发表于 2015-10-14 14:572013年6月13日  中岳庙始建于秦（公元前221－207年），既是祭祀太室山神的场所，又是重要的道教宫观，所供奉的都是中国土生土长的神仙。  走进中岳嵩山的第一道大门：名山第一坊。两旁有四角亭分立于神道左右。  亭内为东汉安帝元初五年（公元118年）雕刻的石翁仲。这是中岳庙保存到现在最古老的两件文物。翁仲姓阮，曾是秦始皇手下的大将，作战骁勇，死后秦始皇为他铸了一尊铜像。此后，许多的宫殿庙宇，特别是陵墓前，都要用石头铸成人像，称为石翁仲。  中岳庙建筑严格按照中轴线布置，中轴线是一条由青石板铺成的大甬道，共十一进，全长1.3华里。  八角重檐亭叫”遥参亭”，原为清代所建，是古代过往行旅拜谒岳神的地方。  透过遥参亭，迎面可见天中阁，在明清之际它是中岳庙的正门。  天中阁原名黄钟楼，建于明朝嘉靖四十一年(1562年)，建筑风格类似于北京的天安门，只是规模较小而已。  25年前我们曾经到此地一游，中岳庙（天中阁）那时还是破败不堪。  中岳庙内古树参天，据统计，从汉代到清代的古柏就有三百多棵。  配天作镇坊为清代修建，它原名叫“宇庙坊”，古时称中岳为土神，意思是以地配天。  原崇圣门，是为了纪念中岳神在北宋时期被赵匡胤加封于“中岳中天大宁崇圣皇帝”而建。现在不知为何改成了“财神殿”。  是否供奉财神比供奉岳神，更能够迎合当今人的心态，只有天知道!  崇圣门东有古神库，创建于北宋。在古神库周围有四个高大的铁人，  铸造于北宋英宗治平元年（公元1064年），高3米许，重约3吨，握拳振臂，怒目挺胸，形象威严，栩栩如生，  它们是我国现存形体最大，保存最好的四个“守库铁人”，也是北宋铸造的艺术珍品。  这一尊铁人，我们情有独钟，感到分外亲切……  25年前，女儿曾与它合影留念。此张照片被命名为“红与黑”，是否有点意思？  宫中走出的道士，再次提醒我们，中岳庙是一座道观。  古树上挂满红布条，都是游客们的许愿。  状元碑上的文章，则由古代状元所写。  原“化三门”，为明朝所建，取名于道教的“一气化三清”，是中岳庙的过往门庭。现在不知为何拆门而新建为宫殿，并命名为“文昌阁”？  看了两边的对联才知晓其中的奥妙。  或许，文昌大帝对于老子的“一气化三清”而言，与“学而优则仕”的关系更密切。  四岳殿，原建筑在1944年被拆除，现在看到的是不久前新建。按顺时针方向，依次是东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，加上中岳恰是五岳。五岳俱在，中岳神居中，统领其他四岳。而代表中岳的，居然是一个炼丹炉。  1988年8月13日，在这个尚未修复的炼丹炉前留影。  南岳衡山  西岳华山  北岳恒山  东岳泰山  峻极门是通往中岳庙主殿的大门，因中门两侧塑有一丈四尺高的两尊将军橡，又名“将军门”。  此门创建于金世宗大定年间，明祟祯年间毁于大火，清乾隆时重修。  嵩高峻极坊是清代木结构建筑的精品。营建时没有用任何一个铁钉，全靠卯榫结合。“嵩高峻极”四个字，传说是康熙皇帝御书。  每年中岳庙会期间，由于香客非常多，后面的峻极大殿容纳不了过多的游人，就在这里拜祭，称为拜台。  岳立天中碑，或许指的是“天地之中”的意思。  跨过嵩高峻极坊，在高大的石栏月台上，坐落着中岳庙的正殿——峻极殿，或称“中岳大殿”。此殿面阔九间，进深五间，这种规格，在明清仅次于皇宫和皇陵中的主殿。  殿中供奉的就是中岳大帝，武则天来嵩山封禅，封他为“天中王”；宋真宗时封为中天崇圣帝。其真实姓名说法不一。按照《封神演义》的说法，其名为闻聘，即殷商纣王朝中的闻太师，姜子牙封神时封他为中岳山神。  中国古代建筑的惯例，讲究前朝后寝。峻极殿的后面，是一座单独的院落，主要建筑为岳寝殿，是中岳神下班之后的生活区。  中岳庙最后一座殿宇，原名“黄箓殿”，是储存道经之地，创建于明万历年间。清乾隆皇帝游中岳曾在此殿题碑书铭，故称“御书楼”。  民国年间重建时吸收了西洋建筑风格，显得有点儿不伦不类。  现在里面供奉着道教主神“昊天金阙玉皇大天尊”，也就是民间常说的玉皇大帝。  出中岳庙后门，可直接登临嵩山黄盖峰。 |
|
|
