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12-11-03老子·道德经(一):道可道,非常道;名可名,非常名
道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地始;有名,万物母。常无,欲观其妙;常有,欲观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。...
12-11-03老子·道德经(二):天下皆知美之为美,斯恶已
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不辞,生...
12-11-03老子·道德经(三):不上贤,使民不争
不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使心不乱。圣人治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使知者不敢为,则无不治。...
12-11-03老子·道德经(四):挫其锐,解其忿,和其光,同其尘
道冲,而用之久不盈。深乎!万物宗。挫其锐,解其忿,和其光,同其尘。湛常存。吾不知谁子?象帝之先。...
12-11-03老子·道德经(五):天地不仁,以万物为刍狗
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠。虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。...
12-11-03老子·道德经(六):谷神不死,是谓玄牝
谷神不死,是谓玄牝。玄牝门,天地根。绵绵若存,用之不勤。...
12-11-03老子·道德经(七):圣人后其身而身先,外其身而身存
天长地久。天地所以能长久者,以其不自生,故能长久。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。...
12-11-03老子·道德经(八):上善若水。水善利万物而不争
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。...
12-11-03老子·道德经(九):持而盈之,不如其已
持而盈之,不如其已; 揣而锐之,不可长保。 金玉满堂,莫之能守; 富贵而骄,自遗其咎。 功遂身退,天之道也。...
12-11-03老子·道德经(十):载营魄抱一,能无离乎?
载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴儿乎? 涤除玄鉴,能如疵乎? 爱国治民,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎?...
12-11-03老子·道德经(十一):故有之以为利,无之以为用
三十辐,共一毂,当其无,有车之用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。 凿户牖以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。...
12-11-03老子·道德经(十二):五色令人目盲;五音令人耳聋
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。 是以圣人为腹不为目,故去彼取此。...
12-11-03老子·道德经(十三):宠辱若惊,贵大患若身
宠辱若惊,贵大患若身。 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,...
12-11-03老子·道德经(十四):其上不皦,其下不昧
视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不 皦 ,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍...
12-11-03老子·道德经(十五):夫唯不可识,故强为之容
古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容: 豫兮若冬涉川; 犹兮若畏四邻; 俨兮其若客; 涣兮其若凌释; 敦兮其若朴; 旷兮其若谷; 混兮其若浊; 澹兮...
12-11-03老子·道德经(十六):致虚极,守静笃
致虚极,守静笃。 万物并作,吾以观复。 夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。 知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道...
12-11-03老子·道德经(十七):太上,不知有之;其次,亲而誉之
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。...
12-11-03老子·道德经(十八):大道废,有仁义;智慧出,有大伪
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。...
12-11-03老子·道德经(十九):绝圣弃智,民利百倍
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。...
12-11-03老子·道德经(二十):俗人昭昭,我独昏昏
唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。 荒兮,其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登台。 我独泊兮,其未兆; 沌沌兮,如婴儿之未孩; 累累兮,...
12-11-03老子·道德经(二十一):孔德之容,惟道是从
孔德之容,惟道是从。 道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。 自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知...
12-11-03老子·道德经(二十二):曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。 夫唯不争,故天下莫能与之争。古...
12-11-03老子·道德经(二十三):德者,同于德;失者,同于失
希言自然。 故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者...
12-11-03老子·道德经(二十四):自见者不明;自是者不彰
企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。 其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。...
12-11-03老子·道德经(二十五):人法地,地法天,天法道,道法自然
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。 故道大,天大,地大,人亦大。...
12-11-03老子·道德经(二十六):重为轻根,静为躁君
重为轻根,静为躁君。 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下? 轻则失根,躁则失君。...
12-11-03老子·道德经(二十七):善行无辙迹,善言无瑕谪
善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。 是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。 故善人者,不善人之师;...
12-11-03老子·道德经(二十八):知其雄,守其雌,为天下溪
知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。 知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。 知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒...
12-11-03老子·道德经(二十九):天下神器,不可为也,不可执也
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。 夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或...
12-11-03老子·道德经(三十):以道佐人主者,不以兵强天下
以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。 善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。 物壮则...
12-11-03老子·道德经(三十一):君子居则贵左,用兵则贵右
夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。 君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者...
12-11-03老子·道德经(三十二):道常无名朴。虽小,天下莫能臣
道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。 譬道之在天下,犹川...
12-11-03老子·道德经(三十三):知人者智,自知者明
知人者智,自知者明。 胜人者有力,自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。...
12-11-03老子·道德经(三十四):大道泛兮,其可左右
大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。...
12-11-03老子·道德经(三十五):执大象,天下往。往而不害,安平泰
执大象,天下往。往而不害,安平泰。 乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。...
12-11-03老子·道德经(三十六):将欲取之,必故与之
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。...
12-11-03老子·道德经(三十七):道常无为而无不为
道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。...
12-11-03老子·道德经(三十八):上德不德,是以有德
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 上德无为而无以为;下德无为而有以为。 上仁为之而无以为;上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。 故失道而后...
12-11-03老子·道德经(三十九):故贵以贱为本,高以下为基
昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。 其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐...
12-11-03老子·道德经(四十):反者道之动;弱者道之用
反者道之动;弱者道之用。 天下万物生于有,有生于无。...
来自: 崆峒樵隐 > 《待分类》
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道德经---老子--道德经---老子---标签:《道德经》道出了天地万物变化的玄机,更指出了处世的方略。第五章天地不仁天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。水善利万物而不争,处众人之所恶,...
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