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秀秀茶书院开创性地提出了中国式雅致生活，以茶为尊，以茶入道。茶可以正心，茶可以诚意，茶可以修身。我们深受世俗尘劳已久，已经忘记了本心。茶之“和、敬、清、寂”正可平衡这种倾斜的心里，松弛紧绷的心弦。儒家讲“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。秀秀茶书院要以正心为主，以养心为辅，心之所正，方可自养。茶亦同也！ 中国式雅致生活推崇的是古代文人雅士的一种生活方式，即是文人雅士，当然离不开山水情怀。终南山自古以来都是文人雅士所向往的心灵圣地。而我们书院再访终南草堂便是寄情于山水，感受古代文人的脚步，与他们心灵相通，感悟自然。 中国式雅致生活推崇的是古代文人雅士的一种生活方式，即是文人雅士，当然离不开山水情怀。终南山自古以来都是文人雅士所向往的心灵圣地。而我们书院再访终南草堂便是寄情于山水，感受古代文人的脚步，与他们心灵相通，感悟自然。 谈及书院，那么何为书院？书院原本是儒者民间讲学之所在，起始于唐，盛于宋明，到清代，书院大多官办，以科举为业。书院的宗旨便是：“论道、讲学、重视习礼，刊印书籍”将发扬传统文化作为作为自己的终身事业。 所谓论道，道是中国传统文化的最高范畴，必须要听从生命的指引，为学术而学术，为知识而知识，才能实现我们传统意义上的“道”的价值。我们书院提出“容五教以成茶道”在修习茶道的过程中自养浩然正气，对人又博施众济。清醒、达观、热情、亲和、包容，又且使人心静、不乱、不烦，有乐趣，又有节制。引领更多的人在茶中得到精神寄托，“明心见性”就是我们的目的了。 所谓讲学，无论是传统书院，还是现代书院，都应该将知识教育和人格教育结合在一起。我们书院一直坚持做公益读书会的活动，每天下午四点钟，共同学习传统文化，在国学经典里跟古圣先贤对话，感悟文化的力量。我们希望通过不断的学习国学经典，以书院作为一个平台，传道，授业，解惑。用传统文化的精髓，比如四书五经、琴棋书画，来感染、熏陶更多的同学。 所谓重视习礼，礼对现代人而言非常重要，无礼意味着野蛮，失礼则说明行举错位，不但危机人际关系，更可能有损人格。中国文化未来要有所发展的话，传统的礼治思想必须要高度重视。拿我们书院提倡的中国式雅致生活来说，插花、点茶、焚香、抚琴、习字，即是古代文人雅士的生活风尚，也包含了许多中国传统文化的礼治习俗。我们的任务，就是通过提倡中国式雅致生活，引领同学们进入更高的精神世界，并将其积累为一种精神文明传统，常化为一种生活方式。
所谓重视习礼，礼对现代人而言非常重要，无礼意味着野蛮，失礼则说明行举错位，不但危机人际关系，更可能有损人格。中国文化未来要有所发展的话，传统的礼治思想必须要高度重视。拿我们书院提倡的中国式雅致生活来说，插花、点茶、焚香、抚琴、习字，即是古代文人雅士的生活风尚，也包含了许多中国传统文化的礼治习俗。我们的任务，就是通过提倡中国式雅致生活，引领同学们进入更高的精神世界，并将其积累为一种精神文明传统，常化为一种生活方式。 所谓刊印书籍，讲学论道不是空论，必须有相应的文化形式，需要寻找更多的传播文化的途径。书院通过什么来传播文呢？除了书法、古琴、茶道、香道的修习，我们自己也做一些经典读物的刊印。比如：《黄帝内经》、《道德经》、《大学》、《茶道文化》等。 在现代生活中，如果要求一个人完全脱离社会，像古人一般隐居生活，藏匿到深山里，是不可能的。但是我们还必须要有一个可以寄托心灵的地方，让劳累的心灵得以休憩。那就加入我们吧，一起弹琴浇花，一起写字饮茶，闲暇的时间里就寻访名山，捡石听泉，你会发现生活就在脚下，山水就在眼前。 |
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