这几个都属于校勘学上的术语，跟训诂学也有密切的关係。因为如前所述，古代的注释学家注释古书，校勘文字是其中的一项重要工作。作为训诂学家来说，必须依据可靠的本子来进行训诂，这就必须先进行校勘。那么，有关的术语就有必要了解了。
先看衍文、脱文、倒文、错简。
这是一组有关原文字数误作增减以及次序错乱的术语。
衍文，是指古籍在传抄刊刻过程中多出来的文字，也叫羡文。例如：《论语·公冶长》：“子路曰：‘愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。’”清阮元《十三经注疏校勘记·论语校勘记》列举四条证据，证明“轻”字为衍文，认为：“今《注疏》与皇本正文有‘轻’字，则後人依通行本增入，非其旧矣。”又如：《礼记·中庸》第二十章：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’”朱熹注：“‘子曰’二字，衍文。”在这一章的章末，朱熹对校勘的理由作了说明。又称“衍字”，《荀子·王霸》：“国者，天下之制利用也。”唐杨倞注：“天下用之利者，无过於国。制，衍字耳。”也可单称“衍”，如：《资治通鉴·魏元帝景元三年》：“（张）布拜表叩头。”胡三省注：“据陈寿《志》，……於是布拜叩头，未尝再上表也。此‘表’衍。”
脱文，是指古籍在传抄刊刻过程中丢失的文字，也叫夺文、阙文。《墨子·法仪》：“是以天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。”王念孙《读书杂志·墨子第一》“脱文一”条说：“‘是以’下有‘知’字，而今本脱之，则文义不明。上文曰：‘奚以知天之欲人相爱相利，而不欲人之相恶相贼也’，‘奚以知’正与‘是以知’相应。”《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直。”王念孙根据上下文意、押韵以及他书引《荀子》等证据考证此下当有“白沙在涅，与之俱黑”两句脱文，说见《读书杂志·荀子第一》“蓬生麻中不扶而直”条。《孟子·离娄下》：“齐人有一妻一妾而处室者……”朱熹集注：“章首当有‘孟子曰’字，阙文也。”
倒文，是指古籍在传抄刊刻过程中词语的次序颠倒了，也说转写误倒等；加以改正常说乙、乙正。《墨子·鲁问》：“翟虑耕而食天下之人矣。”王念孙《读书杂志·墨子第四》“倒文四”条：“旧本‘而食’二字在‘天下’之下，今据下文乙正。”《管子·立政》：“就舍谓之留令，死罪不赦。”郭沫若、闻一多、许维遹《管子集校》引日本安井衡说：“‘死罪’当依下文为‘罪死’，转写误倒耳。”
错简，本指竹简前後次序错乱。古籍以竹简按次序串联编成，因韦带断绝等原因而产生错简，会使文意隔绝不通。後用来泛称古籍中文字颠倒错乱。例如： 《战国策·楚策四》：“不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。昼游乎茂树，夕调乎酸醎。倏忽之间，坠於公子之手。”先说“调乎酸醎”，再说“坠於公子之手”，次序失当。近人金正炜认为这里有错简，“倏忽之间，坠於公子之手”当移到“昼游乎茂树”之前。（《战国策补释》卷三）这样，文意就畅通了。 《论语·述而》：“互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：‘与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。’”朱熹集注：“疑此章有错简。‘人洁’至‘往也’十四字，当在‘与其进也’之前。洁，修治也；与，许也；往，前日也。言人洁己而来，但许其能自洁耳，固不能保其前日所为之善恶也。但许其进而来见耳，非不许其既退而为不善也。盖不追其既往，不逆其将来。”《淮南子·天文》：“其加卯酉，则阴阳分，日夜平矣。”王念孙《读书杂志·淮南内篇第三》“其加卯酉三句”条引王引之说：“此三句不与上文相承，寻绎文义，当在前‘日短而夜修’之下，云‘其加卯酉’者，承‘夏日至’‘冬日至’言之，彼言冬夏至，此言春秋分也。言‘阴阳分，日夜平’者，承‘阳胜阴胜、日夜修短’言之，言至春秋分，则阴阳无偏胜，日夜无修短也。写者错乱在此，今更定其文如左：‘夏日至则阴乘阳，是以万物就而死；冬日至则阳乘阴，是以万物仰而生。昼者阳之分，夜者阴之分，是以阳气胜则日修而夜短，阴气胜则日短而夜修。其加卯酉，则阴阳分，日夜平矣。’”
再看误文、形讹、坏字。
这是指文字（因形体相近而）有误的一组术语。
误文，就是误字。《墨子·明鬼下》：“此吾所以知《商书》之鬼也。且《商书》独鬼，而《夏书》不鬼。”旧本上《商书》讹作商周，下《商书》讹作《禹书》，王念孙《读书杂志·墨子第三》“误文二”条据上文改正。又《非儒下》：“而儒者以为道教，是贼天下之人者也。”“贼”旧本讹作“贱”，王念孙《读书杂志·墨子第三》予以改正，并用“误文一”标出。
形讹，也叫字误、形误、形近而误，指两个字因形体相近而误。《诗·邶风·绿衣序》：“《绿衣》，卫庄姜伤己也。”郑玄笺：“‘绿’，当为‘褖’。故作‘褖’，转作‘绿’，字之误也。”《管子·形势解》：“故曰：‘万事之任也，异起而同归，古今一也。’”王念孙《读书杂志·管子第十》“万事之任 异起”条说：“案：《形势篇》作‘万事之生也，异趣而同归’，是也。‘生’‘任’、‘趣’‘起’皆字形相近而误。”王氏的意思是，《形势解》的“任”应作“生”、“起”应作“趣”，都属于形近之讹。
坏字，也是指形近之误。《礼记·檀弓下》：“叔仲皮死，其妻鲁人也，衣衰而缪絰。”郑玄注：“衣，当为齐。坏字也。”或称“字坏”。《管子·形势》：“抱蜀不言而庙堂既修。”清俞樾《诸子平议》卷一《管子一》：“窃疑《管子》原文当作‘抱 ’， 即椟字也。…… 字经典罕见，故须音释。宋本音独，正为‘ ’字作音。自字坏作‘蜀’，遂不可晓矣。”
