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在这样一个阅读转型大时代，学问的光明和无知的黑暗也在转型。科技与实用是一个上行线，而做学问求学识是一个下行线，对年轻人不必苛求他们不读纸质书，不必苛责他们沉湎网络阅读，也不要指责他们的功利主义，只要在“阅读”中随心顺意得到快乐，得到知识，何必问纸阅读还是屏阅读，深阅读或是浅阅读？ 阅读就好 姜维群 与家中没一本书的土豪闲聊，听到一句振聋发聩的话，他说，你们识文断字的，说的话能登报印书，当然说读书好啊好，你们知道灯下数钱吗？那才是真呀嘛真高兴。 同样是和一年轻人闲聊，他说你知道iPad里面藏着永不谢幕的惊喜吗？ 古代的中国崇尚“万般皆下品，唯有读书高”。把世间的其他一切看轻，把读书看得高于一切。读书已成为进取功利的栈道，成为改换门庭的通行证。如今画家陈丹青也说，大学读书已经成为赤裸裸一件功利的事情。 读书自古分成两大阵营，一类就是净心娱己长境界；一类就是升官发财变命运。“书中自有黄金屋”早已是雅中之俗，就像念珠手串，本不是俗物，当大家都缠在手腕上炫富时，已然俗不可耐了。在此敢问一句：学问还光明否？ 读书，最使人愀然的，学习的人群不是发自内心的快乐，像是在服苦役，一天一天地熬，然后完成高考，高考结束之日，就是卸掉枷锁之时。当在校生只在课本习题中辗转腾挪时，一则读书的现有人群没有了最大的生力军，二则在将来的读书人群中没有了最强的后备军。读书完全被功利所驱使，找不到魏晋时期“结庐在人境，而无车马喧”心地的宁馨，只有在经济大潮波诡云谲之时“龙得水时添意气，虎逢山势长威狞”，浮躁得要命，嘚瑟得可以。这样功利性的读书，所谓知识必然成了装饰品。 自古读书不是件好玩的事，囊萤映雪、凿壁偷光并非舒服。读书原指三坟五典四书五经。看小说稗史是像听大鼓书相声般的娱乐。《红楼梦》在清代刚问世时，本是一本供公子哥们扯闲篇八卦的谈资由头，如清代《草珠一串》有诗：做阔全凭鸦片烟，何妨做鬼且神仙。闲谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。 把读《红楼梦》和鸦片烟扯到一块，说这些是提笼架鸟公子哥的一种雅玩，记得似乎夏衍有一篇小说，讲一穷人拼命赚钱让儿子读书，而儿子整天读的尽是些“黄书”，最终堕落，开卷非益也。 然而时光过了一百多年，红学成了专门的学术，《西厢记》成了戏剧史上一座丰碑，这确是古人始料未及的。由此推断，今天的微信或网络文章，许多人不把这些列为可读，因为其中诸多“闲白儿”“闲篇儿”，不入学者之眼，不登大雅之堂。 从这个意义上讲，怎样把读书上升为一种快乐，把网络文章写得适心适意，就像干巴巴的《三国志》改编成有血有肉有故事的《三国演义》。从学术《三国志》的史书，变成老百姓大众的《演义》谈。似乎历代人在做这样的努力，譬如“百家讲坛”的讲，与历史题材电视剧的播，都是俗化、浅化的普及。 从这个意义上说，在这样一个阅读转型大时代，学问的光明和无知的黑暗也在转型。科技与实用是一个上行线，而做学问求学识是一个下行线，对年轻人不必苛求他们不读纸质书，不必苛责他们沉湎网络阅读，也不要指责他们的功利主义，只要在“阅读”中随心顺意得到快乐，得到知识，何必问纸阅读还是屏阅读，深阅读或是浅阅读？ 清者自清，浊者自浊，阅读就好。是也不是？ （选自2015年7月2日 《今晚报》） |
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