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[导读]《道枢》，宋代曾慥编集。道教类书，四十二卷，一百零八篇。书名源于《庄子·齐物论》中“彼是莫得其偶，谓之道枢”，含有道术精要之意。 修真之方，浩乎无涯，正阳之言，司洞之车。 纯阳子曰：吕洞宾也读丹经玄书，其旨渊深，惧后世莫测焉，于是以问于正阳子钟离云房曰：《清静经》言有动有静者，何谓也？ 正阳子曰：动者，汞也，情而飞者也；静者，铅也，浊而不起者也，此无异故焉。铅之飞，盖得火者也；汞之不起，盖遇铅者也。动则有生灭，静则无所著焉。 纯阳子曰：洞庭紫府在于身为何所乎？ 正阳子曰：此精之海，清静之府，在于肝之内，其胆是也。 纯阳子曰：孰为泥丸？其状何如也？ 正阳子曰：此血之海也，其别九房。房之状方圆弥寸，其周九寸，其色白。其中一房有血焉，其名曰血海。 纯阳子曰：丹有阴有阳，何色耶？何居耶！ 正阳子曰：丹之阴者，居于血之海，丹之阳者，居于脐之下，各有神气交会焉，此丹之元也。阴丹之元者，血也，其主血内魂魄，在于丹田，铅之银也；阳丹之元者，精也，其主精内心神，在于丹田，汞之龙也。 纯阳子曰：九炼者何以至于九欤？ 正阳子曰：九炼者，九机也。一年益其气，二年益其血，三年益其脉，四年益其肉，五年益其髓，六年益其筋，七年益其骨，八年益其发，九年益其形。 纯阳子曰：还丹何也？ 正阳子曰：九年而成者也。其目点漆，其肤凝脂，其骨化玉，其肠化筋。白毫生于眉，金光周于身。行轶六骥，洞视百步之外，口鼻常有清香之味。
内丹之铅汞（资料图 图源网络） 纯阳子曰：何以谓之铅与汞乎？ 正阳子曰：铅也者，生于肾之左，其外玄，其内白，木之正气也，其居北方子位也，阴中之阳也，于是又有二焉：铅精之得火者也，脑中之精血者也：汞也者，生于肾之右，其外青，其内赤，金之正气也，其居南方午位也，阳中之阴也，于是又有四焉：琉璃玉者也，水至于中宫者也，津结砂者也，胆之液气者也。 纯阳子曰：何以造化而能成丹乎？ 正阳子曰：必也取水于山之巅，取火于海之底，扳汞于重楼，采铅于九天，汞入则铅住而归，凝于中官，其状鹦子，其色朱橘，其名圣胎，于是玄白判而为造化者也。 纯阳子曰：进火周天，或抽或添，其用之也，有年、有月、有日、有时，何也？ 正阳子曰：年也、月也、日也、时也，其属乎水，则皆系之阴者也，能克火焉。于是又有仲春、仲秋之月，七日、八日，二旬有二日，有三日，与夫既望、既晦，皆不可以行功矣。三彭守乎灵府则其功难成，须用法行持可也。 纯阳子曰：火在吾身，何物为之乎？ 正阳子曰：愚者以心为火。夫心之内有神焉，谓之天地之炉，阴阳之鼎，盖在心之下者也。夫以心为火，则火反居其上，其何以烹欤？非既济之道也。火当从下发，如蒸釜焉。故火者，下元真一之气既极而成火，起于脐之下者也，水者出于脑者也。 纯阳子曰：何谓之炉？ 正阳子曰：其在吾身者也。夫大冷之为冶也，外有炉以载火，然后炉之中可以置镕矣。镕内有药，其上加覆焉。吾之炉岂异是哉！ 纯阳子曰：敢问冶之门与其状，可得闻乎？ 正阳子曰：紫烟非世之火也。紫姻者，气也。三素升降乎内外，鼻之息绵绵不失，而后炼之成紫烟焉。 纯阳子曰：蛇有四，鼠有二，何物欤？正阳子曰：四者，四时也；二者，日月也。妙哉，其难言者乎！ 纯阳子曰：洞房之官居何所欤？正阳子曰：其在乎眉之问，其入二寸属乎泥丸之前，状如玉山，内有白元之神居于紫极。 纯阳子曰：明堂则何如？ 正阳子曰：其在洞房之前，入于眉者弥寸，内有中元之神居焉。 纯阳子曰：太上有存三守一之道，何谓欤？ 正阳子曰：一物而三体者欤，水也，火也，土也。其聚也，是为心，为肾，为脾；其变也，是为气，为血，为精。气也，血也，精也，其化为神。方其在身，故乃赤、黄、玄之鼎也，斯中宫者也。 纯阳子曰：人之生死何其循环之无端欤：？ 正阳子曰：此无异故焉，不见乎性者也，故有委心以生贪，贪生著，著生烦恼，以苦其心，心乱则神烦，神烦则欲盛，欲盛则疾且死矣。 纯阳子曰：性何谓欤？ 正阳子曰：其在太虚耶，是难言者也。形气之去来者，其性也。  上玄之宫，太一真气者也（资料图 图源网络） 纯阳子曰：神何谓欤？ 正阳子曰：上玄之宫，太一真气者也。其数三万六千，随其所生而变焉，故在气变神，在神变气，气在则神存，神去则气散。其散也，为云，为雾。名之为形，出之为仙，入之为真，上结乎三元，下结乎万物，而有长养之道焉。是以不散者其真耶，散者其死耶。 纯阳子曰：神气尽而死，气何以绝乎？ 正阳子曰：形有六窍焉，其血亏疏则神不精不正矣。不精则津液滞矣，不正则邪气会矣，于是乎生关壅而死路辟矣。 纯阳子曰：金液琼浆何谓欤？ 正阳子曰：琼浆者，目之汨也，其余气流于上胖之右，是为金液也。 纯阳子曰：神水何谓也？ 正阳子曰：心中之血也，其余气流于舌之左者也。 纯阳子曰：然则华池何谓欤？ 正阳子曰：肾中之水也，其余气流于舌之右者也。纯阳子曰：黄芽何谓欤？ 正阳子曰：其生于脑之中，其居于中宫，是为脑之涎，脾之液，液之余气流于上唇者也。 纯阳子曰：青龙何谓欤？ 正阳子曰：肝也，木也。中有神水出入，在于脊胜之左，而内出于目者也。 纯阳子曰：白虎何谓欤？ 正阳子曰：肺也，金也。中有神水出入，在于脊胜之右，而内出于鼻者也。 纯阳子曰：朱雀何谓欤？ 正阳子曰：心也，火也。其位南方，其干丙丁，中有神水，由腹之右通于舌之下者也。 纯阳子曰：玄武何谓欤？ 正阳子曰：肾也，水也。其位北方，其干壬癸，中有神气，由腹之左而通于耳者也。 纯阳子曰：勾陈何谓欤？ 正阳子曰：脾也，土也。其干戊己，中有神气，由肾之中夹脊之上通于胜理而入于脑者也。 纯阳子曰：黄婆何谓欤？ 正阳子曰：脾土也，故称黄焉，盖脾之气也。 纯阳子曰：金翁何谓欤？ 正阳子曰：肺金也，故称金焉，盖肺之气也。 纯阳子曰：放、婴儿何谓欤？ 正阳子曰：放者，心之涎也；婴儿者，肾之水也。 纯阳子曰：嘘也，呵也，吸也，呼也，嘻也，咽也，吹也，叫也，其气之出属何藏乎？ 正阳子曰：鼻之气属乎肺者也，故曰吸；口之气属乎肝者也，故曰吹；至夫咽者属乎肺，吹者属乎肾，呼者属乎脾，呵者属乎心，嘻者属乎三焦，叫者、嘘者属乎膀胱。 纯阳子曰：内、外八卦何谓欤？ 正阳子曰：肝，震也；心，离也；肺，兑也；肾，坎也；大腹，干也；胆，巽也；小腹，坤也；膀胱，艮也；此其内者也。目，离也；舌，震也；口，兑也；耳，坎也；颈，干也；趾，坤也；腹，巽也；手，艮也；此其外者也。 纯阳子曰：天仓何谓欤？ 正阳子曰：其名有三；曰食堂、曰咽门、曰地户，吾之口也。 纯阳子曰：铁牛何谓也？ 正阳子曰：青龙者也。 纯阳子曰：重楼何谓欤？ 正阳子曰：玉楼者也，人之食噪也欤。 纯阳子曰：恍惚之中有物，杳冥之中有精，何谓欤？ 正阳子曰：夫所谓物者，气中之水也。其水无形，盖自冬至则阴至于天，积气而生者也。是乃太极而生阴，其名有三：曰真水、曰铅、曰虎之魄，其形白而性金，故曰日之金乌、石之玉、水之金，脑之血，总曰血海，居于脑者也。夫所谓精者，水中之气也。其气无形，盖自夏至则阴至于地，积阴而生者也。是乃太极而生阳，其名有三：曰真火、曰汞、曰龙之魂，其形赤，其性火，故曰月中之玉兔。水之砂，在人为筋、为骨，为物之刚者也。  金乌玉兔何也？（资料图 图源网络） 纯阳子曰：乌、兔何也？ 正扬子曰：金乌者，心中之水，水中之真气也；玉兔者，肾中之气，气中之真水也。 纯阳子曰：五岳、六曹、四渎、五湖、九江、二台、风雨，何以辨乎？ 正阳子曰：左脸者，岱山也；颗者，衡山也一，右脸者，华山也；颊者，常山也；鼻者，嵩山也。五脏，五湖也；六府，六曹也。三焦者，三台也。大肠九曲者，九江也。精者，江也；搜者，河也；血者，淮也；津者，济也；亦曰四海也。汗者，雨也；气者，风也。 纯阳子曰：一身犹一国也。孰为君臣欤？ 正阳子曰：心者，王也；气者，相也；脾者，大夫也；肺者，尚书也；肾者，烈女也；肝者，户部也。胆者，礼部也；胃者，兵部也；膀胱者，刑部也；精海者，工部也。纯阳子曰：龙，何物也？正阳子曰：元气生于二肾之左右，杳冥之府也。元海也，大小如环，其气出入如红缕，神之父也，阳之根蒂也，阴阳之源也。 纯阳子曰：虎，何物也？ 正阳子曰：阴之血也，液也，变而为之者也。其生于离，窃五谷之真气，至于心而化焉，流于肾之官而精气成矣，是谓朱汞也。火龙在坎也，命之根也，神之母也。 纯阳子曰：铅者，静也，性也，性果何所生乎？ 正阳子曰：五谷之真气为心所窃，化而为血，于是血复化为液，液复化为真气，凝而为神，此性也。 纯阳子曰：汞者，动也，命也，何谓也？ 正阳子曰：命者，居于二肾之中，元海之内，所出真元之气，于是其中有真水焉，本生于心，流于肾化而为精，精者莫亲于斯二者也，故灵源流之元气不止则神不宁矣。 纯阳子曰：本立而道生，何谓本欤？ 正阳子曰：神也，气也，精也，髓也，涕也，唾也，津也，血也，汗也，汨也，斯其为本欤，本之不立，如木之蠹条干槁矣。故吾身流转则体润矣，是谓神水者也。 纯阳子曰：三池何谓欤？ 正阳子曰：口者，玉池也；泥丸者，天池也；胃者，中池也。 纯阳子曰：九宫何谓欤？ 正阳子曰：脑之中有九房，其骨八片，九房之中又有四雌五雄守焉。 纯阳子曰：三关何谓欤？ 正阳子曰：口者，天之关也；手者，人之关也；足者，地之关也；泥丸者，上关也；绛宫者，中关也；下元者，下关也；以此为关，何以闭塞乎？非知道者之言也。吾今告汝：以上关者，目也；中关者，鼻也；下关者，口也；其径通乎九窍，邪之所害也，故欲加键焉。 纯阳子曰：人有天地阴阳，何谓欤？ 正阳子曰：首，天也，足，地也，其外者也；心圆而肾方，其内者也。日，阳也，月，阴也，其外者也；气升而液降，其内者也。故天至于地八万四千里，心至于肾亦八寸四分焉，此心肾比天地者也。 纯阳子曰：二至也，二分也，于吾何所法欤？ 正阳子曰：时加乎子，加乎午，二至也；时加乎卯，加乎酉，二分也。此日之比于二至二分者焉。晦也，望也，二至也，二分也。此月之比于二至二分者焉。夫日北至而阳升，自下而上以还于天，于是一阴至焉；自日南至而阴降，从上而下以还于地，于是一阳至焉。春之分也，阳升于上也，遇春分而入于阳而离乎阴者也；秋之分也，阴升于上也，遇秋分而入于阴而离乎阳者也。 纯阳子曰：五贼者何居乎？ 正阳子曰：人者得五谷而养，得五行而生，生则有败者也。故五行者可以生可以死，五行者所以为寇欤。 纯阳子曰：月候气节时岁，何谓也？ 正阳子曰：十二时者，一日也；五日者，一候也；三候者，一气也；二气者，一节也；二节者，一时也；四时者，一岁也。 纯阳子曰：勒阳关有道乎？ 正阳子曰：入室敛身端坐，神识内守，微胁其腹焉。 纯阳子曰：丹有采者，何谓也？ 正阳子曰：满口咽其津液而般归于命府，运气于黄庭之中，于是气液造化而成精，津积而为血，血积为珠，珠为汞，汞为砂，砂为丹，此其采之者欤。 纯阳子曰：黄庭何谓欤？ 正阳子曰：其在膀胱之上，脾胃肾之前，脐之后，肝之右，肺之左，如鹦子，如权石？ 纯阳子曰：脾者谓之黄婆而不谓之黄庭，何也？ 正阳子曰：脾能接心之液、肾之气，和合而成丹，非黄庭也。 纯阳子曰：进火者于何所乎？ 正阳子曰：火者生于脐之下，观之无形，远不可取也，近不可舍也，状如青冥焉，不可名也。 纯阳子曰：金液炼形，形神妙而合道真，何谓也？ 正阳子曰：炼汞成神，炼气成形，于是后升前咽，一一物合而成胎，是为与道合真，斯金液炼形者也。 纯阳子曰：日用八卦何谓也？ 正阳子曰：时加乎亥者，干也；加乎子者，坎也；加乎寅者，艮也；加乎巳者，巽也；加乎酉者，兑也；加乎申者，坤也；加乎午者，离也；加乎卯者，震也；此犹外者也。 纯阳子曰：夹脊亦有三关，可得闻乎？ 正阳子曰：夹脊之节二十有四，凡一关直三．节焉。脑之下名曰玉关，其夹脊相对名曰中关，内肾相对名曰下关。 纯阳子曰：闻大道之名，未闻其状也。 正阳子曰：道者无形也，言之非道也；道者虚也，以实言之非道也，道以虚为体者也，其如呼于山者，其谷应之欤。故养于肺之中者，神气也，真性也。 纯阳子曰：修真者有魔挠焉，其何以哉？ 正阳子曰：念不归一而外驰则魔斯至矣。于是心动则神迷，神迷则昏，昏则魔盛而功难成也。 纯阳子曰：御之有道乎？ 正阳子曰：难乎其言哉！  风云雨雾何也？（资料图 图源网络） 纯阳子曰：风也，云也，雨也，雾也，霜也，雪也，霞也，如之何其变也？ 正阳子曰：真元之气也，其气不定，呼而为霞，吸而为雾，吹而为风，呵而为云，零而为霜雪，凝则为雨露，升黝腾于天，降则坠于地，清射浮，浊财沉，斯随所变者欤。 纯阳子曰：人之身有天地之数，上位下弦具焉，其金八两，是为一百九十有二铢，其银亦然，阳也阴也亦然，故六十有四卦，其爻三百八十有四，一分四铢以应阴阳之火，数有日月时候焉，其在人也谓之何哉？ 正阳子曰：天地之数，吾已言之矣。八万四千里，天地也，八寸四分，心肾也。故夺得天地之数者，如运诸掌数，二五为十也。 纯阳子曰：白马之牙，其状如何？ 正阳子曰：五行备矣，五脏之正气其津其精凝焉，其气其液合诸于鼎，于是白气出矣，其状如纵火，如白马之牙。 纯阳子曰：心有异名乎？ 正阳子曰：心者司南，其干丙丁，其德在火，其卦曰离，其名曰朱汞，曰赤龙之趾，曰放，曰离女，曰瑶台。心有血焉，谓之赤凤之髓，其流入于脑谓之海，其流入于）华池谓之神水。 纯阳子曰：肾有异名乎？ 正阳子曰：膺者司北，其干壬癸，其德在水，其卦曰坎，其名曰婴儿，曰异铅，曰金光，曰金精，曰灵根，曰玉壶，曰玉炉，曰北海之龟。 纯阳子曰：九还七返何谓也？ 正阳子曰：时自子而至申，九转者也。故炼者九年为一转，三转而为一周焉。天有七曜，人有七窍。夜行五转者，七曜也；内行五脏者，七窍也。吾之真气上下周流，自申至于寅，一阴一阳，一升一降，一浮一沉，精也，髓也，涕也，唾也，气也，液也，汗也，昼夜存之而不走失者，七返也。 纯阳子曰：金鼎、金华何物也？ 正阳子曰：金鼎者，华盖下覆焉，其位西方，其干庚辛，其德金焉；金华者，肺也，其位西方，其气白，自肺而出，其凝如花。 纯阳子曰：神光何如哉？ 正阳子曰：修之九年，其光见矣。 纯阳子曰：意者犹马欤，犹猿欤，不知干之马、驿之马状如何也？ 正阳子曰：乾马者，心之液也；驿马者，其气也。猿者，心之意也。 纯阳子曰：干之牛何也？ 正阳子曰：肾之气，北方壬癸之水也，所谓铁牛也。 纯阳子曰：六贼何谓欤？ 正阳子曰：目也，耳也，鼻也，舌也，心也，意也。夫万事之根，孰不由是者乎？ 纯阳子曰：三车何谓欤？ 正阳子曰：前后微胁者，大牛车也，羊鹿车也；胃院者，河车也，天河也，水府真一之气从天内来，通于口鼻，故曰河车者也；脐之下者，火车也。 纯阳子曰：孰为蓬莱之洞欤？ 正阳子曰：腹之中其上下者也。 纯阳子曰：孰为曹溪欤？ 正阳子曰：唇之内，牙之外者也。 纯阳子曰：孰为三尸欤？ 正阳子曰：心肾之气也，一日三毒，二曰三尸。三尸灭则成真矣。 纯阳子曰：二泉孰生欤？ 正阳子曰：其出于口之中，舌之下，左右有二穴焉，其大如缄锋，通于心肺，时有精液生于咽，此润万物而濡五脏者也。 纯阳子曰：人何以肖天地欤？ 正阳子曰：吾之目，其日月也；吾之肠胃，其湖海也；吾之喜怒，其阴霁也；吾之鼻颗，其五岳也；吾之呼吸，其雷霆也；吾之五脏，其五行也；吾之气，其风云也；吾之毛发，其草木也；吾之汗相，其雨露也；吾之血脉，其江河也；吾之涕唾，其霜雪也；吾之秽，其粪土也；吾之男女，其阴阳也；吾之形，其栋宇也；吾之九窍，其九曜也；吾之四支，其四方也；吾之毛孔，其四象也；吾之五行，其五星也；吾之津液，其泉水也；吾之四象，其四时也；吾之八卦，其八节也地有八节；吾之兴寐，其昼夜也；吾之蜡虱，其蝼蚁也；吾必老稚，其寒暑也；吾之否泰，其日月盈亏也；吾之生死，其天地之返覆也。夫能测天地之机，吾可以等其久矣。 纯阳子曰：既闻要道，于是发玄键而知八漏之禁焉：目之汨走者，肝漏也；鼻之涕走者，肺漏也；口之唾走者，肾漏也；外肾之汗者，心漏也；夜而盗汗者，小肠漏也；寝而有涎者，脑漏也；梦与鬼淫者，神漏也；淫欲者，乃身漏也。夫八者能固而不漏，使入于金鼎玉池，聚之以为铅汞者，其可度哉！
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