|
魏征不断向李世民提出好的建议，使李世民对他十分佩服，经常将魏征请入居室，询问得失，魏征愈来愈被重用，先后被李世民提升为秘书监、侍中、宰相，并封他为魏国公。魏征病逝后，唐太宗悲伤地说："一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对与不对。现在魏征死了，我失去了最珍贵的一面镜子。"李世民死后，谥号为“太宗”，史称唐太宗。 不过，和隋炀帝之类的某些皇帝有所区别的是，唐太宗有私欲是有私欲，但他很清醒地把握了住了私欲的度，用老百姓的话说就是没整过头儿。历史上从来没有过不兴徭役的皇帝，唐太宗也不可能做到这一点，因为再贤明的皇帝，也是专治的代表和领袖。贞观十一年，马周给唐太宗的一封上疏可谓一语道破。宰相魏征，原是太子建成的手下，没少给建成出主意，但建成愣是不听，归附唐太宗后，唐太宗问他："汝离间我兄弟，何也？ 【译述】那些昏庸的君主就不一样,如果有对他的过失进行劝谏的,他就以他的威势来拒谏,或者干脆对进谏者治罪.这样一来,大官害怕丢了官位俸禄而不去进谏,小官畏惧引来杀身之祸而不敢说话.皇帝便彻底失去了约束,放纵暴虐之心,穷奢极欲,自己蒙蔽自己,从而看不到自己的过失.以为他的德行超过了三皇,才能超过了五帝.直到最后身死国灭,难道不是非常可悲吗?这就是拒绝接受劝谏的恶果. 唯辛毗问道：“陛下迁徙十万户人口，是怎么打算的呢？”皇上反问道：“你是不是说我的做法错了呢？”辛毗直截了当地答道：“我确实觉得您错了。”皇上说：“我不愿再和你商谈这事了。”辛毗说：“陛下既然不嫌弃我，把我安排在您的左右，作为给您出谋划策的官员，为什么就不愿和我商议了呢？再说，我所说的也不是为了我自己，而是为了国家，陛下为什么对我发怒呢？”皇上不再回答，起身进了里边。 唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆（今邢台市隆尧县）。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。最新新闻详细介绍武则天是唐太宗侍妾？离开台湾前，李森想，自己姓李，就应该是唐太宗李世民的后裔，此次返回大陆，要建立像唐朝那样的伟业。 【原文】抚九族以仁，[《商书·尧典》曰：“克明俊德，以亲九族。”欧阳夏侯氏谓，九族者，父族四：五属之内为一族，父女昆弟适人者与其子为一族，已女昆弟适人者与其子为一族，己之子适人者与其子为一族，母族三：母之父姓为一族，母之母姓为一族，母之昆弟适人者为一族；但他有争霸天下的志向，最终三分天下有其一。即做一个拥有天下的皇帝，光有并吞天下的志向还远远不够，还要有包容天下的雅量，以及威信、仁德、礼义等等。 损己身 恤民情 唐朝贞观二年，京师长安一带大旱蝗虫四起。唐太宗进入皇家禁苑观察庄稼，当看到了蝗虫后，用手抓起几个蝗虫说：人以谷物维持生命，你却吃了它，是侵害百姓。从此以后，在太宗时，蝗虫再也没有为灾（《贞观政要.务农第三十》）。贞观五年，负责礼仪的部门向太宗上疏说，皇太子即将要行成人礼，时间应该以农历的二月为吉利，希望皇帝颁发诏书，增加兵员来准备太子成人典礼时所用的各种仪仗。 尧帝功德满天下。考查古代传说，帝尧德名字叫放勋。尧使古代传说中的帝王，，也算得上使"开国元勋"。为帝王歌功颂德，使作为臣子的史官责无旁贷的职守，因为古代书写历史的人使官员，而不是学者，他必须站在官方的立场上维护最高统治者。这样一来，历史就成为成功者的历史，帝王功绩德行的帐薄。虽然我们无法知道我们最早的帝王长相如何，习惯、个性、个人生活如何，但我们明确地知道他英明伟大，功高德重，万民拥戴，名垂千古。 此书系唐太宗李世民自撰的论述人君之道的一部政治文献，他在赐予子女时云，再三叮嘱，作为遗训：”饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳，更无所言。”书成于贞观二十二年（649）。李世民劝道：“我们举义兵，是为了拯救天下，应该直入咸阳，号令天下。现在我们回去死守一城，那和贼寇有什么两样呢？”李渊不听，李世民哭于军门，李渊惊，召而问之，李世民说：“还则众散于前，而敌乘于后，就快要灭亡了，所以感到悲伤。” 全书精心勾画出了贞观年间君臣决策运筹、治国安邦的政治全景图，以历史经验、历史智慧再现了“贞观之治”的面貌和唐太宗君臣论证的风采，是唐太宗建立空前强大的帝国的历史记录，全方位展示了贞观之治的成功实践。 全书精心勾画出了贞观年间君臣决策运筹、治国安邦的政治全景图，以历史经验、历史智慧再现了“贞观之治”的面貌和唐太宗君臣论证的风采，是唐太宗建立空前强大的帝国的历史记录，全方位展示了贞观之治的成功实践。 千古奇冤隋炀帝。杨广是中国诗史上著名的诗人，宫廷诗人，写的诗很出名，有一些留传了下来，杨广的字也是极好的，自创一体，人也精明，有谋略，所以我认为杨广同志当皇帝，自比哪废物杨勇强，我梦江南好，征辽亦偶然，这是他的最后二句诗，这二句是写他的一生的写照，历史上评杨广，多说其穷奢极欲，说他气死娘，强奸妹妹，调戏父亲的小老婆，这是后人以及当时的人骂他的原因，但真正的原因并非如此，原因在于征高丽。 国退民进：奉行自由主义的仁君汉文帝(图)第二年即前元十三年(公元前167年)，汉文帝作出一个史无前例的决定，免除该年的天下田赋，理由是农业为国家的根本，从事农业的人与从事商业的人同样需要纳税是本末不分。因此汉文帝听从了晁错的建议，决定招募内陆民众迁移到边境，充实边塞的防务，并将更卒改为三年一次，这些举措大幅度减轻了民众的负担，并确保农业生产有足够的劳动力，给普通民众带来的福利要远远超过减免田赋。 徭役重轻耳。会有司奏猎秋山，熊虎伤死数十人，韩家奴书于册。他日，帝见之曰：“史笔当如是。”帝问韩家奴：“我国家创业以来，孰为贤主？”韩家奴以穆宗对。十五年，复诏曰：“古之治天下者，明礼义，正法度。我朝之兴，世有明德，虽中外向化，然礼书未作，无以示後世。卿可与庶成酌古准今，制为礼典。事或有疑，与北、南院同议。”韩家奴既被诏，博考经籍，自天子达于庶人，情文制度可行於世，不缪于古者， 成三卷，进之。 唐太宗 ——仁爱治国 唐太宗 ——仁爱治国。唐太宗李世民是我国历史上著名的明君，也是一位富有仁爱之心的皇帝。唐人吴兢编撰的《贞观政要》记载了几个事例，足以说明唐太宗是一位以仁爱治国的皇帝。贞观初年，唐太宗对侍臣说："妇女幽禁在深宫中，情况实在可怜。"太宗征伐辽东，攻打白岩城时，右卫大将军李思摩被乱箭射中，太宗亲自为他吮血排毒，将士无不受到感动和鼓励。 尚书语录 读书语录 读书语录 儒林别舍。上天赐给人的寿命有长有短，不是上天有意缩短某些人的寿命，而是这些人不按道义行事，才中途丧命的。）无偏无党，王道荡荡；不违反王道，不偏离法度，王道正直。）人有小罪，非眚，乃惟终自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。儒家一向提倡立法要以德为基准，法治的最终目标是德治，因此，符合道义的，虽罪可赦；（明哲之人不思则会变成狂妄无知之人，狂妄之人多思也会成为明哲之人。） 张耀，字灵光。A．在高祖树起义旗之时，张耀就曾经担任中军大都督韩轨府的长史，韩轨任瀛州、冀州二州的刺史之后，又让张耀做韩轨的谘议参军。赵彦深曾对张耀说：“您研究《左传》，难道是要找服虔、杜预的错误吗？”张耀说：“怎么能为这些呢？《左传》之书，叙事详备，恶者可以引以为戒，善者可以效法。因此温习前事来勉励自己，不是想要指责古人的得失。”天统元年，世祖主持朝政，张耀上奏事情，遇到急病，仆倒在皇帝面前。 【译述】汉朝刚夺取天下的时候,汉高祖吸取秦代因为不封建亲戚而灭亡的教训,于是大规模分封诸王.同姓的刘贾封为荆王,刘泽封为燕王,刘仲封为代王,刘交封为楚王等,一次就封了九个诸侯王.封王的规模之大,受封诸王所拥有的地域之广,都超过了周朝分封诸侯的制度了.因此大的诸侯国拥有五六个郡,数十座城池,设置百官,所修宫殿甚至都超过了天子； 这样一来，皇帝对所分封的诸侯就没有猜忌之心，下边的诸侯之间也不起争端怨由。皇帝与诸侯上下和合，共同维护国家的安全，这才是分封诸侯所应该借鉴的。唐太宗还是主张用封建亲戚的办法来稳固国家的，“旷道不可偏制，故与人共理之；重任不可独居，故与人共守之。”唐太宗认为，一个国家面积很大，要治理好是很不容易的，所以作为帝王，不能个人专权，独任私智，而应该分封皇族，靠大家的智慧一起来把国家治理好。 【赏析】 这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹《诗集传》也说：“此朋友相怨之诗，故言‘习习谷风’，则‘维风及雨’矣，‘将恐将惧’之时，则‘维予与女’矣，奈何‘将安将乐’而‘女转弃予’哉，”“习习谷风，维山崔嵬’，则风之所被者广矣，然犹无不死之草，无不萎之木，况于朋友，岂可以忘大德而思小怨乎？”但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。从本诗的内容考察，我们认为这该是一首被遗弃的妇女所作的诗歌。 太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以穀为命，而汝食之，是害於百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。 孟子原文·1·.孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何。孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王。庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以。他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎。“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管。齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：齐宣王见孟子于雪宫。 李世民即唐太宗。李世民说，杀魏征！所以，李世民说：“贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠傥，安国利人，成为今日之功业，为天下所称者，惟魏征而已。”当魏征死后，李世民“亲临恸哭”，并对侍臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古 镜，可以知兴替；当然，李世民是封建帝王，不可避免的有他的局限和缺陷，本文不是全面评价李世民，只是记述“贞观之治”可资后世借鉴者。 崇俭第八_古典文学_悠悠书吧 纵观古代帝王，凡创业之君，莫不以俭约而兴；人主骄人而亡其国。谥法曰：仁圣盛明曰舜。]约己而福延，[谓尧舜恭己无为，俭约是务，是以太平之福延长也。]可不务乎？尧舜所以兴，谓其躬行俭约也。与之相映成趣的是，太宗本人关于俭约兴邦骄奢丧国的论述也同样发人深思。每当读到唐代贞观时期的那段历史，我总是禁不住神往太宗与其臣子们那种肝胆相照、荣辱与共、和乐相处、共理国是的美好情景。 教会孩子吃饭，不只是教育孩子餐桌上的规矩，更是我们言传身教地去和孩子一起学习为人之本，去传递一颗知礼感恩恭谨之心，去了解体悟惜福的意义。现在的父母总喜欢说不让孩子受苦，你不让孩子受苦，天会让孩子受苦。有的家庭很喜欢宠溺孩子，什么活都不让孩子干，大事小事都是长辈在忙，这样把孩子当成老祖宗来伺候，实际上很损孩子的福报。许多人留了许多钱给孩子，都给孩子子败掉了，让孩子娇生惯养，结果孩子就不听话。 【百大名人巡礼】003 黄金时代——唐太宗李世民【百大名人巡礼】003 黄金时代——唐太宗李世民 由 佩韦 发表在虎扑篮球·开放区 http://bbs.hupu.com/kfq 李世民，唐朝第二位皇帝，名字取意“济世安民”，陇西成纪人，庙号太宗。《全唐诗》太宗小传：贞观之治，庶几成康，功德兼隆，由汉以来，未之有也。贞观十年，有人给李世民打了小报告，说是朝中三品以上的大臣都很轻蔑越王，想以此激怒李世民，其用意是诬陷侍中魏征等人。 李世民：帝王弄翰墨唐朝立国三百年，留诗数万首，写尽有诗以来的种种风华，成就许多异彩纷呈的神奇传说。翻开厚厚的《全唐诗》，排在第一位的，是中国历史上最著名的帝王之一的唐太宗李世民。李世民应该感到高兴的是，他参与缔造了一个王朝的神话。帝王也是个体的人，李世民更是个性情中人。唐太宗李世民的诗，不管水平如何，但是他一带头，一提倡，一鼓励，诗歌似乎立即又上升到了"文章乃经国之大业，不朽之盛事"的高度。 盐铁论（49）繇役第四十九[原创]盐铁论（49）繇役第四十九.周武王征伐商纣王，手持黄钺，牧野誓师，天下无不为其效劳；这就是以义得天下，以德治天下。秦朝以武得天下，以刑治天下，本末倒置，所以很快灭亡。人大代表：周朝衰亡时，文王、武王的影响也消失了，诸侯争霸，大小相凌。士兵艰苦地战斗，百姓为战争服役，君主劳神，百姓贫苦。如今，国家统一，但国内还不安定，百姓要到很远的地方服徭役，给国家和百姓造成很多麻烦。 |
|
|
