流水有空隙否? X 念念无间,念念不断,念头亦复如是。虽前念非后念,后念非前念,似有差别,实无间隙。故世尊说无间!何以会如此无间?虽念念有差,其实皆是一心变现。一心若可间隔之,则非一心。如果要论究竟,无间、有间也都是方便而已。何以故?所谓间隔、无间隔,其实也都是我们自己的分别习气所执。譬如说,时间有间隔吗?你可以说上一秒非下一秒,所以有间隔。但若能如实观察,你会发现还有二分之一秒,还有n分之一秒等等,乃至于无可穷尽。念头也如此,时间有多短,念头就可以有多短,短到你不可觉知。不过,说无间更容易使人了知凡所有念,唯是一心而已。比起处处分别此念彼念各有实体,各有间隔,要善巧许多。 念头与念头绝对是有差别的,是一一不同的,这是不容否认的。但千念万念,只是一念。不因一念而废万念,不因万念俱别而不知一念。 断灭恶念,而起一切善念,这就是世间人所谓修,所谓出离。如此修习出离法,可得人天福,但都是世间痴福。何以故?痴分未尽故!世尊曰:无始虚伪、过、习因灭,了知外境,自心所现,分别转依,名为解脱。非灭坏也。若有一法可灭坏而成菩提,则非菩提道也! 修行人打坐,当如实了解三种三昧,否则,茫然矣。何为三种?谓三摩地、三摩钵底及三摩呬多。 |
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