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景公马千驷 齐君景公， 有马千驷。 死亡之日， 民无称矣。 首阳之下， 夷齐饿死， 民则称之， 斯之谓与？ 【原文】 齐景公有马千驷①，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下②，民到于今称之，其斯之谓与③？ 【注释】 ①齐景公有马千驷——齐景公，齐国国君。有马千驷，有四千匹马。 ②伯夷、叔齐饿于首阳之下——伯夷、叔齐，商末孤竹君的两个儿子，为让王位先后逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。或曰：首阳山在山西永济县南。 ③或曰，此句之前有阙文。 【原文今译】 齐景公有四千匹马，到死的时候，老百姓不觉得他有什么德行值得称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山，老百姓到今天还在称颂他们，这就是所谓以德行高下作为是否称颂标准的结果吧？ 【吟余浅语】 富贵是修德的有利条件。富贵者是不是修德则因人而异。富贵而不修德者，会受到更多的诟病。困顿是修德的不利条件。困顿者是不是修德同样因人而异。困顿而修德者，会受到更多的赞扬。
鲤趋而过庭 孔子尝独立， 鲤趋而过庭。 问鲤学诗乎？ 鲤对尚未曾。 不学无以言， 孔子恁叮咛。 他日又独立， 鲤趋而过庭。 问鲤学礼乎？ 鲤对尚未曾。 不学无以立， 孔子又叮咛。 【原文】 陈亢问于伯鱼曰①：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 【注释】 ①陈亢（gāng）问于伯鱼——陈亢，孔子弟子，字子禽。伯鱼，孔子的儿子孔鲤，字伯鱼。 【原文今译】 陈亢向伯鱼问道：“你从先生那里听到过不同于对我们的教导吗？”伯鱼回答说：“没有。他曾一个人站在那里，我快步走过庭院。他问我：‘学诗了没有？’我回答：‘没有。’他说：‘不学诗，就不会说话。’我回去后就学诗。一天他又一个人站在那里，我又快步从庭院走过。他问我：‘学礼了没有？’我回答：‘没有。’他说：‘不学礼，就无法在社会上立足。’我回去后就学礼。我单独听到的教诲就这两件事。”陈亢回去后高兴地说：“问一件事却知道了三件事，知道了学诗的重要、学礼的重要，还知道了君子对自己的儿子并没有特殊的传授。” 【吟余浅语】 “不学诗，无以言。”由此可见，孔夫子还是很看重语言能力的。语言是交流的工具。语言能力差池的人，许多非常重要的工作就不能做或做不好。所有的优秀文学作品，全都是语言的艺术。老人家之所谓“焉用侫”一类的说法，或者是“因材施教”而发，或者有特殊的语境，不可“胶柱鼓瑟”地去理解。孔子对自己的儿子，并没有有别于弟子的特殊传授，换言之，即对儿子和弟子一视同仁，这无疑很使人景仰。所谓“学好数理化，不如有个好爸爸”之类，一天到晚围绕着孔子的弟子们，大约是说不出来的。 |
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