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《西游记》第一回，说在那东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。 （图一：石猴出世） 这便是孙悟空的诞生。但问题就是孙悟空为何是石猴呢？事实上，这就要追溯到玄奘的真实西游经历。 上回说到玄奘为了达成西行上路的愿望，日日夜夜如此念叨，以至于寺里一个叫做达摩的胡僧，大概是听多了他的念叨，不由自主地入梦去，居然梦见那念叨不止的玄奘，坐在一朵莲花上飘然向西而去。 “阿弥陀佛，终于走了啊！” 达摩欣喜不已，醒来却发现只是南柯一梦而已。不过既然如此，他就将这个好梦与玄奘分享，玄奘自然不领情： “胡说！” 他是胡僧，说的话自然是胡说。可是等人走后，玄奘又颇沾沾自喜，难道我真的要成行向西而去了么？ 于是，他更卖力地念经。 终于，他等来了改变命运的访客！ 这访客叫做石槃陀，他不是汉人，而是所谓胡人。当然胡人也不是真有一个民族自称为“胡”，而是整个中国西方和北方所有少数民族的总称。十六国时代肆虐北方一时的石勒、石虎，就是白皮肤的羯族人；而后在五代时期向契丹称臣的石敬瑭，则是沙陀人。不论是羯还是沙陀，汉人都简而称之为胡。
好嘛，且不论这观点是否合理，且看这石槃陀——他来的时候，玄奘恰好在弥勒佛像前祈祷，两人便由此相遇。初起，这石槃陀也不言语，只是围着玄奘打转，一圈、两圈、三圈…… 一开始，唐僧也不在意，可他围着自己转得多了，唐僧便忍不住要问了： “施主何事？” 哈哈，这石槃陀找唐僧，还真有一件事。原来他也信佛，希望能成为一名在家修行的居士，而要成为合格的居士呢，就要有一位德高望重的僧人为他授诫才行。这不，他就相中了玄奘法师。 诶哟，玄奘一听这倒正中下怀啊，他此去西域，正需要一名熟悉地理人情的向导。眼前这位石槃陀，不就是个合适的人选么？
可话虽如此，玄奘还得盘问清楚才能决定是否收徒。 “你，可能遵守五戒？” 所谓“五戒”，自然比和尚一般要遵守的“八戒”少了三条，那是：不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒。有人说怎么还不饮酒呢？水浒里的鲁智深还喝得酩酊大醉以至于砸了山门。呵呵，那是文学特例，说得离奇了大家才关注呢！ 石槃陀自然满口答应，于是玄奘这就为他授戒，胡人如愿以偿，自然满心欢喜，这就告辞而去，不一会便带着饼和果子兴冲冲而归，供养自己的新师父玄奘。 玄奘自然还要观察，观察什么呢，观察他的身体是否健壮，适应将来的天竺之行；又了解他是否真的有心向善，有足够的恒心坚持西行。 观察半天，玄奘大概是觉得石槃陀是个极好的人选。为什么呢，第一他确实是信佛的，第二他的体魄也确实是强壮的，第三呢，他既然是胡人，自然就比汉人更清楚西行之路该怎么走。 而最重要的一点，则是在大唐边境紧闭严守的情势之下，如何才能偷越国境，成功出境！这便必须找一个胡人帮忙，显然，石槃陀是个上佳的选择。 那么，玄奘如此想，石槃陀又如何呢？ 据说是毫不犹豫、一口答应了。 如此看来，这石槃陀还真是求佛心切，大概是觉得师傅有这样的宏大志愿，身为弟子的他也该参与沾光。于是这胡人便满口应承，说自己可以帮助玄奘出阳关、过五烽。 耳听得刚发过誓不妄语的徒弟如是说，玄奘大喜，这就与他约定了时间，分头准备、不可耽误！
“Onlyyou,cantakeme取西经！” 而在这时，西游记也最终成了猴子帮忙，替无能的和尚搞定一切的最终版本。
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来自： 冬日彤 > 《司马路玄奘西域记》
（图一玄奘收石槃陀做弟子）
（图二：有人说孙悟空的原型来自印度，是印度史诗《罗摩衍那》里的神猴哈奴曼，它拥有四张脸和八只手，曾解救罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战。可仔细看看，这印度猴子和中国猴子毕竟还是很不一样，有多少影响，很难讲！）
（图三：发展到后来的《西游记》中，胡人石槃陀的形象便赫然成了一只猴子，而且作者特别注明，这是一只石猴，为什么是石猴而不是木猴、水猴呢？就是因为这猴子的原型就是姓石的胡人，胡人石槃陀变成了“石猢狲”）
图四：而随着唐僧的西游故事从真实版逐渐向神话版的演绎，这猢狲的角色也越来越重要，最终取代玄奘，喧宾夺主成为了西游的主角，正如罗家英在《大话西游》中所唱的那样：
