王路：武英殿里，真神驾临

京城落雪的前一天，我去了故宫。《清明上河图》撤下了，武英殿前游人寥寥。前一回来，排了七个小时队，这次直接进来了。见到了真宝贝，真是欢喜。

说的不是《兰亭序》。

先看见蔡襄、黄庭坚的字。蔡襄的字舒服啊。每个字都比别人好那么一点点，也不多，就那么一点。他的用笔，有人也会，但结体比人家好一点；他的结体，有人也能，但用笔比人家好一点。乍一看，以为别人写好点也能成这样，仔细琢磨琢磨，不能。就像考试，每部分比人家多一两分，整体下来，就多好几十分。

黄庭坚不是。这老头真是天才。一支笔劈头盖脸打过来，霸气。但你又不能说他霸气。老头子心气很平和。花气薰人欲破禅，心情其实过中年。《花气帖》不在，展的是《诸上座》。只懂书法不懂禅是看不了的。写的是法眼文益的语录，“此是大丈夫出生死事，不可草草便会。拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样”，有意思。

《红楼梦》里鸳鸯说，什么好话？宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画。这里有赵子昂的马，《人骑图》，被列为神品。我不懂画，感兴趣的是赵子昂的款识。他说，“画固难，识画尤难。吾好画马，盖得之于天，故颇尽其能事。若此图，自谓不愧唐人。世有识者，许渠具眼。”意思是，老子画马的本事是天生的，世人认得这画好，算他长眼睛。——可见把它定为神品是有道理的，不然，赵孟頫不许你长眼睛。

这次来，对乾隆皇帝添了一点好感。只因看到他在《鸡雏待饲图》旁的题诗：“双雏如仰望，其母竟何之。未解率场啄，谁怜空腹饥。展图一絜矩，触目切深思。灾壤民待哺，慎哉群有司。”——从两只小鸡，想到它们妈妈去哪儿了。嗷嗷待哺的小鸡，等不到妈妈就要饿肚子。由此思及灾民吃不上饭，便告诫为官须慎重。本来不喜乾隆，见到这诗，原谅他了。

最重的展品是《兰亭序》。看展的人不多，却有一大半是排队看《兰亭序》。世人对热闹的热情总是很大。随便一家书店，总不会找不到《兰亭序》的复制品。但人们还是有兴趣看看神龙本真迹。我懒得排队，就去一旁了。

结果，遇见两件藏品，让我的欢喜超过《兰亭序》和《清明上河图》一百倍：

《奉同敬夫兄城南之作》、《龙江留别诗卷》。

前一件，是朱熹和张栻的二十首诗。后一件，是王守仁的诗。朱熹的诗写得真好。“疏此竹下渠，漱彼涧中石。暮馆绕寒声，秋空动澄碧。”真是唐人风致，让人欢喜。不过，这不是朱熹的高处。可窥朱熹高处的在这里：

“西山云气深，徙倚一舒啸。浩荡忽褰开，为君展遐眺。”没有大襟抱写不出这句子。还有，“月色三秋白，湖光四面平。与君临倒景，上下极空明。”这是以气御剑。论诗，并不是一流的诗。但真是君子之诗。不是君子，写不到这么澄澈。字句都寻常，但寻常中透露出极深的修为功夫，是士大夫的云山江水之风，绝非等闲文人可及。

朱熹的字也好，温润如玉，光芒含藏，圭角不露。你说这是一流的书法，我是不信的。你说这是一流人的书法，我信。那种感觉，望之俨然，即之也温。没有凌厉的气象，却肃重自持。我本爱徐青藤、黄鲁直，将之与朱子一比，便觉山谷青藤遗墨纵然好，却不能不逊三分。

朱熹也有写错的地方。“仙人冰雪姿”写成了“仙人贞冰雪”。照理来讲，把贞字圈掉，或者在旁边加个点，再继续写就好了。而“贞”恰好是应避讳的字，宋仁宗叫赵祯。圈掉或点掉，总是不妥。但如果换纸重写，又太刻意。其实，朱子的处理办法十分简单，他既不圈又不点，只是另起一行再写，这看起来极为简单的做法，如果去别人手札里寻，发现几乎见不到。

董其昌写《乐毅论》，写得不对，于是弃掉前边许多字重头写，这样很认真，却不够随意。唐寅写《落花诗册》，也很长，偶有笔误，便点掉，随意有余，认真略欠。所以，朱子真是能“极高明而道中庸”的。很有可能，他在写下“贞”字的时候，就意识到错了，却又把“冰雪”写上，凑齐五字，才另起一行重写。虽是小节，却见其大，一般人是决计做不到的。

《龙江留别诗卷》也极好。可惜到这里就闭馆了，不能细看。王阳明和朱元晦一样，诗都好，字也好，只是二人在文章事功上的光芒太耀眼，把诗和字的好遮住了。

你看阳明的《狱中诗》：

屋罅见明月，还见地上霜。

客子夜中起，旁皇涕沾裳。

匪为严霜苦，悲此明月光。

月光如流水，徘徊照高堂。

……

哎呀，真是一流的诗，一流的人。坐牢坐出来这样的诗，几千年来能有几个？往上找，只能找到周文王，但周文王也没有诗传世。骆宾王的《在狱咏蝉》虽然好，但做不到他这么胸无点疵呀。其实，一流的人断难写出一流的诗。兴于诗、立于礼、成于乐，当一个人有以立、有以成时，在兴的方面就淡泊了。所以像老杜这样的热肠的儒家，也只能说是一流的诗人，离一流的人还有距离。你看朱子的诗，论悱恻动人，是铁定敌不过李义山的。——他发乎情，止乎礼，未到过处便克制住了。而阳明此诗，悱恻之情接踵义山，清俊之辞继乎太白，真足称一流之诗。此时阳明尚未至龙场，龙场一悟之后，诗便换了境界，不能复见这种情致了。

《龙江留别诗卷》不及此首，但总归是阳明写的。你可以想象，几百年前，阳明就拿着一支笔，在面前的纸上涂下如此墨迹。朱元晦也是。数百年后，要找一件与他们生平最接近的物事，恐怕只有这遗墨了。阳明当年谒濂溪祠，写诗曰：“木偶相沿恐未真，清辉亦复凛衣巾。”后人用木头泥土塑个像，毕竟不如前贤生时亲手所作更能令人想象謦欬。

朱元晦辞世三百年后，王姚江写下《朱子晚年定论》，又五百年后，二人遗墨在紫禁城的武英殿里与后人重逢。

时节正是初冬。岁寒，然后知松柏之后凋也。紫禁城里的青石板已经被往来游人踩得坑坑洼洼，他们蜂拥着去看西太后的展览，边排队边讨论着甄嬛传的故事。武英殿前，行人稀落，耸霄的老银杏已被霜风凋黄，吹下枝干，铺满石阶，引得游客拍照与写生，参天的松柏在一旁寂立，寒暑阴晴的变迁并不与它相干。

高树环绕的武英殿里，朱晦翁和王姚江的遗墨俱在，渊渟岳峙。

兰亭序算什么呢。紫禁城龙椅上坐过的所有真命天子加起来，也不敌二位先生光芒之万一。

（完）

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