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“诗三百”是先秦诗歌总集，后来渐渐被称作《诗经》，正面来说，反映了文学作品的经典化过程，反面来说就是把文学作品政治化了，反而失去了其中的趣味。 从汉代形成的“毛传郑笺”体系，代表了汉儒对诗的诠释，就是一种现在看来非常古板的阐释，如《关雎》被认为是颂扬“后妃之德”。到了宋代，形成对汉学的反动之同时，对诗的诠释也有了一些新的突破，其中集宋学大成的朱熹著有《诗集传》。 朱熹的著作，如果从汉到宋的学术发展上来看是一个高峰，包括他对论语孟子楚辞等书的集注，到现在都是重要的参考书。但因为明清两代尊奉朱子学过甚，反而导致了学术的停滞，如对诗的阐释直到清代才有进一大步的发展，标志即姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》等著作的出现。 朱熹此书打破了《诗序》的一些定见，也有一些因循守旧的地方（还相当不少），但仍是一种重要的读本，如果配上萌萌即将出炉的诗经原始这种清代注本阅读，更能一窥诗学阐释史。 本书的底本是上古的国学典藏系列，这个本子有一些问题，一就是删掉了朱熹注的叶音，这对阅读来说是好事，叶音一无足取，但到底已非作品原貌；一是擅自在每篇前面加入了《诗序》，本来朱熹是反诗序的，还有专文辩驳，这样加进去实在不合适，我就全都删了（下面的预览图是删之前的，懒得重截了）。 我对比了书局的点校本和上古自家《朱子全书》，做了一些调整，把注释内容搬到每一节下面，比做成弹注或者夹注都方便。 这两天萌萌把诗经原始扫了出来，要做成文字版，我就想到把本书处理出来，作为参考阅读的资料。
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