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《诗经》的注释看了几本，最舒服的是朱熹的《诗集传》。既言简意赅，又温柔敦厚。虽是文言，却读之可亲，寥寥几句，明白如话，韵味悠长。 一、朱熹冲破传统指出诗经中大量的“淫诗”。 朱熹首先对诗经六义做了经典的定论：何为“风、雅、颂、赋、比、兴”？ 朱熹说，“风，多出于里巷歌谣。雅、颂之篇，朝廷郊庙乐歌之词。雅之变着，贤人君子一时闵时病俗之所为。”这里，将风雅颂的创作地点、传唱场合、创作目的、诗人身份，都作了划分。因此，我们知道，“风”是民间传唱的小歌小调。“颂”是官方的正乐。“雅”，稍微复杂一点。大雅，也是正乐。小雅，就是公子贤臣一时的喜忧和愤懑之情。 这便是我们始读诗经最先要理解和明白的东西。从中，他进一步断定国风中多为“男女相与咏歌”，无关后妃之德，只是一首“淫诗”。这里的“淫”意思与今时有区别。其实就是今天说的爱情诗。从此，将风诗的理解引导到真实的层面上来。后世万千学子因此得以纾解。 二、朱熹第一个指出了毛诗序故意曲解的部分。 朱熹有段话非常醒人：某向作诗解文字，初用小序，至解不行处，亦曲之为说。后来觉得不妥，第二次解者，虽存小序，间为辨破，然终是不见诗人本意，后来方知，只尽去小序，便可自通。于是尽涤旧说，诗意方活。 朱熹研读诗经非常诚恳，从序到诗，皆字字细读体悟。但也正因如此严谨，才会发现诗序与诗作产生的矛盾。毛诗序为评者所加，自有他的目的和导向。从汉初流行到南宋，没有人质疑，唯有朱熹，第一个发现，按序的意思理解却和诗意不吻合。他百思不得其解，唯有去掉小序，心中才无郁堵，诗意才活。由此，揭开了毛诗序画蛇添足，言不由衷的部分观点，世人恍然大悟，心中茅塞顿开。读书，不拘泥前人，不迷信大家，不妄自菲薄，才是真快乐。 三、朱熹的诗经注释最为简洁与真实。 朱熹的注释都非常简洁，常常点到为止，而点又非常明白，到位。没有习惯上的注释文本，大段的解读，既繁琐又容易忽略诗作本身。所以，看《诗集传》如同高人在一旁点拨，只是单个字词的解释和背景的介绍。其他的体悟和联想，全部需要自己独立思考完成。这才是一个循循善诱的教育大家风范。 此外，朱熹的《诗集传》之所以叫“传”，是因为采纳了历代诗学大家的观点。其中也有同时代的诗学家，甚至是他在学术上的对手。朱熹眼中笔下只有学问的正误，没有个人的恩怨。还有一些他认为不解或者自己也不能认同的注释，他就写“未详、不详”。看到这里，常常心生崇敬。 朱熹是南宋的理学大师，当年岳麓书院极为兴盛，全国各地的芸芸学子蜂拥而至。一位德高望重的饱学之士，始终“知之为知之，不知为不知”。世间道理谁都懂，做到的却不多，敢于在三千弟子面前，说这个“未详”，那个“不详”，且刊印入世，万世流传，令人敬佩。 朱熹之前，有唐时的孔颖达，东汉的郑玄，从《毛诗笺》、《毛诗正义》到《诗集传》，都是诗学的经典注本。朱熹之后，明清开始风行戏剧小说，但仍有不少大学究专注研读《诗经》，留下很多精彩的点评。但就整部诗经注释来看，朱熹更为完整，且气度从容，真实自然。 |
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