辛壬会而聚辰壬水阳龙变立木局乾亥生向（二）

      辛壬会而聚辰 壬水阳龙

                    变立木局  乾亥生向

                        （二）

    食者，史先定墨而灼灶之兆①，正食其墨②。伻，使也。图，洛之地图也。献上，献其卜兆之辞也。卜兆，即堪舆地理之渊源宗派也。《诗》云：“王曰叔父，建尔元子，俾候於鲁，大起尔宇，为周室辅，乃命鲁公，俾侯于东，锡之山川，土田附庸。周公之孙，庄公之子，龙旗承祀，六辔耳耳。春秋享祀，皇皇后帝，皇祖后稷，享以骍牺，是飨是宜，降福既多。周公皇祖，亦其福女③。”成王以周公，有大功於王室，故命鲁公，以夏正孟春，郊祀上帝，配以后稷周公，牲用骍牡④，如此而以为“食旧德”，所以“贞厉终吉”也。虽然盛名难副，我闻《书》曰：“世禄之家，鲜克由礼，以荡陵德，实悖天道。敝化奢丽，万世同流⑤。”是以诗云：“靡不有初，鲜克有终⑥。”《讼》之终凶，其由此乎。

①史先定墨而灼灶之兆：掌管占卜的官员先把墨刻画在龟背上，火烧龟背，然后察看龟背的卜兆。史，官吏，这里指掌管占卜的官员。灼，火烧。灶，火烧过的痕迹。

②正食其墨：龟卜徵兆恰好与墨画重合。古人认为是吉兆。

③原文略：成王对叔父说，封立您的大儿子，让他在鲁地建立诸侯国，尽力扩大疆土，以便作为周室的安全屏障。于是，成王下令给鲁公，赐予大片土地，并把一些小国作为他的藩属国，让他在鲁地建立诸侯国。他是周公后代嫡孙，庄公的儿子。（接到命令，叔父）打着龙旗前去祭祀，驾驭着六条缰绳马车，（浩浩荡荡地前往），（上任后，）春秋两祭从不懈怠。上帝英明，后稷伟大。（每逢祭祀），在神位前供奉黄色全牛，敬请神灵前来吃喝享用，降下无比的吉祥和幸福。这位伟大先祖周公旦，也将给你带来无穷的福禄。

元子，长子。

俾，使。

锡，同“赐”。

骍牺，祭祀用的黄色牺牲。

飨，读xiǎng，祭祀。

承祀，主持祭祀。

六辔耳耳，驾着马车，场面盛大。辔，读pèi，缰绳。耳耳，盛大的样子。

福女，给你福。女，同“汝”。

后稷，周朝王族的始祖，姬姓，名弃，出生于稷山(今山西运城稷山县)，被称之为稷王（也做稷神或者农神）。母为有邰女姜嫄（帝喾高辛氏元妃），出生于古邰城（今陕西武功县西南）。曾经被尧举为“农师”，被舜命为后稷。

④牲用骍牡：读xīng mǔ 。祭祀用赤色的雄性牛马。牡，雄性。

⑤原文略：能够世代享受爵禄的人家，很少能够认真地遵循礼教。这些人都有可能小看有德之人，真是违背了天道。败坏风化和奢靡享受，都是一个道理。

鲜克，很少能。

荡，出现，表现出。

陵，欺凌。

敝，败坏。

⑥靡不有初，鲜克有终：事情都有个（良好的）开头，但很少能落个（完美的）结局。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

靡，没有。 

    昔者公刘①之迁豳②也，相其阴阳，观其流泉。公刘后稷之曾孙，《诗》曰：“后稷之孙，实维太王。”考之周之世系，周后稷名“弃”，其母有邰氏③，女曰姜原。姜原为帝喾④元妃⑤。

    姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之。践之而身动如孕者⑥，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷。马牛过者，皆辟不践⑦，徒置之林中⑧，适会山林多人，迁而弃渠中冰上，飞鸟以其翼复荐之⑨。

    姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰“弃”。弃为儿时屹如巨人之志⑩，其游戏好种树麻、菽，麻菽美。及为成人?，遂好耕农相地之宜。宜谷者稼穑?焉，民皆法则之帝。

    尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。”

①公刘：本名姬刘，在名字之前加一个“公”字，表示尊敬。世居北豳(今甘肃省庆城县)，他是古代周部族的杰出首领、周先祖不窋的孙子、鞠的儿子、周文王的祖先。

②豳：读Bīn，在今陕西彬县。

③有邰氏：姓，居住在陕西武功一带。

④帝喾：姬姓，名俊，五帝之一。出生于高辛（今河南商丘睢阳区高辛镇），上古时期一位著名的部落联盟首领。15岁受封为辛侯，30岁受禅即位，号高辛氏。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙。喾，读kù。

⑤元妃：妻子。

⑥姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者：姜原在野外玩，看到地上有一个巨大的脚印，出于好奇心，将自己的脚踩上去比大小，踩了一下就感觉身心有所反应，回去之后就怀孕了。说，心里高兴，同“悦”。践，踩。

⑦马牛过者，皆辟不践：牛马牲畜见到这个小孩，都绕道而行，不敢踩踏。辟，同“避”。

⑧徒置之林中：索性把孩子扔到林子中。徒，又，索性。

⑨鸟以其翼复荐之：飞鸟用羽毛又把他覆盖起来。荐，包裹。

⑩屹如巨人之志：具有伟人的志向。屹如，高耸的样子。

其游戏好种树麻、菽，麻菽美：从小喜欢玩的就是种麻、种菽，他种的麻菽长势都很好。菽，读shū，豆类。美，称心，借指茂盛。

稼穑：种植叫“稼”，收割叫“穑”。泛指农业劳动。

 

    后稷之兴，在陶唐①虞夏②之际，皆有令德③。后稷卒，子不窋④立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务⑤，不窋以失其官，而奔戎狄之间。

    不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆沮渡渭⑥，取材用。行者有资，居者有蓄积⑦，民赖其庆⑧，百姓怀之，多徙而保归焉⑨，周道之兴自此始。故诗人歌乐，思其德而言曰：“笃公刘，既溥且长，既景廼岗，相其阴阳，观其流泉，度其夕阳，幽居允荒⑩。”是公刘乃堪舆之鼻祖也。

①陶唐：尧，也称唐尧。

②虞夏：有虞氏之世和夏代。有虞氏，距今4000年前的舜帝部落。

③令德：美德。

④不窋：人名，后稷之子，夏朝孔甲时期周部族首领，周朝先祖。窋，读zhú。

⑤去稷不务：放弃农师，不再务农。稷，谷物，庄稼。这里指农务。

⑥自漆沮渡渭，取材用：（公刘）从漆水、沮水南渡渭水，（到南山）伐取木材。

漆水：即漆水河。在陕西省中部偏西北。发源于麟游县庙湾附近，经麟游县，永寿县、乾县、扶风县，至武功县白石滩入渭河。古有漆县。

沮，即沮水。发源于陕西省宁强县与凤县交界处的紫柏山。

渭，即今天的渭河。

⑦行者有资，居者有蓄积：使得出门的人有旅费，居家的人有积蓄。

⑧民赖其庆：老百姓都仰赖他才得到了幸福。庆，福泽。

⑨多徙而保归焉：（老百姓）大多都投奔了他，以求幸福安乐。徙，迁徙。保，保险，意指安乐。

⑩原文略：好心的公刘，开辟土地宽又长，观测日影上高冈，占卜地理之阴阳，察看流泉去哪方。丈量扩展到西方，豳人的土地真宽广。
溥，读pǔ，广大。

景，日景。

岗，山岗。
廼，读nǎi，同“乃”。表示动作，于是上的意思。

度，测量。

夕阳，日落西山。这里指山的西面。

允，大。

荒：广大，扩大。

 

    公刘卒，子庆节立，国於幽。庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子羌弗立。羌弗卒，子毁隃①立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉②立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父③立。

    古公亶父复修后稷公刘之业，积德行义，国人皆戴之。獯鬻④戎狄攻之，欲得财，予之。已复攻⑤，欲得地与民，民皆怒欲战，古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民，民之在我，与其在彼何异？民欲以我故战，杀人父子而君子，子不忍为⑥！”乃与私属遂去幽，渡漆、沮，踰⑦梁山，止於岐下⑧。幽人举国，扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国，闻古公仁，亦多归之。於是古公，乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋而邑⑨，别居之，作五官有司（殷朝制度，天子有五官，分别是司徒、司马、司空、司士、司寇），民皆歌乐之，颂其德。

    古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季厯，季厯娶太任，皆贤妇人。生昌，有圣瑞⑩，古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎。”长子太伯虞仲，知古公欲立季厯以传昌，乃二人亡如荆蛮?，文身断发?，以让季厯。古公卒，季厯立，是为公季。

①毁隃：隃，读yú。人名。

②高圉：圉，读yǔ。人名。

③古公亶父：亶，读dǎn。人名。

④獯鬻：夏朝君主(桀)的儿子名獯鬻。獯鬻，读 xūn yù。 

⑤已复攻：不久，再次攻击。

⑥原句略：古公说：“民众拥立君主，是想让他给大家谋利益。现在戎狄前来侵犯，目的是为了夺取我的土地和民众。至于民众跟着我或跟着他，又有什么区别呢？民众为了我的缘故去打仗，我牺牲人家父子兄弟的性命，去做他们的君主，我真不忍心这样干。”

以吾地与民，目的是我的土地和人民。以，因为，目标。

与其，至于。

⑦踰：踰，读yú，同“逾”，越过。

⑧岐下：岐山脚下。

⑨乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋而邑：于是废除戎狄的风俗，营造城郭，建筑房舍，把民众聚集在一起定居下来。

贬，减少。

邑，群居。

⑩圣瑞：圣人的吉兆。

乃二人亡如荆蛮：于是，二人一块逃到了南方荆、蛮之地。

文身断发：（随当地的习俗）在身上刺上花纹，剪掉了头发。形容彻底断绝某种念头。