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由范成大曾作过数首以“万里”开头的词，不禁想到与他齐名的诗人杨万里（1127-1206，字廷秀，号诚斋，吉州吉水人）的一段轶事：某次有官员设宴为杨万里接风洗尘，席上歌妓唱曲侑觞，唱了叶梦得的名作《金缕曲》，其中有一句：“万里云帆何日到？”杨万里便在席间接口回答说：“万里昨日到！”没想到这句玩笑答话却将席间的主人吓了一跳，原来古代触犯别人名讳是极不敬重的事，主人自觉失礼，立即命人将歌妓拘禁处分。其实杨万里的本性诙谐，应答如流，应该不是计较这种过失冒犯的人，这一次开玩笑的回答，却碰上了一个太较真的主人，估计杨万里为这个歌妓求了情后，自己将来也会稍微收敛一下爱玩闹的习性吧。 杨万里和范成大是同榜进士，官位却不如范成大显达，但范成大生前很推崇杨万里，死前特地吩咐儿子：“我的文集不能无序篇，如今四海之内，称得上文字之友的，惟有江南杨诚斋与我交好，是我的知己。除了他，也没有能够给我写序的人了。”范子致信杨万里，将父亲临终吩咐告知他并恳请作序，杨万里读后，百感交集，抱着范成大的遗著哭泣，说道：“我与成大是同年进士，他身为朝廷大臣，与天子论道，坐在庙堂之上发政施令，指挥百官；而我只是一个偏僻地方的小官员，怎么敢称为是他的朋友？他不嫌我浅薄鄙陋，折节下交，我不敢拒绝，也不敢把他当作执政大臣来看，现在他临死前切切叮咛之言，我怎么能忍心推辞呢！”可见他们的交谊，是不以穷通论厚薄，不以尊卑分亲疏，饶有古人遗风。 杨万里与范成大同年齐名而官场不顺，与他自己的个性有极大关系。他外表滑稽，内心却极刚正不阿，在朝廷任职时不惜触犯皇帝也要直言极谏，以至孝宗、光宗两个皇帝都不喜欢他。杨万里也是很有点犟脾气的，他曾经为抗金名将张浚争身后待遇而得罪孝宗，孝宗禅位给光宗后，按规定要修成上一代皇帝的《日历》，杨万里是时正担任实录院检讨官，一般这种实录性书籍应该由他作序，当时的宰相因为孝宗厌恶他，于是改让别人写了序文，杨万里知道后，觉得受了侮辱，便以自己“失职”为名，请求辞职，害得皇帝光宗只得出面挽留。孝宗则更是生气，后来有一次见到有杨万里署名的书册，太上皇孝宗便很不痛快的说：“杨万里怎么还在这里！”光宗不明所以，孝宗忿忿的说：“他曾经在策文中将我比作任用奸佞不思进取的晋元帝，这是什么道理！”这一次终于将杨万里贬出朝廷，任江东转运使。他到了任上后又和朝廷对着干，反对政府颁布的扰民政策，不肯奉诏而得罪宰相，被调往江西。这一调动，杨万里就不干了，索性不去赴任，直接请求退休还乡，以后就再也不肯出来做官，朝廷一再征召起用，他都不理不睬。这种顽固倔强的气性，使得孝宗皇帝说他：“杨万里直不中律！”也就是没有规矩，不服使唤。光宗也对他的脾气大摇其头：“杨万里也有性气！”这两句话传到杨万里耳朵里，他便提笔写了一首自赞诗：“禹曰也有性气，舜曰直不中律。自有二圣玉音，不用千秋史笔。”对于皇帝的“金口玉言”，他也是照样敢揶揄到底，不服输到底的。 杨万里的诗在诗坛上别树一帜，他从小本来是学江西诗派，后来改学王安石，又改学晚唐诗，总是不满意，有一日忽然恍然大悟，烧毁了旧日作品，开始走自己的路子，别创“诚斋体”一格，可见他个性的特立独行，在写诗作文上也决不肯亦步亦趋。与他齐名的陆、范等人，诗才或有过之，却是谁也及不上他的大胆创新。诚斋体诗的绝妙之处，在于活泼、风趣、幽默，“见者无不大笑，不笑不足以为诚斋之诗。”这与他善说笑话的特点也有极大关系。而杨万里的笑话，又常常都是冷笑话，需要仔细想一想才能回味，他个人的反应速度，却是快得惊人。 作者：雨后微香 日期：2008-01-09 09:05:00 做记号 《鹤林玉露》中说他跟齐名的诗人尤袤为同僚时，两人常常互相嘲戏，有一次尤袤出一个对子为难他，说：“杨氏为我。”这是先秦诸子百家的典故，诸子中有杨子（即杨朱）一家，他的理论中心是为我主义，号称：“拔一毛而利天下，不为也。”而“杨氏”又正对应着杨万里的姓氏。杨万里听了这个对联，想也不想，脱口就对出了下句：“尤物移人！”这是用《左传》的成句：“尤物足以移人。”而尤物一词，后世多以指代倾国倾城、红颜祸水的女子，这一下非但关合了尤袤的姓氏，还取笑了他一回。这种敏捷的机锋，拿来作诗填词，则是善于翻空出奇，往往于最后一句忽然跌落，让人有小小惊讶的欢喜，比如他描写爬山：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。”（《过松源晨炊漆公店》）别人劝他将白须染黑，他则回答：“借令白再玄， 能令年再少？涅髭只诳客， 那可诳妻儿？诳得妻儿著， 还能诳面皮？”（《自嘲白须》）这样一层又一层的递进转折，词中也有类似的风格，如这首《好事近?七月十三日夜登万花川谷望月作》： 月未到诚斋，先到万花川谷。 不是诚斋无月，隔一林修竹。 如今才是十三夜，月色已如玉。 未是秋光奇绝，看十五十六。 词粗看并不出色，甚至谈不上名句，但一句一个转折，看到下一句就否了上一句，好象是故意的跟读者拗着干，这种调皮的捉弄，正是诚斋体独有的风趣。杨万里这个人，虽然倔强到令皇帝头疼，却也诙谐得令人觉得他可亲可爱，人如其诗，都是极富个性魅力的。 杨万里的存词并不多，几乎称不上是词人，但他的小词却大都写得灵动流畅，善于摹写动态景物，以《昭君怨?荷雨》一首为代表： 午梦扁舟花底，香满西湖烟水。 急雨打篷声，梦初惊。 却是池荷跳雨，散了真珠还聚。 聚作水银窝，泻清波。 “跳雨”的比喻，已经很奇巧，而“聚作水银窝，泻清波”这一句描写，如果仔细观察过荷叶上水珠滚动倾泻的情形，就会惊讶他写得是如此生动，虽然语不惊人，却贴切如画。钱钟书评价说，别人的诗都是写静物，惟独诚斋擅长写动态：“如摄影之快镜，兔起鹘落，鸢飞鱼跃，稍纵即逝而未及其逝，转瞬即改而当其未改。眼明手捷，踪矢蹑风：此诚斋之所独也。”他另有一首小诗咏荷雨，情景也是一样轻巧活泼：“细雨沾荷散玉尘，聚成颗颗小珠新。跳来跳去还收去，只有琼柈弄水银。”细致入微的观察力，对自然景物拥有一颗儿童般欣赏好奇的心灵，这又是杨万里性格的另外一个侧面。 杨万里号“诚斋”，这个别号来自他早年去谒见抗金名将张浚，张浚勉以“正心诚意”四字，杨万里终身服膺这句教诲，命名自己的书室为“诚斋”，“终身厉清直之操”、“平生志在批鳞请剑”。他在朝鲠直，时人说他：“脊梁如铁心如石，不曾屈膝不皱眉。”为官清廉，在江东任职期满，库中有余钱万缗，他弃而不取，缴入官中，自己回乡过着“清得门如水，贫唯带有金”的生活，老屋仅能遮风蔽雨，他也不以为意。受他言传身教，家中亲属也简朴过人，妻子罗氏生育了四子三女，都坚持自己哺乳，不请乳母代劳，说：“饿着了人家的骨肉，来喂养我的孩子，怎能忍心？”杨万里的“诚斋”之“诚”，不仅仅是对国家忠诚，对信念志诚，他及家人，对身周的任何事任何人，都抱有极其真诚的爱心。 杨万里一直活到八十岁，晚年愤于韩侂胄弄权，誓不合作，韩侂胄请他为自己新筑的南园写园记，他坚决拒绝，说：“官可弃，记不可作也！” 韩侂胄只得改请陆游。杨万里虽然退休在家，却仍然忧心国事，听说韩侂胄擅权乱政，郁怒成疾，家人担心他病情加重，一切政坛消息都不敢告知，有一日旁人失口说出韩侂胄将要北伐用兵，杨万里听后痛哭失声，愤然叹呼：“奸臣妄作，一至于此！”他一直主张抗金，但对于韩侂胄这样为了个人政治前途而轻举妄动，拿战争作赌注邀取名利的行为极为不齿，料定其必然会遭到失败，贻害国家，后患无穷。这一夜他展转不能成眠，次日早晨兀坐书斋中，连声催促取纸，写道：“韩侂胄专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又别书十四言告别妻儿，笔落而逝。这位既倔强又滑稽、亦真诚亦骨鲠的个性诗人，终究不能以他平素的机趣幽默化解这一腔为国为民的忧愤，“头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”正是同时代所有爱国志士的悲愤心声。 |
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