《格言联璧》是古代儒家修身处世慧语的汇集，对仗工整，精炼透彻。
大智慧人一生，往往选定一部经典，反复研读，心领神会，身体力行，刻骨铭心，是立身处世得力处！
弘一大师自童年诵习到晚年成为一代高僧，六十载未间断过研读此书。
“余童年恒览是书。”可见童年时经常读，反覆读。
“三十以后，稍知修养，亦奉之为圭臬”。圭臬是言行标准。
晚年为《格言联璧》作题记时还说，出家以后仍然不时地读此书：“如饮甘露，深沁心脾，百读不厌。”
对格言，尤其是《格言联璧》，弘一大师不仅自己认真读，照著做，还要求他的学生、僧徒也须注意学习和实行。
一九三三年大师在厦门妙峰寺演讲《改过实验谈》时说：“倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难以了解者，可以先读《格言联璧》。”把这部书视为奠定人格基础的佛学入门书。
弘一大师晚年所抄录的古代格言，传世最广，影响最深，其内容大多出自《格言联璧》。这些字幅是古代智慧精要与飘逸严谨的书法完美结合，堪称民族精神的瑰宝。
《格言联璧》简介：
辑录者金缨先生，山阴（绍兴）人，清代学者，生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的读本。
《格言联璧》选读：
处事类
处难处之事愈宜宽，
处难处之人愈宜厚，
处至急之事愈宜缓，
处至大之事愈宜平，
处疑难之际愈宜无意。
[译文] : 处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。
不自反者，看不出一身病痛。
不耐烦者，做不成一件事业。
[译文]: 不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就一件事业。
日日行，不怕千万里。
常常做，不怕千万事。
[译文]: 天天走路不怕千万里路遥，天天做事则不怕千万件事多。
过去事丢得一节是一节。
现在事了得一节是一节。
未来事省得一节是一节。
[译文]: 过去的事不必多计较，现在的事能做多少是多少，未来的事不必自寻烦恼。
居处必先精勤，乃能闲暇。
凡事务求停妥，然后逍遥。
[译文]:生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥自在。
无心者公，
无我者明。
[译文]: 心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。
任事者，当置身利害之外。
建言者，当设身利害之中。
[译文]: 当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设身于利害之中，才能知道利弊得失。
无事时，戒一偷字，
有事时，戒一乱字。
[译文]: 没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。
提得起，放得下，
算得到，做得完，
看得破，撇得开。
[译文]: 有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。
救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭。
图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
[译文]: 挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。
以真实肝胆待人，
事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。
以诈伪心肠处事，
人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
[译文]: 用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。以欺骗的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。
天下无不可化之人，但恐诚心未至。
天下无不可为之事，只怕立志不坚。
[译文]: 天下没有不能教化的人，只怕诚心不够。天下没有不能成功的事，只怕志向不坚定。
处人不可任己意，要悉人之情。
处事不可任己见，要悉事之理。
[译文]: 与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故；做事不能固执己见，要明白事情的道理。
事到手，且莫急，便要缓缓想。
想得时，切莫缓，便要急急行。
[译文]: 事情来临时，不能着急，要周全考虑解决的方法。想到解决的方法时，不能怠缓，一定要尽快果决执行。
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。
命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
[译文]: 事情的成功有很多机遇，若不能把握机遇而任时间流逝总做不成一件事情。
接物类
事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。
人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。
[译文]: 属于人家的隐私,要想着维护，不能有一点说坏话的念头。对于贫寒卑微的人，要想着礼遇他，不能有一丝傲慢轻视的态度。
凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。
凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。
[译文]: 凡事关系人一生的名誉，即使亲眼目睹，也不能说出去。如果某句话有伤自己的敦厚，即使喝酒闲谈，也要谨慎不说。
待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。
待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
[译文]: 严于律己，不断地检讨错误，不仅使自己的品德增进而且能免除祸患。对待别人应从过错中看到他的长处，不但能保厚道，而且能化解对方的怨恨。
事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽；
试思己当其局，未必能效彼万一。
旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地；
试思己受其毁，未必能安意顺承。
[译文]: 事后议论别人的过错，吹毛求疵，一点一滴也不放过，如果换成自己，未必能如他。在一旁对别人说长道短不留余地，想想如果换成自己遭人诋毁，能否就默默承受呢。
人好刚，我以柔胜之。
人用术，我以诚感之。
人使气，我以理屈之。
[译文]: 别人好强，我则以柔克刚。别人用心计，我用诚恳感染他。别人动怒气，我用道理折服他。
柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。
讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。
[译文]: 柔能克刚，当大力士孟贲、夏育遇到小孩子时，他的勇力也无处可用。木讷能制服，即使像苏秦、张仪一样的善辩家，当他遇到哑巴时，也无计可施。
何以息谤？曰无辩。
何以止怨？曰不争。
[译文]: 如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。
人之谤我也，与其能辩，不如能容。
人之侮我也，与其能防，不如能化。
[译文]: 别人毁谤我，与其与他辩解，不如宽忍他。别人欺侮我，与其提防，不如化解。
律身惟廉为宜，处世以退为尚。
[译文]: 自律只有谦洁最适宜，处事以不争先为崇尚。
径路窄处，留一步与人行。
滋味浓底，减三分让人尝。
任难任之事，要有力而无气。
处难处之人，要有知而无言。
[译文]: 路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没有怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。
轻信轻发，听言之大戒也。
愈激愈厉，责善之大戒也。
[译文]: 轻信谣言而随便动怒是听别人说话的大忌，劝人从善不能用激烈的方法，否则将事倍功半
施在我有余之惠，则可以广德。
留在人间不尽之情，则可以全交。
[译文]: 尽我的力量帮助需要帮助的人，则可以增广德性。人情留给对方，则朋友之间的交情可以长久。
古人爱人之意多，故人易于改过；
而视我也常亲，我之教益易行。
今人恶人之意多，故人甘于自弃；
而视我也常仇，我之言必不入。
[译文]: 以前的人教导别人，多出于爱意，所以人乐于改过，关系也亲近，所以教导容易推行。现在的人教导别人，多出于厌恶，所以被教的人宁可自暴自弃，关系也不融洽，所说的话对方也难以接受。
喜闻人过，不若喜闻己过。
乐道己善，何如乐道人善。
[译文]: 喜欢听别人的过错，不如喜欢听自己的过失。喜欢说自己的优点，不如说别人的善行。
听其言，必观其行，是取人之道。
师其言，不问其行，是取善之方。
[译文]: 听对方说的话，一定要观察他是否能做到，这是选择人才的方法。只领会他的好坏，而不过问他的行为，这是择善的方法。
惠吉类
开卷有益，作善降祥。
[译文]: 读书有好处，作善得吉祥。
崇德效山，藏器学海。
群居守口，独坐防心。
[译文]: 修养自身的德性要效法高山，内心宽广要像海一般辽阔。与人在一起要谨慎说话，自己独处要防胡思乱想。
以镜自照见开容，
以心自照见吉凶。
[译文]: 自己照镜子可以看到五官长相,用心作镜子可见吉凶祸福。
善为至宝，一生用之不尽。
心作良田，百姓耕之有余。
世事让三分，天空地阔。
心田培一点，子种孙收。
[译文]: 善心是最宝贵的，一生用不完；善心作良田，后代子孙绵延耕种不完。凡事能退让一点，天地宽广；心中培养善念，子孙自有收获。
留福与儿孙，未必尽黄金白镪。
种心为产业，由来皆送美宅良田。
[译文]: 留给子孙不必都是黄金白银，以善心为产业比得上是美宅良田。
存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之。
说几句阴骘话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。
[译文]: 心存一点天理良心，不必苛责子孙学习，而子孙自会有所依赖。说几句公道话，即使没有完全施予他人，上天自会知道。
勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。
勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。
勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。
勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应。
[译文]: 不要有欺人的念头，要知道天地能明察一切。不要随便说话，要知道有人会偷听。不要疏忽小事，因其可能关系一家人的性命。不要逞一时之快，须知子孙会有报应。
作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。
爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。
[译文]: 浪费粮食，即使没有奇怪的灾祸，也会有极端地贫穷。爱惜纸张，不但能荣华富贵，也能益寿延年。
形之正，不求影之直而影自直。
声之平，不求响之和而响自和。
德之崇，不求名之远而名自远。
[译文]: 自己身体正直不必求影子正直，则影子必然正直。名声好不求他人附和，名声自然远扬。道德崇高，不求声名远播，自然有人知道。
从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
向寒微路上，用一点赤热心肠，自培植许多生意。
[译文]: 在复杂的场合中，说几句公道话，便能化解许多麻烦。对贫困的人，用一点热心肠，能栽培许多有用的人。
知足常乐,
能忍自安。
[译文]: 知道满足即能快乐，能忍一时之气便能保平安。
悖凶类
富贵家不肯从宽，必遭横祸。
聪明人不肯学厚，必夭天年。
[译文]: 富贵人家不肯宽厚待人，必将遭遇意外的祸害。聪明人不肯学习厚道，必使寿命夭折。
暗里算人者，算的是自家儿孙。
空中造谤者，造的是本身罪孽。
[译文]: 暗地里算计别人，算计的将是自己的子孙，无中生有地毁谤别人，是为自己造孽。
位尊身危，
财多命殆。
[译文]: 居高位的人不知进退，将有生命的危险；聚财富而不做善事的人，也将有性命的危险。
肆傲者纳侮，讳过者长恶。
贪利者害己，纵欲者戕生。
[译文]: 骄傲放肆的人容易抛致侮辱，忌讳过错的人易助长罪恶。贪利的人残害自己，放纵欲望的人戕害生命。
飞蛾死于明火，故有奇智者，必有奇殃。
游鱼死于芳纶，故有美嗜者，必有美毒。
[译文]: 飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼线,所以偏好美味的人必遭美味的毒害。
吉人无论处世平和，即梦寐神魂，无非生意。
凶人不但作事乖戾，即声音笑貌，浑是杀机。
[译文]: 吉祥的人处世平和，即使梦中，也充满着生机。凶恶的人做事暴戾狠毒，在其音容笑貌里都充满杀机。
仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，
故福集而庆长。鄙夫胸怀苛刻，
事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。
[译文]: 有仁心的人，心胸宽广，凡事都有宽舒平和的气象，所以福气聚集而仁泽广泛。鄙俗的人心胸狭窄斤斤计较，所以福薄而恩泽短暂。
精工言语，于行事毫不相干，
照管皮毛，与性灵有何关涉！
[译文]: 能说会道与认真做事没有关连，外面的皮毛与内在心灵毫无关系。
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