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韦力
芷蘭齋
顺治三年，清朝举办了这个新王朝定鼎中原后的第一场科举考试。这场考试中，冯溥成为了进士，之后他的官位一路高升，一直坐到了正一品。当时满人对汉人还有所忌讳，汉人能坐到这个职位确实不易，而冯溥在朝中为官并不是靠阿谀奉承而混得高位者，易宗虁的《新世说》中有这样的记载： “清初各部尚书、侍郎，满汉各一人，汉尚侍多仰满人鼻息，不敢有异议。冯孔博为吏部侍郎，时议各省遣大臣二人廉察督抚一案。满侍郎太必兔与公议相左，盛气相凌，奋拳欲击公。公徐曰：‘会议也，独不容吾发言耶？且可否自有上裁，岂尔我所敢专主？’时曹属环跪公前，使稍贬捐（贬捐：当为‘贬损’之误）从满议。公坚持不可。疏入，帝亦卒韪公言。” “康熙十八年（1679），（溥）为会试正考官，适诏试博学鸿儒，溥所荐法若真，曹溶、施闰章、沈珩、叶舒崇、曹禾、陈玉王基、米汉雯等，各授侍读编修。” 由此可见，冯溥的性格极其耿直，他敢跟地位崇高的满人大臣进行争辩。
就历史作用来说，冯溥的藏书可能对文献史贡献并不大，而他在历史上更多的作用是推举了一大批重要人才，这些人才使得清初文坛大放异彩，《临朐县志》上有这样一段记载：“而毛奇龄、朱彝尊、陈维崧，一时皆出其门下。”
余外，康熙诗坛的领袖王士禛也曾自称是冯溥的门下士。冯溥曾出版了自己的诗集，名叫《佳山堂集》，而给此集写序之人竟达22位，可见其在清初文坛的重要地位。《佳山堂集》的序言中有这样一句话：“天下之士，归之如鱼龙之趋大壑”，冯溥曾两任会试考官，因为这个原因也将很多名士罗至在自己门下。
以上是冯溥在文坛上的贡献，其实在治理国家方面他也有很多的作为，比如他对边疆战士的家属安排问题、在刑法的制定问题，他都有相关的见术，这使得康熙皇帝对他很是看重。冯溥64岁时向皇帝提出退休，康熙帝不批准，理由是：“卿六十四岁未衰也，俟七十乃休耳”。等到了70岁，皇帝还是没有批准他的退休要求，又让他干了4年，才将其放回了老家。
冯溥回家之后，就在原衡王府东侧东华门一带买了块地，在此建了个养老之所，起名叫“偶园”，在偶园内建起了自己的藏书楼，名叫“佳山堂”。当时的佳山堂院内所建的假山极其有名气，按照园林专家陈从周先生的介绍，佳山堂院内的假山是请当时名气最大的叠山高手张南垣所为。因为这座假山的设计草图今天保存在浙江省图书馆内，我到山东寻访藏书楼时，按照查得的地址，来到了偶园。
至青州访冯溥佳山堂。冯溥是清初藏书家，其偶园中有佳山堂藏书楼。来到偶园所在的偶园街，现在为一条商业街，正在大规模基建，尘土飞扬，似乎要修成仿古街的样子。偶园在偶园街的街尾，一路走过去的时候，看见街并不长，却既有回族中学，又有基督教堂，中间则为各种小店。偶园门口并不显眼，堆满建材，亦在基建，若非有心寻找，几乎会过而不见。门票10元，购票时请问佳山堂在园中何处，其曰：“你一进去就看到了，园子不大，最多给你逛20分钟就走完了。”果然，偶园不大，四四方方一个园子，原有的建筑应该大部分已毁，仅剩下不多的几个建筑，其中就有佳山堂。
佳山堂为偶园中单独的一间山顶式建筑，前面有近年所砌之小围栏，上悬有匾“佳山堂”，堂前立有偶园著名的假山，几位老人家在佳山堂旁边的小亭子里比岁数，每个人说到自己年龄时都很自豪。佳山堂应该是老建筑经过修复，砖体是老的，但门窗等木结构和屋瓦都经过更换。门窗关着，透过玻璃可以看到里面堆了一些小的假山石头，显示它暂时是在当做仓库使用。佳山堂前后皆有门，当年应该可以穿堂而过，我怎么看，都觉得它不太像藏书楼，而像是主人接待客人的一个场所。资料亦称当年偶园极大，现存建筑并不多，仅一山一堂一阁，也许当年藏书另有其所，却被毁去，如今只好将藏书之名安在这私存的建筑上吧。
拍完佳山堂，在园里看了看，老建筑尚有松风阁，园中老建筑虽不多，但风景的确很美，金黄色的银杏叶子飘荡在各种玲珑剔透的假山周围，意趣不言而明，若不是还有行程在等着我，真想在这里坐上2个时辰。偶园中还有文毅堂和司空公青州刺史临淮王像碑，当地人称“大齐碑”，为国家一级文物。
冯溥的曾孙冯时基曾写过一篇《偶园纪略》，他从进门写起，把偶园的各处景色都进行了详细的描写，而今我来寻访之时，因为有那篇文章的印象在，所以，看到了今日偶园的情形，这种反差多少让我略有失望。但细想之下，这确确实实是偶园旧址所在，而当年这里也曾有着佳山堂这座著名的藏书楼。
冯溥喜欢藏书，也是有其历史渊源。冯溥是明代著名文献家冯惟讷的玄孙，而冯惟讷所整理的《古诗纪》和《风雅广逸》都是有名的著作，尤其《古诗纪》甚至被他的时人视之为能够跟《昭明文选》所媲美者。这部书也被收进了《四库全书》中，《四库总目提要》中评价该书说：“其上薄古初，下迄六代，有韵之作，无不兼收。溯诗家之渊源者，不能外是书而别求。”
不知冯溥是否遗传了冯惟讷喜欢文献的基因，但他同样也喜欢搜集历史文献，《山东藏书家传略》一书中说冯溥在京为官之余：“溥生平无嗜好，唯喜读书，政务之暇，手一编不辍。雅好为诗，退食之馀，端居一室，静坐吟弄以自适。”冯溥在京的访书地点主要是在报国寺，看来，在300年前，报国寺已经是著名的书市，听说近期将要摆在地上的书摊清理掉，如此想来，真是可惜。冯溥曾写过八首《报国寺市》，所谈都是他访书的经历和心情，其中第四首为：“书画多名笔，闲寻认宋唐。携归三两册，客至杯酒长。”可见，他访书的心态很是悠闲。
关于他的藏书观，冯溥写过一首诗，名字就叫《买书》，我把这首诗引用如下：“微（辍）俸购遗书，书内有图记。珍重示子孙，贫乏无轻弃。孰知骨未寒，纷纷委市肆。嗟哉此翁愚，校仇（雠）忘年岁。梦寐驱蠹鱼，燥湿烦启闭。妄意手泽存，足以末厥囗（世）。天地有劫迁，运会多隆替。如何披（搜）故纸，遂令精神系。阅罢一叹息，翻笑皆疣赘。购者与售者，理应同一致。智者不藏书，况为子孙计。取其聊遮眼，宁能论价值。散失（佚）与收藏，无为作凝滞。束卷听鸟鸣，莞尔适吾意。”
这首诗中，括号内的字是我所加上者，因为我从不同的版本读出来不同的字句，故而列在后面，让读者自鉴。此诗说明了冯溥的旷达藏书观，其实这是用书而非藏书的观念，然而在历史上或是在后世文献家中，都将其视为藏书家，《藏书家通典》一书中就收录了冯溥藏书事迹，其中有这样一段评价：“酷嗜图籍，家有名山佳处曰偶园、万柳堂。藏书楼有‘佳山堂’，藏书中善本颇多。曾编撰《佳山堂书目》1卷，著录古籍900余种，其中除了四部分类之外，另分有韵书、佛书、医书、道书、杂记、家刻等。乾隆间，山东藏书家李文藻曾访其藏书处，得到数种精椠，并借录过不少藏书。清道光间藏书家刘喜海曾在道光二年、三年（1822～1823）两访益都，登‘佳山堂’，游相国故园，已成废井颓园。”
关于冯溥，在历史上也有各种各样的有趣传说，比如青州临朐地区就有一个伙巷街的故事，这个故事说冯溥在京为官时，他的老家中人因为盖院墙，跟邻居发生了地盘上的争执，冯家人决定请朝中为官的冯溥来收拾这个邻居，冯溥接到家人的救援信后，就给家里写了一首诗，这首诗是抄录明代张英的作品：“千里寄书为打墙，让他三杆又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
关于这首诗，在历史上安到了不同几位名人身上，比如解缙等，在字句上也有不同的写法，而意思大体相像。冯溥抄这首诗告诉家人，为了院墙的宽窄，争来争去没有什么意义，长城可以说是全世界最大的墙，那又有什么用呢，建墙的秦始皇早没了影儿。据说家人收到这封信后很受启发，于是就主动地将墙基后退了三杆，对面那一家一看是这种情形，自然也就没了气，于是同样地后退了三杆，两家一退，使得围墙外形成了一条小巷，这条巷被当地人称为“义和巷”，而这义和巷就是现在青州城内的伙巷街。如此说来，冯溥是个达观之人，他同样把自己的达观也用在了藏书上，想到这一层，他对藏书的达观态度也就没什么好奇怪的了。
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