《四气调神大论》第五讲

水智慧995 2015-11-17

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黄帝内经四气调神大论第五讲徐文兵

(2011-09-19 09:29:48)

经文：冬三月，此為閉藏。水冰地坼，勿擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣極奪。此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

梁冬：是的，重新发现中医太美！大家好，欢迎收听今天的国学堂。仍然梁冬是和徐文兵老师一起和大家一起分享黄帝内经素问之《四气调神大论篇》。在教导之前，我们也分别谈到了春三月、夏三月、秋三月，今天呢应该谈冬三月。关于教导之前我们谈到的春、夏、秋这三个月的话题，徐老师你有没有觉得需要补充和大家分享的？

徐文兵：我们先回答一下听众朋友提出的问题。有一个朋友挺逗，说徐老师你跟梁冬做节目谈的挺“愉”的吧？两个人如果谈得HIGH了，谈得很尽兴，很动心，很动神，有一个汉字来表示！

梁冬：是什么？哪个字？

徐文兵：“悦”！喜悦的悦！

梁冬：那是因为旁边是“兑”吗？对不对？

徐文兵：哎！你看边上那个字是“兑”，按卦象来讲，兑主口舌，所以我们说话的“说”，言字旁一个兑。我们阅读的“阅”，门字里边一个兑。把通过说话把人说高兴了，通了心了，你看“悦”字是一个兑，旁边一个竖心旁，这叫“悦”！我们现在都乱用古汉字，经常说“赏心悦目”，悦目另有一个词，比如说把人看东西看得着迷了，看高兴了，那个字叫“怿”。就是竖心旁一个……

梁冬：台吗？

徐文兵：不是，竖心旁一个台，是吃高兴了，看高兴了叫竖心旁，一个毛泽东的“泽”那半边，那个叫“怿”，也很少用！所以呢，我们经常说取悦别人，什么叫取悦别人？

梁冬：就是说话说高兴了？

徐文兵：哎！就是通过言语把别人说高兴了。“女为悦己者容”，女人喜欢那些人，得啵得，得啵得，老围着自己转，夸自己，说自己，所以女人容易被语言打动。女为悦己者。其实你比如说，说相声的人，这些人都是什么？是通过说话取悦别人的人。我们两个说话，谈高兴了，让观众也感染了，这叫悦！大家又认一个汉字。还有一个问题，就是我们说到这个早起晚睡，或者晚起早睡，这个时间，大家要记住，这个时间一定是以当地时间为准。

梁冬：什么意思？

徐文兵：现在的北京时间，比如说我们说十一点以前要睡觉，大家要记住这是北京时间，所谓北京时间是东八区的标准时间，而东八区的这个取的这个时间点，不是在北京，而是在西安。

梁冬：是吗？

徐文兵：对！它取那个时间，标准的十一点整。其实北京要比这个十一点要早。

梁冬：那怎么办呢？

徐文兵：所以你要睡觉，我们说要在十一点以前睡。在北京啊！你要在十点四十五睡……之前睡。因为到这会儿，你已经入子时了，而到了重庆，四川、新疆它会往后延，所以在晚上十一点听我们这个节目的人，谁最养生？越往西边越养生。

梁冬：所以我们建议大家，可以在网上听一部分是吧？

徐文兵：对！所以这个时间一定是以当地时间为准，所以很多人说自己说算命啊，算八字，说我生在几点几点，您那个时间是北京时间。我一定要问什么呢，您出生哪儿？通过出生在哪儿，我们再加减，然后取它当地那个标准时间。这样算八字当然不科学，我们就说你要说真信这个东西，取这个时间应该这么取，古人测定这个时间很简单。就是我们说的那个圭，立一个杆子，然后看那个日的影，到哪儿时间是最短，长度最短，那个就是正午，十二点整。所以呢，一定要取当地时间，大家加减去算，这就是我们想回答的几个问题。

梁冬：好，开始进入我们今天的冬三月，“冬三月，此为闭藏”。

徐文兵：我们经历了春生、夏长、秋收，到了冬天就该强调两个原则，叫冬天要闭藏。所谓闭呢，从字面的意思讲是把门窗关起来。夏天嘛为了通风，开窗、开门。到了秋天呢，就要收一点，可是快到入冬的时候，你看过去家里都开始干什么事呢？在过去啊，我出生在六六年，我们那个年代，到了快入冬的时候，家里都那个贴窗户纸。

梁冬：对！

徐文兵：是吧？在门窗外边用那个毛纸，毛边那种纸，贴上浆糊把它给封起来，为什么？就是说老百姓有句俗话“针尖大的窟窿，斗大的风”。就说如果窗户纸不贴的话，它露个缝儿，过去没有现在的塑钢啊，或者那种封闭的胶条，特别严实，都是木窗加块玻璃。在冬天的时候，那种西北风吹来的时候，这看似不一个起眼的小缝儿，小窟窿，漏进来的风特别的大。所以到了冬天容易让人受寒，着凉，这叫闭！一个是关起来，另外一个，把它糊起来，完全给它把它关闭住。我记得我小时候，我们这老家大同还比较冷，到冬天那个窗户啊，都结特别厚的冰。所以在冬天我们除了封这个窗户缝儿以外呢，到晚上睡觉，还在窗户外摆一个棉帘子。棉布做帘子给它蒙在窗户外面，这里面睡觉呢就很暖和。到现在全球变暖，我看也不用那个，这就是叫闭！这是第一个字叫闭！第二个叫藏，藏比那个这闭呢，程度更深了一点。这个藏，包括藏几个问题，一个是藏自己的身体，身体不要暴露，另外还包括下面的强调的，藏自己的意志和自己的心神。就是我有什么想法，我到这个严酷的冬天，我轻意不外露，所以它两个字闭藏。

梁冬：对！此为闭藏！其实我觉得微言大意，它一个字包涵的也有精神的，有身体的。

徐文兵：身心！

梁冬：身心这种收敛。

徐文兵：比收敛要重，收敛是秋天嘛！

梁冬：唉，我想问这个问题，所谓的闭藏，把神藏里面，它有没有具体落在它哪个地方呢？

徐文兵：心藏神呀，我们经常说神是无形的，无相的，你看不见，摸不着，藏在哪儿？中医有两个穴位叫神封、神藏，封就是封闭的封，封土的那个封，信封那个封，藏就是刚才我们说的，闭藏的藏！

梁冬：唉，这两个穴位有什么用呢？

徐文兵：这两个穴位就是藏神的地儿呀，这两个东西都是针的穴，我说一个它的部位你就知道它在哪儿，就在我们胸腔正中。

梁冬：那不是块骨头吗？

徐文兵：中间是胸骨，胸骨边上接的我们的肋骨，两个肋骨之间有个肋骨的缝隙，肋间隙，肋间隙和胸骨交界处，正好是一个小坑。神封是在这个第四、第五这个肋间隙，神藏再往上一点，可能是第二、第三肋间隙，所以他中间围着一个穴，就是我们需要经常按压的那个膻中穴。有人念膻（tan）也可以，你想，神封、神藏你要扎一针进去，扎深点，扎哪儿了？扎到你的主动脉弓了，就是心脏搏动，往出输血，通过主动脉弓分布到全身。你扎到那儿了，你还要命呢！所以……要命就出神儿了，所以我们经常说，碰到陌生人，我们不由自主，我觉得这个人不安全，很危险的时候，我们不由自主的把两个手就交叉护在胸前，这是一种自我保护，其实护的什么呢？护的就是神封，神藏，所以这两个穴是禁针的，不许扎的。

梁冬：那可以做什么呢？什么都不可以做？

徐文兵：可以做按揉，比如我觉得义奋填膺，觉得胸口憋闷得不行，可以捶一捶，捶胸顿足嘛！捶捶打打，把那个骚扰到你那个封藏起来的那个神的那种邪气打出去，就好了，可以按摩，可以捶打，但就是不能扎针。

梁冬：所经说捶胸顿足这事情都是有，它是有自然反应的，我们身体的大智慧。

徐文兵：本能！你比如说大猩猩吧，大猩猩不高兴，招牌动作就是捶打、击打正中——膻中穴。

梁冬：我觉得我经过听了一段时间课之后，我都问出藏哪儿这个问题了，还是有点进步的。讲到了冬三月，“此为闭藏”，然后呢？

徐文兵：“冬三月”，我们就冬三月，立冬啊，说阳历就是十一月五号就立冬了，然后呢三个月以后，到了十一月、十二月、一月、二月、二月四、五号就立春，就从十一月五号到二月四、五号中间这三个月叫冬三月，另外什么叫冬，梁冬叫生在冬天叫梁冬，冬是什么意思呢？冬者终也，就是剧终、结束、终点那个意思。

梁冬：就一个绞丝旁一个冬？

徐文兵：哎，一个绞丝旁一个冬，它是从那个字来的，那个冬它是一个象形，好像你把一个东西拧干了，最后把那几滴水，拧出来就完了。就一年，春天开始，夏天到高点，秋天收敛，到冬天结束，这是冬天的“冬”的涵义，你像我们在北京呀，长江以北都有供暖，一般供暖期是十一月十五号，就是入冬以后十天，这也是为了节约能源。其实在立冬以后，供暖之前那段日子最容易感冒，屋子里也特别冷，甚至比外边还冷，特别阴。但是家里又没有暖气，人真正来暖气之后，都屋子暖和一点，不容易感冒。

梁冬：所以我个人觉得，其实现在中国北方人比南方还好点，南方这一年都没暖气，太可怕了。

徐文兵：南方那个冷啊，是又湿又冷，所以它那种是往骨头里……我南方冬天也呆过，我感觉那种凉，真是往骨头里渗的那种寒气。

梁冬：对呀，你说四川呀、湖南呀，包括广东到冬天其实也很冷。

徐文兵：我呆的是上海，我就觉得那种冷……而且我观察到，周围人有冻疮，我小时候，大同，差不多零下十度、二十度，那种条件下我们有冻疮，再加上那会营养不是太好，吃粗粮，我们那会70％是粗粮，所以呢，有冻疮。

梁冬：冻疮跟粗粮有什么关系呢？

徐文兵：热量不够啊！

梁冬：噢，对！

徐文兵：提供热量实在……，那会供应油，供应肉都是定量的。那会我记得我上大学，大学那会伙食也不好，回到家里，跟我妈说，我想喝油。就身体本能缺这东西，现在别说，看见油都腻。所以这冬三月呢，就这三个月，《黄帝内经》讲的是中原地区，中原地区又不像东北那么太冷，又不像南方那么太阴冷，所以它的指导原则是这样的，大家可以根据所居住的环境，去根据这个原则去调整。

梁冬：这是所谓的“此为闭藏”，然后它特别讲到“水冰地坼”对不对？

徐文兵：对，“水冰地坼，勿扰乎阳”，在这个环境中，出现什么景象呢？就是水结冰了，地呢，都冻裂了。

梁冬：对！那个坼解释为裂开的意思？

徐文兵：对裂开的意思，那个坼怎么写，提土旁，一个斥责的斥，叫水冰地坼。

梁冬：有点像拆那个字，对不对！

徐文兵：对有点那意思！

梁冬：就拆迁的拆嘛！

徐文兵：拆迁的拆是提手旁。

梁冬：这个是提土旁！

徐文兵：提土旁！“水冰地坼，勿扰乎阳”，在这种条件下，就说水都结冰，地都冻裂的时候，你就不要打扰，或者扰动、搅扰你身体的那点微不足道的阳气——“勿扰乎阳”。

梁冬：这个水冰地坼，除了形容大地以外，会不会也形容我们身体的这个环境？

徐文兵：哎！有道理，你发现没有，人到长冻疮的时候，手上冻疮裂开一个口子，有的人脚后跟裂开一个口子。

梁冬：脚后跟能裂开吗？

徐文兵：哎！脚后跟裂开一个口子，我见过的病人太多了，脚后跟裂开一个口子，常常不能愈合，自个不得不摸一些什么，油啊、膏啊，还有人用保鲜膜，因为什么？它干燥嘛，我说过这个保鲜膜，塑料布它是不透气的，还能保存点水分。所以很多人脚上包个保鲜膜，里面再放点那种润肤霜、润肤露，这就是什么？

梁冬：水冰地坼。“勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光”。

徐文兵：你看，夏天叫“无厌于日”。

梁冬：对！

徐文兵：是吧？不要拒绝太阳那么的温暖，到了冬天呢，我们就觉得太阳离我们远去了，你呢，本身阳气也不是很足，你不要去暴露自己的身体，去泄露自己那点阳气。这个时候要什么样的起居作息规律呢？这就适合那种懒人，早早睡了，早卧晚起。

梁冬：什么叫早卧？

徐文兵：我说了，九点到十一点，这是我们睡觉的时间，叫人定。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，这是古代人给你设定的时间。到冬天了，大概是在九点，晚上九点……

梁冬：北京时间？

徐文兵：当地时间，按北京时间去换算，九点多就睡了，就是在十点，十点是个中，在秋分和春分的时候，十点睡，因为那会儿阴阳各半。到了夏天呢，你可以晚一点，十点以后睡，但也别晚过十一点。到冬天呢，十点以前睡，九点多到十点，就睡了。另外我告诉大家，这个九点到十一点呢，是我们中医讲的三焦的工作时间，三焦是相当于人的很多内分泌系统在工作，你比如说上焦，可以涉及到人的甲状腺，中焦呢，可以涉及到人的胰腺，下焦呢，可以涉及到人的肾上腺。这都是提供人的最初那种热量、能量、和动力的这种腺体。我所以碰到很多这种腺体类病人就告诉他们，你已经病了，你已经入冬了，所以呢，你还是早点睡，差不多我建议他们就是九点以前就上床睡。

梁冬：我觉得现代都市人，能在十二点钟，每天睡觉就已经是不错了，真的是很可悲。

徐文兵：搂不住火儿这叫，其实比如我们说秋天收敛，到冬天闭藏，这也需要一个人的能力。我记得，有个人说过挺经典一句话，他说爱也是一种能力！

梁冬：对！有些人爱无能嘛！

徐文兵：爱无能就叫哀嘛！心有余而力不足，我挺爱你但是我……

梁冬：爱不动了。

徐文兵：爱不动了，没法替你做点什么！所以这叫无能。所以到秋天你要收自己的心，收自己的气。到冬天把自己藏起来，这也是一种本事，你别以为，我就说，我自然而然就能做到了，就像睡觉是一种本事一样，很多人他就睡不着，睡不着就说他失到了某种功能。这种功能往往是什么，水克火的一种功能。你心火太旺，在那儿老着火苗，睡不着，就因为那水不足。到了冬天了，我讲闭藏，其实就是说，去让那个肾的功能去强大，让它那个水充盈的时候。很多人就像开车，光有那个加油的，没有刹车一样，那个刹车，也得有那个刹车的动力，有刹车油的润滑，你才能刹住，很多人就刹不住车。

梁冬：那如何才能做到这个肾水比较充足呢？

徐文兵：就是说你要善于利用天时，到了冬天的时候，其实老天爷开始眷顾你的肾的功能的时候，让它加强的时候，你要如果遵循这种《黄帝内经》的教诲。就是说我要有意识的去闭去藏，去不暴露，去早睡，去晚起。其实你这么做，都是在养你的肾。

梁冬：在易经里面那个乾卦，他讲到这个有飞龙在天，最后是亢龙有悔，群龙无首，最后那个龙又回来。是不是指的是这种阳又回来？重回？

徐文兵：它就一个从萌动，我们叫端。经常大家说过端午节，端午节其实是两个日子。端是那个阳气萌动的那个时候，叫发端，开端。午是什么？如日中天，到了午了，然后它还有什么，就是上九（应该是初九）潜龙勿用。它到了一种需要自己蛰伏、潜藏的时候，那也是他生命的一部分，谁一辈子，就一股劲，火箭升天，chuchu往上蹿，火箭蹿到一种程度，它也得掉。你要善于利用天时，来达到自己养生、养长、养收、养藏的这个目的。很多人现在跟天地对着干，天亮了睡，天黑了闹。

梁冬：早卧晚起，晚到什么时候呢？

徐文兵：晚起，下一句话接上了——“必待日光”。

梁冬：就是太阳出来才算晚起？

徐文兵：什么时候天亮了，什么时候起。鸡叫可能很早，就天还没亮鸡就叫了，但这是什么？秋天说了，夜卧早起，与鸡俱兴，这是秋天。到了冬天，鸡叫了你也别起，必待日光。但是我看了很多人，现在什么呀？一说自己要锻炼，要运动，然后就大冬天，早上起来摸着黑就出去了，就开始去跑步，跑到自己出汗。我就用一种很同情、很可怜的目光看着这些人。

梁冬：呵呵，我是没看见呢，因为那个时候我还没起床呢。刚才我们讲到了“冬三月，此为闭藏，水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光”。后面有句话叫，“使志若伏若匿，若有私意，若己有得”。

徐文兵：冬天是干嘛的季节呢？冬天是关爱自己的季节。春天生、夏天长这都是把自己储存的精气、能力往出释放。

梁冬：奉献！

徐文兵：奉献的时候，你比方到了夏天，《黄帝内经》说了，“若有爱在外”，爱是从心起的，繁体字那个爱有个心，把自己的心气、心神流露出来。就是这个不要遮遮掩掩，尽情表现，那都是奉献。从秋天收开始，其实就是开始照顾自己了。到冬天更是什么，发自内心的去关爱自己，不要张牙舞爪，不要暴露，这叫什么？“使志……”，“志”我们讲过，是自己记忆和自己的志向，春天是什么？以使志生，夏天是流露。到冬天是什么？让它若伏若匿，伏是弯下腰，不是站起来，匿是什么？

梁冬：藏匿！

徐文兵：哎，隐藏起来，这时候是什么？不跟别人说，不表白，不流露，谁知道呢？天知地知，你知我知，没你，就我知。让自己这些对过去的回忆和对将来的计划呢，都藏起来，猫起来，老百姓叫猫冬，但是有，不张扬。

梁冬：闷骚！属于闷骚嘛！“若有私意”，私呢，是私自的私。“若有私意”，此话怎解？

徐文兵：这个私呀，我们现在把私当成贬义词，一说就要大公无私，要忘我、要无私、要奉献，但是话说回来，如果这个人没有私的话，他也没法儿奉献。先得有是吧？所以呢，公和私是相对的，没有私也没有公，没有关爱自己，也没有关爱别人，我始终认为一个不自爱的人……

梁冬：没法爱别人。

徐文兵：谈不上爱别人，爱出来也是假的，而且让你感觉到不舒服。那会儿他们老问我这个命题，你妈跟你媳妇掉水里了，比如说和你呀，比方说你们三个人划船，你先救谁？我的答案是先救自己。你会不会游泳？你不会游泳你救谁呀？对不对？你的能力有多大，有多小？如果你的能力就够救你自己的，那你先把你自己救出来，如果你能力有余，谁离得近你就救谁，对吧？前提是你先有自救的能力，否则的话，你还是个累赘。

梁冬：本来你妈还能自己游过来的，为了救你……

徐文兵：给拖下去了，所以这就叫什么？若有私意，到了冬天是整理、修整，关爱自己、爱护自己的时候。不要去折腾，不要去张扬，不要去外露了。我们很多，人体的自我修复这种工作，我说过是在晚上睡着了完成的，这是一天。

梁冬：一天的冬天是在晚上。

徐文兵：哎，一天的冬天是晚上，特别是在子时到丑时，沉睡的时候，而四季的人体自我修复功能是在什么季节完成的？

梁冬：主要是在冬季啦？

徐文兵：冬季！所以冬季绝对是一个什么？关爱、养护自己的时候，如果你冬季还去折腾、还去张扬，那你，这就跟你晚上不睡觉是一个道理。最后这个人会得一种奇怪的病。

梁冬：什么病呢？

徐文兵：什么病都有，待会我们讲那个到冬天出现的一些问题的时候，我会给你讲。我碰到很多人作下的病，都是很奇怪的病，一个是夏天着凉，一个是冬天着凉。

梁冬：所以伤寒是很大的一件事情对吧？为什么张仲景当年讲《伤寒杂病论》是吧！“若有私意，若己有得”。

徐文兵：这时要咀嚼、回味一下自己一年到头的得失。

梁冬：为什么叫若呢？

徐文兵：若，就别人也看不出来，若就是好像嘛！就好像你确实有所收获、有所掌握、有所心得一样，至于你有没有，每个人也不一样！有人忙活一年，啥也没有。但是得天道以后，到这会儿呢……为什么？古代是农耕社会，到了冬天以后，基本是什么，水冰地坼，没啥活干了，种点麦子，把冬小麦放下去，浇点水，进行点冬灌，没啥事了，所以呢，冬天这种时候，往往是人们什么，聚会啊，唠嗑呀，坐在热炕头上，讨论呀，亲情呀，这时候。

梁冬：你刚才说的这个以前的都是农耕社会。现在呢，我们很多听众朋友，要不然就是在公司打工，就不然就是在做学生，你觉得对这些同学们有什么样的建议呢？因为很多人没有办法像刚才描述那样。

徐文兵：这就是一个，我觉得说白了，是一个价值观的问题，就说你拼命工作，或者拼命奋斗，最后……

梁冬：图什么？

徐文兵：哎，最后是不是要享受这个成果，我们春天播种了，夏天长了，秋收了，冬天了，干嘛啊？是不是去品尝，去（ENJOY），去享受这一切？

梁冬：数数票子。

徐文兵：数数票，诶！我见过很多人，他最高兴的事，他也不存银行，因为他看到存折上的数字他没感觉，他想信那种有形、有质的东西，所以就存票拿出来数，我觉得很好。

梁冬：我也觉得挺好！

徐文兵：这是一种行为艺术，也是一种身心治疗，所以冬天是应该享受自己一年辛苦所得的时候，就像你晚上酣然入梦，是你，对你一天辛劳，这种安慰和回馈一样。很多人他其实处于一种无意识状态，他觉得他应该这么做，你干嘛去？我上班去！上班的目的是干嘛呢？要干好工作，干好工作干嘛呢？为了更好的工作。

梁冬：呵呵！

徐文兵：就是呀，为了获得更好的职位，再更好的工作。

梁冬：其实我以前有个朋友曾经和我讲过，他说其实一个人一定要懂得，适时地奖励自己，这是很重要，否则你干这么累干嘛呢？是不是？这就叫“若己有得”。下边有句话叫“去寒就温，无泄皮肤”。

徐文兵：很多人说，你夏天不是要热吗？冬天咱就该凉着呀。我跟你说了，中国人不讲极端，不走极端，它是在两个极端中间取一个中，取一个平衡，所以到冬天的时候，你要说天这么冻，我们也跟着冻，对不起，不是！我们要去寒就温，冬天了，我们要穿的厚衣服，穿的暖和一点，家里呢要生火，现在变成暖气了，去寒就温。这时候怕的是什么？冬天是严冬一样残酷无情啊，冬天基本上是没有什么生机的，白雪茫茫、天寒地冻，这时候人作为一个生物活在这个，本来不应该有什么生机的世界里，靠的是什么？靠的是这个能够去寒就温。

梁冬：他讲叫“无泄皮肤”，三点水一个世界的“世”，“无泄皮肤”。

徐文兵：这就是夏天要进行的开泄皮肤，让自己的毛汗孔要开放，要出汗，要流露出自己的热情。到冬天呢，绝对不能再让毛汗孔开放了，这个泄就是我们说的无形能量的流失，叫三点水一个世界的“世”，“无泄皮肤”，皮肤我们讲，皮和肤不一样，皮是我们身体的表皮，肤是什么呢？

梁冬：皮下组织，皮下肌肉。

徐文兵：皮下脂肪，我们经常说肤如凝脂，我见过很多人，因为减食呀，减肥呀，就是节食呀，把自己瘦的，最后就剩什么？皮包骨头，皮下没有脂肪了。你拎他的皮呀，就是一拎皮就起来。你要找一个健康的人，厚敦敦的人，你的皮捏不起来，为什么？他的皮下都是脂肪。这种人呢，就是把自己的脂肪减掉，最后就特别容易受到这种外邪的侵袭。另外呢，人的脂肪也是我们精髓的一种半成品，你把它的这个脂肪消掉了，你的精气也不足了。

梁冬：使气，这叫什么夺？亟（zhen）夺？

徐文兵：亟（ji）夺！

梁冬：亟呀！这个字蛮复杂，就是以前繁体极的一半，对不对？

徐文兵：“无泄皮肤”呢，我们以前讲过，皮肤还有个呼吸的功能，皮肤的腠理，它在透气。就说我们为什么要，冬天人本能的毛汗孔它要收缩。我们平时不是说，一着凉就起一身鸡皮疙瘩嘛，鸡皮疙瘩是什么？

梁冬：就是堆积了嘛！对不对？

徐文兵：汗毛倒竖，就是毛汗孔它是出汗的地儿，也是长汗毛的地方，就是说它是个孔，是个窟窿，人一到这种遇到惊吓，受到凉的时候，它本能的这毛汗孔，它“唰”它就收缩起来了，收缩起来就成个小米粒，这就叫鸡皮疙瘩，是人体的一种本能反应。如果你气弱了，你受了凉，受了惊吓，它也没反应，那个邪气就进去了，所以腠理要闭，毛汗孔呢，也逐渐的在闭合。人还要穿得厚实一点，这时候呢，就是，目的就是什么呢？防止这种寒气对自己身体的入侵，但是我很不愿意看到的是，在冬天我们很多人都在干什么？

梁冬：游冬泳。

徐文兵：冬泳，还有什么，穿裙子，现在冬天穿裙子的人太多了，尽管里面还套一个什么棉毛裤啊，什么裤，但是穿得还是很薄，薄、露、透；轻、薄、露、透，这都是人在冬天干的事，这都是在泄皮肤，泄皮肤开始泄的是气，然后出的就是神，最后这人就迷离了。

梁冬：刚才我们讲到了冬三月的时候呢，“去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺”，也特别讲到游冬泳这个话题啊。

徐文兵：我现在碰到很多人啊，就跟我说，我们要健身，要锻炼，我们要游冬泳，我就看到了很多这样，因为游冬泳，得作下病的例子，大家为什么要去冬泳呢，因为电视上，画面出现的人，你看经常电视上采访，人们破开厚厚的冰层，一帮这个穿着泳衣泳裤的，赤条条的人都跳下去啊，然后对着电视镜头说，我自打游完冬泳以后，我身体怎么了，再也不感冒了啊，这病好了，那病好了，所以就煽呼一大批人就跟着就要去学冬泳。

梁冬：胆子多大的啊。

徐文兵：问题是什么，这个宣传嘛，它只告诉你的一面，它不会告诉你第二面。它不会把一个因为冬游作下病的人，拉到镜头面前说什么：“哎呀，我是自打冬泳才落下这病，我变成这样”，它不会。因为什么，没有报导价值。我总结这种话叫什么：只看贼吃饭，不看贼挨打，你看这小偷，偷完东西以后，下馆子，穿着光鲜，开着好车去招摇过市，人一看，哟，这个贼过得挺好，你怎么不想想，他哪天被打，被人揍的关到监狱的那个惨象，你为什么光看他光鲜的一面。可是我做为一个医生来讲，我接触的都是什么，都是病人，而很多病人都是因为冬泳，落下病来找我，而这一部份人，有一部份人是意识到，我是自打冬泳以后，落下的病，有些人，根本就意识不到自己是因为冬泳落下病。我有几个例子，我印象特别深啊，一个是一个八十岁老头，得了抑郁症，来找我看病。我给他做检查身体的时候吧，做身体查身体，撂起来衣服，摸摸肚子啊，摸摸后背。我一撂起他的衣服，一肚子全是那种黑痦子，就老年的黑斑嘛。黑斑还是不突起的，他那种全是黑痦子，哎呀，我说您怎么长一身这么东西啊。按中医来讲，这些长了不应该有的东西，而且是黑色的，都是什么，阴寒太重了。而他得的病是什么抑郁症，然后我就开始详细问老先生的这个病史，老先生从六十岁开始学冬泳，然后呢，他学完冬泳两年以后，突发有心脏病。然后心脏病那个大夫，西医大夫，人家也劝他说，您这有心脏问题了，就不要去冬泳了。他开始就不冬泳，但是呢，从那以后，他就出现什么？他不感冒。然后身上就开始长这种黑斑，黑痦子，然后心情就变得逐渐坏，就开始抑郁。我就跟他说，我说您这个都是冬泳受凉了没出来。我说您是不是这么二十多年就没感过冒，他说对啊，我从此不感冒了。我说你不是不感冒，你是没能力感冒，你整个阳气都被阴寒东西给压住了。就好像你受伤以后，你拿冰敷，你不疼了吧？！不是说你那个伤口好了，是你什么？

梁冬：感觉不到了。

徐文兵：感觉不到疼痛了，是吧，另外一个，老先生是脑梗，就是血栓嘛，脑血栓。这老先生七十岁，快到七十岁时候就出现脑梗。在他脑梗之前，他孩子跟我说什么：“老头天天洗冷水澡”。洗冷水澡还挤兑他儿子，他儿子三四十岁了，“看见你的身体，你看你爸快七十了，还洗冷水澡”。他儿子还比较懂点这种哲学，尽管不是医生。他说：“爸，您这个洗冷水澡大概有两种可能，一种是您很热，您能抵御这个冷水。另外一种，您身体太凉了，那个冷水对于您来说已经……”。

梁冬：不刺激了是吧？

徐文兵：不刺激了，最后他爸就脑梗，差点过去，这些人都是什么，就是冬天泄皮肤，然后着凉。就下面那句话，“使气亟夺”。让自己本身那点可怜、微不足道的阳气，就是被那种阴寒东西给掠夺走了。然后呢这些阳气，就没法完成保护自己，清理垃圾的这些任务，最后就落下一身病。前天有个大学生，哦，不是大学生，研究生来看我，他是什么：长一脸黑头粉刺，黑头粉刺退下去以后呢，就留下一种坑坑斑痕，一脸的黑斑。

梁冬：青面兽。

徐文兵：青面兽是痣，“青面兽杨志”，它是胎记，这就是什么，来找我看病，我一摸肚子凹陷，那种虚症，它有那种特别冰冷的团块。然后我就开始问，我说你吃凉的吗？吃冰棍吧！我就胸有成竹，我说你这肯定吃生冷。人那孩子说我特别懂养生，我不吃冰棍，不喝冷饮，不吃冷啤酒，连水果我都很少吃。我就纳闷了，我说那您这么一脸的，貌似的这种青春痘的，这种黑斑哪来的呢？后来一问，我最后问一句，我说你是不是冬天游泳啊？他说对啊！我坚持了六年了，我说你脸上长疙瘩什么时候开始长的？他说可不是嘛，就是游泳。他一算日子，对上了。就是从冬泳以后什么，开始着凉但是他又是青壮年，他那个肾气、雌激素、激素他还有分泌，就是那点火就憋到脸上，开始长痘。然后呢这寒气再把这火灭掉，就留下这种黑斑了，整个一脸全是黑斑。

梁冬：那像这样的情况，通常你怎么治呢。

徐文兵：用就是你崇拜的那个温阳派的李可老先生这些，现在说起来都有热毒的药，附子，吴茱萸，麻黄，细辛。

梁冬：干姜。

徐文兵：干姜，干姜有时候，都不够了。对待这种寒毒的人，必须用这些热药，慢慢让这种寒的，凝的给它散掉。散完以后了，他这脸上，你看有的老年人，皮肤很干净。不管多少岁，脸上没有老年斑。有的人就是密密麻麻那都是阴寒的东西。所以这些人，都是什么，与天斗，与地斗，非要违反自然之道。我们讲要去寒就温，他们偏要去跳到冷水里去着凉。我经常说，冬天呢，万物这个，树叶都凋零了，但是呢，还有几棵松柏，是吧，松柏还长青。人呢，也有那种体质特别强的人，到冬天也可以跳下去游泳，是吧！人家没事。你比如说，就是北大那个搞人口论的那个教授，叫马什么？

梁冬：马寅初啊。

徐文兵：马寅初，马寅初就是冬泳，而且活到100多岁，我说呢。

梁冬：他不游冬泳，能活两百岁呢。

徐文兵：不不不，就是说人家是树木里面的松柏，您在冬泳之前先摸摸自己个的身体，了解您是松柏吗，你是松柏您去冬泳，你要不是，那还是悄悄把叶子落了，把自己裹严实一点。

梁冬：“使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也”。

徐文兵：如果我们这么做的话，就是顺应了天地这种闭藏之道，这也就正好借着这个劲去养护一下我们自己，所以很多南方人是羡慕北方有个冬天啊，啊，有个下雪，为什么呢，他可以紧一紧自己，紧一紧皮肤，养养自己的，涵养下精气神。你比如说在广州，天天天气都那么热，然后呢，大家都在开泄，广东人靠煲汤，就是把自己的流失的这些精气神，去滋养滋养，北方人就没必要那么煲汤了，我们喝粥就够了，为什么？我们有个冬天，天地造化，让我们闭敛收藏的这么一个季节，所以呢，冬天又是我们经常说的，养精蓄锐，是进补的一个季节，

梁冬：所以广东人就只能在夏天在空调里面去养精蓄锐，好，“养藏之道也，逆之则伤肾，春为痿厥”，对不对？

徐文兵：如果你违反了冬天的养藏之道的话，你还在开泄，这叫漏精，漏精的几种表现：一个是出汗，一个是小便里面有这种血糖和蛋白。如果血糖和蛋白都没有的话，他小便会出现混浊，或是是出现好多好多那种泡沫。还有人就会出现什么？口水啊，鼻涕啊，眼泪啊，包括女性出现的这种，阴道分泌的白带特别多，男人是指会出现遗精，或者是漏尿，这些都是冬天养藏的不好的一种表现。如果你把精漏了的话，我们说水生木，春天是……

梁冬：肝嘛。

徐文兵：肝，万物生发的时候。所以到春天你这个肝气、肝血就不足，生发不起来，表现出来叫什么？痿厥。痿是什么，筋，肉，就是我们说的给肌肉发力的那个筋和肌健，它发不起来力。阳萎，阳萎嘛，也是肝嘛，肝主宗筋，这叫萎，另外一个叫厥，厥是什么，四肢厥逆。

梁冬：厥阴经？

徐文兵：就是气血倒流，一握手——鬼手，手脚冰凉。睡一晚上，被窝都暖不过来那种人叫厥。为什么，他就是说身躯和心脑的气血都不够用，他只好牺牲自己末端的血液循环、气血循环，来保护自已，这就是到春天他会发这个病。

梁冬：“逆之则伤肾，春为萎厥，奉生者少”。

徐文兵：春天是养生嘛，就是生不起来了，发不了芽。

梁冬：“奉生者少”。其实啊，徐老师，冬天的时候呢，很多朋友都在关心：那我们吃一点什么东西，可以补一补呢。

徐文兵：春生夏长秋收，到冬天开始享受胜利果实了。所以正是进补进益，益就是利益的益。所谓进补，我以前说过，补的意思，跟现代人讲的不一样。铁锅漏了要补，我们先把锅补住了不让它漏，然后再往锅里加水加肉，这叫益。所以我们现在讲的，冬天进补，其实是进益的意思。什么叫进益呢？就是我们要：“五谷为养”。五谷是大家一年四季都要吃的。下面一句话叫什么：“五畜为益”。就是吃血肉有情之品，去增益，锦上添花。人活着，就是说人非草木，孰能无情。之所以有情是因为什么？他吃这些动物的这种脂肪和蛋白。如果你光吃素，这个人就什么，很平静。

梁冬：对，所以吃斋念佛嘛。

徐文兵：很平淡，没有激情，也没有欲望，你是走向开慧那条路了。叫食谷者慧嘛，肉食者鄙。肉食者呢，就有点低级趣味。但是呢，很有情，很有义，有血有肉的这么一个人。我们做为一个俗人来讲，咱们就是说，也得吃点肉。起码吃肉的时候，别有负罪感。天地是个轮回，羊吃草，虎吃羊，我们吃老虎，我们死了再被虫子吃，虫子再被草吃，他这是个轮回。所以冬天是个进补的季节，为什么呢？就是说，冬天人的阳气不散布在体表，回缩到体内。这时候呢，你吃进去的东西，可以被充分的消、化、吸收。

梁冬：刚才我们讲到消和化，那“消”和“化”有什么不一样呢？

徐文兵：“消”呢，它是指物理变化。就是说你把一块肉，我们先在案板上，给它切碎了，或者是剁成馅，就是大块变小块，我们再拿自己的牙，把它绞碎了，到胃里面把它磨成肉泥，这整个过程都叫“消”。什么意思呢？就是那个肉泥它还是猪，他没有变成人肉。“化”呢，这个过程是在人的小肠里面完成的，它靠的是我们的催化剂。什么叫催化剂呢？就是人体的那个消化酶，这个消化酶主要是由胰腺分泌的。有淀粉酶，有蛋白酶，还有分泌脂肪的酶，在这些酶的作用下，把它转化成啥了呢？转化成人的蛋白或者是脂肪了。

梁冬：就是猪肉变人肉了。

徐文兵：猪肉变人肉，这叫“化”，这叫化学变化，是质的变化，所以在冬天人的阳气回缩以后呢，人胃的这种消的功能提高了，这种胰腺或者是我们说的这种三焦的化的功能也提高了，这时候呢，吃进去的东西，可以被充分的消化和吸收。然后人们冬天就会觉得什么，养精蓄锐，变得丰满粗壮一些。

梁冬：我一直以来，都是以为胃是有这个消化功能的。

徐文兵：胃也有，胃有胃酸，包括你吃进，我们上次说你吃的馒头觉得甜，吃点米饭会觉得酸，之所以觉得甜，是因为唾液里面有一个唾液淀粉酶，它能把这种淀粉转化成这个糖份，就是你觉得甜，这其实也是“化”，你就说口腔光是“消”吗？光是一个牙齿的切断和咀嚼和磨碎吗？切断，咀嚼，磨碎这是“消”，唾液淀粉酶这工作就是“化”，但是我们说它绝大部分的工作，化是在小肠里完成的，所以《黄帝内经》说:“小肠者，受盛之官，化物出焉”。胃是什么，这种传导之官，它是在磨碎。所以我们现在说：我消化不良。我说您是消不良，还是化不良。消不良的话，那您就细嚼慢咽。嚼是提高消的功能。慢咽是什么？给胃呢，胃也是个平滑机，它也在蠕动，但是它蠕动有个节奏。你慢慢咽了，它那个节奏一张一合，更虚更实，这么一个传导过程。你给它一个缓冲，你要狼吐虎咽，咣咣全塞进去了，那胃一下被撑大了，它蠕动不起来。这是我们老百姓讲的。如果你想提高它的化的功能，多吃一些这种发酵的东西。就是说你自己的酶不够用了，你利用一些外界的微生物。

梁冬：酵母片。

徐文兵：酵母片、酱汤，我们说的那发酵以后的酱、纳豆，还有什么酱豆腐，臭豆腐，还有我们做的那个酒酿，这都是经过发酵的。为什么说有人喝牛奶过敏，喝酸奶就不过敏？酸奶就是发酵以后的，是吧。有些人喝完绿茶肚子痛。喝完发酵以后的，或者半发酵以后的乌龙，或者全发酵以后的红茶，他就不胃疼。这就是它这种微生物把它的性质给改变了、提高了，这是帮助你化，这就是消化。所以到冬天呢，我建议大家呢，就是尽可能的先补住漏洞，不让它漏；然后呢，多多的进益一些这种滋补的东西。到冬天呢，最忌讳就是暴露自己的皮肤，然后去漏。

梁冬：有些朋友就是不小心漏到了，比如冷到了，那怎么办？最简便的方式怎么办？

徐文兵：这个啊，我们诊断，都是寒症。但是寒症分两种：一种是阳虚，就是阳气不足，就是我这屋子里空了；另外一种叫阴实，就是说屋子里空了也没事啊，但是呢，别人搬进来住了。所以呢，碰到你说的这种情况，一个是要看看有没有敌人在。有敌人在，先驱邪气，驱风邪，驱寒邪。把它散出去，把它赶走。另外呢，驱走以后，就开始补人的阳气，或是壮人的阳气。如果寒邪没走，你就给人去补、去壮，那就是什么?

梁冬：喂了敌人。

徐文兵：给敌人了。

梁冬：刚关于吃这个问题啊，咱们今天晚上马上要结束嘛，我想多问一个问题，你说这个吃肉，有一次我们一起吃饭的时候，你好像不是很主张我吃猪肉，你喜欢我吃牛肉，但是我觉得猪肉烤起来比较好吃。

徐文兵：猪肉是属肾的。冬天如果你想滋补肾的阴液的话，我们讲吃红烧肉是最补肾。毛主席说吃猪肉补脑子。脑子是什么啊？

梁冬：是肾……

徐文兵：肾精嘛，精髓嘛，所以他说每次工作压力大了，觉得脑子空了，吃碗红烧肉，这个猪肉的性质偏寒，它最入肾。羊肉和鸡肉性质偏热些，一个是入肝，一个是入心。所以这个别猪肉是非常适合在冬天进补的时候用。但是同样是肉呢，我们的中医营养学和西医营养学的差别，就是我们认为同样是肉，它不但是有量的差别，就是脂肪含量，蛋白质含量有差别。最关键是它有质的差别，有的肉就是让你吃完，会越吃越凉。有的肉，会让你越吃越兴奋，越亢奋，有寒热之分。

梁冬：所以呢，所以你认为这个猪肉还是烤着吃，比较好一点。

徐文兵：那要看是你是滋阴，还是说取平了。如果你想滋阴的话，那就是炖着吃，对啊。以前我们有个方子，叫大补阴经啊。就是用什么猪脊髓一条，猪的那个腔骨带着脊髓去蒸熟了，然后加上一点知母和黄柏去滋阴啊。治疗那些就是肾阴伤到极点的人，要大补阴经。如果咱身体比较健康，那我们冬天，我推荐大家吃的肉，平常人吃的肉，吃烤肉。就是我们脍炙人口里面那个炙。为什么呢？春天我告诉大家吃点辛辣的；夏天我们出汗，吃点带咸的；秋天水果下来吃点酸的；冬天吃点苦的。所以你看这个烤肉，烤的稍微……

梁冬：有点焦。

徐文兵：有点焦黄，微微有点黑，那个是正好消化这个肉的最好的东西。老百姓都有经验，吃什么食积了，不消化啦，吃点饭焦，吃点锅巴，也是苦的，所以正好消食。所以我请我北大的一个老师嘛，女老师，吃烤牛肉。她说徐大夫，她过来了，我吃牛排啊，也就吃那么一块，结果到你这吃这么十几块，大概有那个的五倍，为什么我还不觉得撑的慌？我说您那牛排是烧的，我这是烤的，碳火上烤的，吃完了以后好消化。另外呢，我推荐大家，就是有肾气不足，或者记忆力衰退的人，到冬天，抓紧时间补肾。吃什么？吃坚果，吃硬果，我以前讲过水果啊，他们都说啊，啊，你怎么反对吃水果？我说我不是反对吃水果，我是说应该在适当的季节，在当地去吃它那个水果。香蕉青不楞登的摘下来，一路捂熟了，运到北方让我们吃，它就不是那个味。我在南方吃的那个香蕉就是好吃嘛，是吧。所以吃饭，要应季，方圆百里，别吃那个水土不服的东西。不要曲解我的意思，我没有说是不让大家吃水果。另外呢，中医看病要矫枉必需过正。很多人就是天天把水果当粮食吃，吃出病了。那我就只能告诉他，你别吃水果，是吧。冬天吃什么果？——坚果。植物把它最宝贵的东西，都包裹在自己坚硬的壳里。水果都露在外面了，勾引你们去吃。吃坚果有个讲究啊，一定要吃熟的。你把它煮熟，或者烤熟。另外呢，坚果的外面有一层薄薄嫩嫩的那个皮，一定要给它剥掉.

梁冬：为什么呢?

徐文兵：不剥掉的话，很涩，而且会把你上牙膛那层皮给你腐蚀掉。

梁冬：有那么厉害吗?

徐文兵：唉，就那么厉害，不信可以一试啊。

梁冬：这个坚果，瓜子其实也算吧。

徐文兵：瓜子你看什么瓜子。

梁冬：葵花子。

徐文兵：葵花子和西瓜子性质完全不一样。

梁冬：哎，有什么不一样?

徐文兵：葵花子就是热的，向日葵嘛。

梁冬：对。

徐文兵：它是追逐着太阳走的。

梁冬：吸阳气。

徐文兵：所以你磕完葵花子就上火。西瓜子是水性的，它是比较凉的。所以你看你的体质去选。　

梁冬：是啊，时间已晚，感谢大家收听今天晚上的国学堂，下一周我们同样的时间再见，谢谢徐老师！

徐文兵：再见！

四气调神大论篇第六讲

播出时间：2009-04-25 23：00—24：00

经文：天氣清净，光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下，交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發，風雨不節，白露不下則菀槀不榮，賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失則未央絕滅，唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。

梁冬：重新发现中医太美，大家好！欢迎收听我们今天晚上的国学堂，我是梁冬，今天晚上呢，依然请到了徐老师啊。徐文兵老师呢和我们一起继续分享《四气调神大论篇》第二，在较早之前呢，我们讲到了春三月、夏三月、秋三月和冬三月。今天呢继续往下：“天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也”。　

徐文兵：这是那个《四气调神大论篇》的第二段。

梁冬：对。

徐文兵：呃，头一段呢，讲了四气，也就是四季的天气变化的对人体的影响，以及告诫人们怎么去顺应，你看繁体字的那个“應”呢，它是带心的。

梁冬：对。

徐文兵：是吧，底下是个心字底，我们经常说感应感应的，就说要，都是要动心的，啊就是说你的心神要随着天神，就是天气的变化去走，啊这样就是能够春天养生夏天养长，秋天养收，冬天养藏，你会活得很舒服，很好，与天气和谐共振。　

梁冬：踏着点儿走。　

徐文兵：踏着点儿走，另外呢，我强调一下，就是说《四气调神大论》，它没讲“四季”调神大论，它讲的“四气”，啊，言外之意就是说，当我们的生活环境有了这种春天温暖夏天热秋天肃杀冬天寒凉的时候呢……

梁冬：对。

徐文兵：你也应该顺应它去变化，我们经常说一句话叫：天时不如地利，地利不如人和。所以当我们的生活圈子也有这种类似变化的时候，你也应该对应着去做，当这个环境鼓励你生发啊，奖赏你去创业的时候，那就是什么？春天来了，当它很热烈地股市暴涨，大家都在创业的时候，你也跟着去涨……

梁冬：对。

徐文兵：但是呢，当一片肃杀寒冷的季节来的时候，收一下，所以呢，这就是能举一反三。第二段呢，是一个比较难讲的段，它讲的主要是天气不正常的变化，春生、夏长、秋收、冬藏是天地正常的变化，但是呢，有正常就有不正常，有反常。这一段主要是讲，如果天气反常的话，你应该怎么办？　

梁冬：对，它这第一句话讲的：“天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。”　

徐文兵：诶，学《黄帝内经》呢，一定要能够想到它的另一面，也就是说，我们看一个词的时候，应该要想到它的反义词。那这句话如果你觉得不好理解的话，那你就想想它的反义词是什么？　

梁冬：哪句话？天气清明呀？

徐文兵：诶，比如天气清净，那么，你给我对个对联。

梁冬：呃，地气浑浊。天地嘛，对不对？

徐文兵：诶，对，天对地，气对什么呢？

梁冬：气对血。　

徐文兵：呵呵，它也是一种能量。我们经常说，天气，为什么？气是看不见摸不着的，它是一种能量。但地就是什么？有形啦，是吧？那么地……势。　

梁冬：势，对对对，有高低起伏嘛。

徐文兵：诶。我们经常说形式，是吧。那种形，你比如说摆出一种尖锐的形状，它就带着一种杀气，或者是一种利气。

梁冬：对。

徐文兵：所以说，天气对联地势，清净，清对浊，净呢？

梁冬：对喧哗，闹。

徐文兵：哪个净？

梁冬：净是两点水，这个干净的净。

徐文兵：诶，眼不见为净，是吧，看不见的东西。你看那个，《西游记》唐僧仨徒弟，沙僧叫什么？悟净。

梁冬：对，悟净嘛，对呀！

徐文兵：什么叫悟净啊？净是什么？眼不见，你看不见。有时说我们看见风。挺干净的吧？

梁冬：对。

徐文兵：看见水，诶，挺干净的。但是沙僧的本领是什么？它悟到了貌似干净的水和风里面有东西……

梁冬：噢。

徐文兵：所以你看繁体字那个风里面有个虫字，

梁冬：对。

徐文兵：是吧，水里面尽管是那么清那么净，但是水里面有微生物，所以，但是人，我们没有延长自己的感官，没有发明什么显微镜、放大镜，但是我们可以用心去体会，它是里面有东西的。

梁冬：噢，悟净是这个意思啊。　

徐文兵：诶，悟净，它能悟到有形的，我们能看到的有形的物质。但是还有些物质，它也存在，我们看不到，但是你应该，你不能因为你看不到，你就否定它的存在。是吧！　

梁冬：沙僧还那么有文化。

徐文兵：诶，那很高级别，但是比沙僧级别更高的……

梁冬：悟空是吧？

徐文兵：猪八戒。

梁冬：悟能是吧？

徐文兵：什么叫悟能？

梁冬：能是能量的意思。

徐文兵：诶，对，它就能悟到气的那个境界了，沙僧悟到的还是物质境界，是微生物，是肉眼看不到的微生物，猪八戒比沙僧武功更高，智慧水平也高，它能悟到推动微生物背后的那个能量。

梁冬：噢！

徐文兵：他叫悟能。　

梁冬：那悟空怎么解呢？

徐文兵：诶！气的后面就是空。什么叫空？就是玄。我们说气是一种能量，它还是有。有的背后就是无了。

梁冬：噢。

徐文兵：就是无中生有，就是孙悟空的水平更高。

梁冬：噢。

徐文兵：这就是三个悟，啊，就是代表了简单的一个名字，就是中国的一种概念。

梁冬：对。

徐文兵：所以呢，天地清净，清对浊。那个净对污，所以呢，天气影响我们四季变化主要是天气。

梁冬：对。

徐文兵：天气是什么？是一种能量，它是看不见的，它是清澈的，相对于我们的地势来讲呢，就是什么？地势是污，是浊的，下一句话呢？

梁冬：“光明者也”。

徐文兵：光明对什么？

梁冬：黑暗。

徐文兵：幽暗或者叫晦暗。

梁冬：对，晦暗。

徐文兵：我们太阳出来叫光，有光。太阳被云遮住了，叫晦。

梁冬：对。

徐文兵：就是晦明嘛，明对暗。这为什么要举它的反义词呢？就是下一句话才能理解。天气是清净光明的，我觉得它漏了一句话，那下一句话，地势阴暗晦浊的，下面一句话叫藏德不止，我们学《易经》，都知道里面有句话叫什么？天行健。

梁冬：君子自强不息嘛。　

徐文兵：君子以自强不息。　

梁冬：地势坤嘛，君子以厚德载物嘛。

徐文兵：对不对？藏德是指地还是指天？

梁冬：地嘛。

徐文兵：对，所以我们把那句话加上以后，你就能理解了。

梁冬：噢。

徐文兵：天气是清净光明，地势是阴暗晦浊。但是呢，正是因为有了天和地，这两个阴阳的这种交互、互动，才会有什么呢？地藏德，不止是……

梁冬：不止是指什么呢？特别指的是。

徐文兵：天体运行不止。

梁冬：噢。

徐文兵：地势在那封藏不露。

梁冬：对。

徐文兵：有了这个才会有了什么？

梁冬：故不下也。

徐文兵：星星才不会掉下来。

梁冬：噢？

徐文兵：对呀，这个天地才保持了它这个固有的一种存在的状态。所以我们学过有一句话叫“杞人忧天”嘛。

梁冬：对！

徐文兵：杞人忧天，忧啥呀？

梁冬：忧天掉下来嘛，对不对？

徐文兵：他忧是地崩天坠。地崩，火山爆发这叫什么？不藏。星体掉下来就止了。它不是运行不止嘛，它是止了。所以天掉下来。我们造人造地球卫星一样，它失去动力以后，它慢慢就掉下来，坠毁了，是吧？发射地球卫星，你要是发射一秒钟7.8公里以上，它居然能挣脱地球对它的那种引力，它会飞上去，是吧！这是背后推动它有个能量，这它才会环绕着地球运行不止。地呢，是属于阴暗晦浊，它能够封藏自己。封藏得比较好，才不会出现地震呀，山崩这种状态。它指的是这种是常态。如果天气是清净光明，而地又是那种封藏得体的话，那么这个世界是会……一个是藏德，一个是不止，所以这时候处于一种常态。藏德不止，故不下也。

梁冬：噢！说的是这个意思。

徐文兵：这就是常态。

梁冬：就是说，当大地自己闭藏得很好，能够令到这个天体运行的时候呢，这个天才不会掉下来。

徐文兵：对，就是说当天体保存它阳性的状态，运行不止、不停。而大地封藏的非常稳固的时候呢，这个才不会出现杞人忧天的那种地崩天坠那种不正常的状态。否则呢，下面这种变态就出来了。　

梁冬：“天明则日月不明”嘛。第一句话：“天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也”。这句话整个连起来是怎么解释？

徐文兵：整个连起来，就是说，天是属阳性的，他应该有他的样子，它应该运行不止。地呢，属静的，主不动的，应该封藏得得体。天地配合好了，才会保持我们现在星球这种固有的状态。否则呢，这个天地就会不存在了。

梁冬：噢。好，那刚才讲到叫：“天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精”。

徐文兵：这就是指变态了，变态是什么样呢？我们说天地的这种清净和光明，追到它根儿上它从哪儿来？一是从太阳来，太阳给了我们光，给了我们能量，推动万物生长，这是日。还有个晚上出来的叫月光，所以一个日加一个月就是我们中国汉字的……

梁冬：明嘛！

徐文兵：对，所以是“明”，是从日月出来的。如果太阳不照了，或者是月亮也变得阴暗了，那么就会出现……所有不正常的这种状态就会来了。所以当日月天明，它后面漏字了，我们就那个则给它挪到前面，天明是一种什么状态呢？就是天体运行的常态。当日月不明的时候，邪害空窍，或者我们叫邪害孔窍。就说当没有阳光，足够的光照，照耀温暖我们的时候，人体得的病是什么呢？就是阴寒的邪气会渗透到我们身体的那种孔窍。人有七窍，哪七窍？

梁冬：到底有哪七窍呢？刚才我们讲到了，这个除了前面一段这个春夏秋冬三月之后呢，开始讲到了这个天地的一些不正常状况对我们身体的影响，刚才讲到说，当天地不明的时候。就是说，这个太阳……

徐文兵：光照时间不够了，或者是月亮出现了这种月光的时间也不够的时候，对人体和生物都会有影响。

梁冬：所以就邪害空窍。

徐文兵：诶，空窍，我们说这个窍，就是人体本来是一个封闭的，但是它对外开放呢有几个窍，有几个窗户。我们经常说这人七窍流血而死，现是人有七窍，这七窍是指头上的七个窟窿。

梁冬：对。

徐文兵：哪七个窟窿？

梁冬：就眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴。

徐文兵：两个鼻子，两孔；两个眼睛，四个；两个耳朵孔，六个；加一张嘴，七窍。

梁冬：诶，我想问一下哈，为什么？从你的角度来看哈，为什么人的眼睛、鼻子、耳朵都是俩孔，而嘴只有一个孔，你怎么解释呢？　

徐文兵：这个就是中医讲的，就是人顺应天地而生的这种形象，代表了背后它的属于那种阴阳的一种格局。我们经常说泰卦，泰是好，否是不好，泰卦是什么？阴在上，阳在下。所以呢，俩眼睛是什么？双数，一个嘴，单数，所以呢，处在这种天地之间，就是地球上为什么有生物，是因为什么？天地有个交流啊，地气蒸腾上天为云，云变成雨下来，变成了雨。它有这种循环，才会诞生了所有的生物。所以是什么？阴在上，阳在下，才会有生命。如果阳在上阴在下，为什么没有生命呢？阳是往上走，阴是往下沉的，所以这样就是个立诀卦。就好象我们洗桑拿啊，洗桑拿的时候是什么啊？我们进去桑拿房，它有个沙漏那个钟，你进去时候，那个沙子在哪儿？

梁冬：在下面是吧？然后扳过来。

徐文兵：诶，你进去时候那沙子在下面。当你进去以后，你一拧，沙子就上上来了，沙子是阴嘛，空气是阳嘛，是吧？这些沙子就开始漏，漏，漏，其实这个沙钟就开始动了，从生命来讲，这就是说，他开始了。漏完了，这个生命就结束了。你看我们胎儿在母体的状态是……

梁冬：头朝下嘛。

徐文兵：头朝下面，这相当于沙漏那个沙漏沙子在下，等一出生，头一朝上，生命开始了。

梁冬：啪，开始计时了。徐文兵:开始计时，老天规定你能留120年，所谓留，就是人的脑髓啊，逐渐就像那沙漏那沙子，往下通过脊柱脊髓往下漏，然后滋养到全身各个地方，漏漏漏没了，生命结束了。所以人的养生就是，怎么能节能减排，让自己的脑髓啊漏得慢点儿，诶，让那个沙子漏的慢一点。

梁冬：你刚才讲的这个两个是双数。

徐文兵：双数在上。

梁冬：双数就是那个阴嘛，对不对？

徐文兵：诶，阳……你看人的乳头是俩吧？肚脐一个，阴在上，阳在下，对了。

梁冬：诶，有意思。

徐文兵：所以我们刚才讲了，这个七窍是对外开放了，对外开放的时候，有阳光普照的时候呢，你接受的是阳气，如果这个阳气被遮住了以后，这时候呢，就会有阴寒阴邪通过这个窍，来深入到你的体内，这就叫邪害孔窍。

梁冬：诶，鼻子你会有进冷空气，嘴进冷空气，眼睛和耳朵怎么能够有邪寒气进去呢？

徐文兵：当然有了，眼睛迷了眼了，沙尘进去了，对吧，你看生活在中国北方的人眼睛都小，这就是避免风沙了。耳朵也容易出问题，耳朵经常有人说，人为什么有耳垢有耳油呀，它也是自我保护，小虫子会钻进去。是吧。如果你有这种耳垢耳油分泌的话，它耳油是苦的，我也尝过，特别苦。

梁冬：你怎么会有这种爱好呢？

徐文兵：咱是医生啊，有些东西都得……别人没尝，咱得尝过，所以这都是窍。这种窍呢，就好像是你暴露给外界的这么一个通道，如果那个外界是春光明媚的话，你暴露倒无妨。如果出现这种日月不明的时候，你实在，你还在开着窗户，那你就容易受到外邪的侵害。

梁冬：所以叫邪害孔窍，是吧。

徐文兵：空窍的空呢？就是我们中医讲的那个穴位。

梁冬：哦，它有专指某个穴位吗？

徐文兵：嗯，很多穴位的名字都有孔。啊，比如说那个……眉毛的根儿有个穴位叫丝竹空，就是这个空气的空，什么叫丝竹空呢？丝竹是什么？

梁冬：丝竹就是管弦乐嘛。

徐文兵：哎，诶，高明！我问很多人，很多人不知道。这个“浔阳地僻无音乐，终日不闻丝竹声”。古代用丝竹代表管弦乐，丝是弦乐。

梁冬：对啊。

徐文兵：竹是……

梁冬：管嘛！

徐文兵：管乐啊。

梁冬：对啊！

徐文兵：丝竹空就是在我们眉毛的根稍，它是三焦经的最后一个穴位，二十三个穴。就是扎这个针呢，它能够影响到耳朵，你本来这个人耳鸣、耳聋啊，听不到声音了，诶，这一扎以后呢，又能听到音乐了。所以古代人把这个穴位就叫丝竹空。人体有300……目前来讲啊，就是官方承认的有361个穴位。

梁冬：理论上来讲，应该365个嘛。

徐文兵：对，但是365个，《黄帝内经》讲365个，很多是什么？它把一条经，膀胱经分成了四……在后背分成四条，它把这个两个穴重复计算了。

梁冬：噢。

徐文兵：就是人有两个肺俞，它算俩了，最后算了个365个。我们讲的361个穴，就是说它的名字，就是说，实实在在的名字有361个。这些穴位，我们为什么叫穴位，都是我们能量出入的地方。大家都说叫穴位，其实呢，它能量有出有入，有入的那个地方叫穴，它是凹下去的，它的气是往下沉的。但是还有的地方是冒气儿的，气是往出突起的，那个穴叫腧。

梁冬：对，怎么写？

徐文兵：就是那个一个肉字旁，月字旁。那面一个姓俞……啊就愉快的愉的那半边儿。

梁冬：对！对！对！

徐文兵：这个叫……正确发音叫shù。所以我们中医讲阴阳的话，应该叫穴和腧，就是那个气往出突的叫腧，那个气往下凹的叫穴，但是大家一说好像……一说穴位，经络穴位都是往下凹，不对。比如说有的后背上膀胱经有人体的十二脏腑，他背俞穴都在后背，它的气都是往出顶的。

梁冬：噢，就是背上应该冒气儿。

徐文兵：都冒气儿的，膀胱经阳性的。呃，还有的穴，你比如说叫天突。

梁冬：对。

徐文兵：“突”大家想，都是突起的，是吧。其实这个突在古代是烟囱的意思，烟囱那个就是往出冒气的嘛，天突穴就是我们嗓子这个锁骨窝儿这个嗓子眼儿这儿，叫天突。这所这些穴位呢，一听它的名字就知道，噢！它是往出冒的。还有的名字比如叫什么什么陵，啊，什么什么墟，还有什么什么山……

梁冬：对！

徐文兵：承山啊，这些带这种象形文字的，往起突的都是冒气的，往下凹的，叫孔的、叫穴的、包括一些叫什么井的，这都是往出……

梁冬：太阳穴，啊！

徐文兵：都是往进凹的。所以这些空和窍本来都是向外开放的。这时候呢，天不明的时候，日月不明的时候，那些阴寒之气、邪气都会往进走。

梁冬：嗯，所以呢，就刚才讲到的，“天明则日月不明”，哈！“邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下”。哇，好难懂呀。

徐文兵：诶，不是好难懂，它就是描写的天气不正常的一种变化啊。比如说，我们经常说的人就有花粉症，一天到晚打喷嚏，一说话鼻子囊囊的，这就叫邪害空窍了，就是你受的那种寒气啊，人的这个鼻子啊，本来是它有一个功能，是什么？预热。你吸入冷空气啊，它先经过鼻腔加热一下。

梁冬：对！

徐文兵：另外呢，鼻腔里面有很多毛，它还过滤一下，是吧？把粉尘呀污垢呀都堵在外面儿了。但是当人的鼻子失去这种加热的功能的时候呢，冷空气就直接入到肺里边儿了。

梁冬：噢！

徐文兵：包括一些灰尘啊，这些东西也进到肺，人就会出现咳，

梁冬：咳嗽的“咳”？

徐文兵：咳，不是嗽啊。

梁冬：咳和嗽又不一样了，对不对？　

徐文兵：嗽是食管里面儿、胃里面儿的粘液往出排，叫嗽。咳是什么？气管、支气管里面的这种……

梁冬：气往外排？

徐文兵：诶，气和痰往外走啊，所以这就是人就会呼吸系统就会出现问题，很多人呢就因为吸入冷空气，还有的一些人是因为吃了很多寒凉的东西，啊，通过胃来影响到他的肺，造成自己肺寒，也会出现这种邪害空窍的问题。

梁冬：对，刚才这个徐老师讲到这个……啊，很多鼻毛可以阻塞这个东西呀，所以提醒大家不要没事……不要随便剪鼻毛啊，就把鼻毛全部剃掉，这是很危险的一件事情，哈。刚才我们讲到了这个：“天气清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精”。这个“阳气者闭塞”什么意思啊？

徐文兵：就是说，当外面的太阳阳光和月亮的那种月光被蒙蔽的时候，人跟天地是相应的，它自身的阳气也出不来。

梁冬：噢。

徐文兵：就是说，人本身啊，我们说它有一种保护自己的气叫卫气，啊，保卫的“卫”……

梁冬：保卫的“卫”。

徐文兵：它也在平常是罩着我们自己，啊。当一个人卫气特别强的时候呢，他就感染力也特别强，就是说你可能没和他有这种肉体的接触，你就能感觉到他身上有那种热量。

梁冬：小伙儿火力壮。

徐文兵：小火炉，傻小子睡凉炕嘛，全凭火力壮。就它的阳气，但人的阳气跟天地相应，当天地被蒙蔽的时候，人的阳气呢就像冬天一样，也会自然地收敛到了人的体内，这时候呢，就是出现了这种阳气闭塞的这种情况，包括我们说这个鼻子不通气，鼻子不通气就是典型的阳气被闭塞住了啊，鼻塞。　

梁冬：对，我就觉得很奇怪，我以为这个是鼻涕堵住了，但是把鼻涕擤出来，它还是不通气。

徐文兵：还是不通气，有形的物质大家容易看到，无形的气大家看不到。

梁冬：诶，这个鼻子不通气的时候，可以按哪个穴位可以稍微缓解一下？

徐文兵：迎香，迎香穴。

梁冬：在哪里？

徐文兵：迎香穴就在我们鼻子的两侧，这个有个鼻唇沟，啊。

梁冬：对！对！对！

徐文兵：在这儿啊，摸到神经的一个出来的这么个地方，摸上去酸酸的。大家可以看一下这个经络图。另外呢，鼻子不通呢，还有一个特别好的办法，就是什么呢？就是我们耳朵啊，每人有个小耳朵，就是盖着这个耳朵孔的这个叫耳坪，耳坪这儿呢，作为耳针呢，它有一个点，就代表了我们这鼻子，也可以揉揉这，捏完这以后，鼻子也会通气。

梁冬：刚才讲到的“阳气者闭塞，地气者冒明”，冒是这个冒进的“冒”啊，上面一个日，下面一个目，明呢，是日月“明”，“地气者冒明，云雾不精”。

徐文兵：什么叫冒？

梁冬：冒就是冒烟儿嘛。

徐文兵：哈哈。

梁冬：也可能指的是布吧。　

徐文兵：经常说戴个帽子。

梁冬：对啊。

徐文兵：什么叫帽子？

梁冬：帽子就是，拿一个像一个巾，旁边一个巾，这边是一个冒，对吧？感冒的冒，诶，对，感冒的冒什么意思啊？

徐文兵：对，什么叫冒？

梁冬：诶，有意思。

徐文兵：学伤寒论我们有一句话叫：“其人插手自冒心”，就是说，有一种心脏病发作的时候，这个人什么？把两只手交叉着冒心，什么叫冒心呀？

梁冬：盖住。

徐文兵：盖住，什么叫戴帽子？穿靴戴帽，是把头遮住或盖住。什么叫地气冒明啊？地气属阴呀，它把阳气给遮住了，盖住了，这叫冒，啊。我们中医还有一个术语叫“眩冒”，眩就是那个目眩，眼前发黑，眼前有飞蚊症，就是眼前发黑，这叫眩。冒是什么？这人就说：哎呀，我的头呀，好像有一个什么东西裹着一样，这叫冒。冒明就是……就好象带个墨镜一样，给盖住，把那个光明给遮住了。

梁冬：那从这个角度上来解释，感冒什么意思呀？

徐文兵：感冒就是外面的邪气，对你产生的这种感应，然后你出现了一种症状是什么？

梁冬：被蒙蔽。

徐文兵：被蒙蔽的症状，很多人你看啊，感冒以后出现的一个症状叫恶寒，恶是厌恶的“恶”。

梁冬：对！

徐文兵：恶心的恶，恶寒是什么意思？他觉得冷，然后就盖了好多层被子，然后呢？还觉得冷，你们呢会测他一下的体温。

梁冬：其实是热的。

徐文兵：发烧呢，什么意思？寒气已经进去了，啊！就把他给蒙住，盖住了，这时候你不论自己外面蒙多少层被子，没用，你盖的保护的是外面，寒气已经进去了。

梁冬：寒气已经在被子下面了。对不对？　

徐文兵：对，感是受到了影响，冒是被蒙蔽。

梁冬：地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。

徐文兵：这时候那，这个云雾，怎么说呢，就是说日光和月光呢都被那种愁云惨雾给蒙蔽住了，人的这种精气神啊，就出不来了，我记得科学家在说恐龙之所以灭绝的时候，他怎么说的？

梁冬：就是那个寒……那个什么冰寒季啊，什么对不对？阳光照不到。

徐文兵：两个理论，一个是小星星撞地球。

梁冬：对。

徐文兵：然后撞完地球以后出现什么问题呀？

梁冬：粉尘。

徐文兵：粉尘、灰尘一下就把这个日光给遮住了。

梁冬：哦，整个把地球罩住。

徐文兵：罩住，结果呢？地球一下变成个冰窖冷库了，所谓的生物全部灭绝了。你看我们《黄帝内经》中说的话，这时候，出现的就是什么？“地气冒明”。

梁冬：噢！

徐文兵：是吧，“云雾不精”，最后呢所有的生物都灭绝了，这就是换来了一个，包括现在我们说的火山喷发。

梁冬：对。

徐文兵：大的火山喷发，喷发出来那种火山灰尘和烟雾，可以把那个局部的那种地域，就是足足地给盖住，这时候，火山爆发完了以后，如果能下点雨，就把它形成云和雾之后，变成雨降下来，火山灰落下来，太阳再出来，这还有生机。如果那面罩上个十天半个月的，这一带生物全完蛋了。

梁冬：噢！实际上就是，他讲的这个……刚才讲的这个“地气者冒明，云雾不精”。讲的就是……

徐文兵：诶，就，就……

梁冬：我们的身体。

徐文兵：身体也会出现这个问题，啊，身体呢就是说没有阳气的那种鼓舞激荡的时候，人的阴寒的东西就会浮现上来。

梁冬：噢。“地气者冒明，云雾不精”。

徐文兵：鼻涕、眼泪啊，所有这些粘液都会，什么叫痰迷心窍呢？痰就是这种粘液，一下儿堵在那儿了，堵在那儿，我们说这个人不是癫就是狂嘛。范进中举，就是让他老岳父，胡屠户一巴掌扇出一口痰，他才清醒，这也叫地气冒明，就把你的神明给遮住了，蒙蔽了。

梁冬：对，心神心神嘛。

徐文兵：心神对阳气。

梁冬：对，所以呢就是叫浓痰化不开是一个问题，啊，所以呢“地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下”。

徐文兵：啊，白露不下，就是说天地中间这种交流就没了，我们经常说这个露水怎么结成的。

梁冬：对。

徐文兵：白天没有露水，为什么？阳光普照嘛，是吧？到了晚上，完全冰冻了，也没有露水，也是在那种凌晨的时候，正是下下露水的时候，就说空气中的水蒸气，然后凝结成那个露水，就形成了，这时候呢，就是这种天地间的交流被阻断以后呢。就是说阳光没有照射，水蒸汽也上不去，这时候没有呢，你就没有任何这种雨露的滋润，开始是没有阳光，最后正常滋润的雨露也没有了，表示生命的这种循环就停止了。

梁冬：所以呢，这一段呢，其实讲的就是说：如果我们的大地或者我们的身体，被某一些外力的原因蒙蔽住了，啊。从而产生了一系列的结果。

徐文兵：你看啊，我研究你崇拜的你的师傅李老的医案，他治很多人干渴，干渴我们一般说得滋阴呀，是吧？嘴里没唾液，你看李老不滋阴，他用的还是热药，他认为是什么？是这个人阳气没有能力把喝进去的水转化成他的体液去滋润他，所以他给这些人还是用热药，其实就是什么？我觉得他的理论根源就是从这儿来的。日月不明的时候也没有白露，就没有滋润我们身体这种眼泪啊、唾液啊、鼻涕，这时候怎么办？还是拔云见日，提高他的阳气，把他那些喝进去的东西，地气冒明遮蔽住我们阳气的这些东西给它化开。

梁冬：噢，所以说是要扶阳化阴嘛。

徐文兵：扶阳化阴，争取让他天上那个云——积雨云，给他……让他，太阳一照给他下来，变成雨，这时候，诶，不干燥了。

梁冬：对，所以呢，这“上应白露不下。交通不表，万物命故不施”。

徐文兵：嗯，交通么，天地它有一个交流，啊，地气蒸腾上去，然后呢，你要是光蒸腾，你看月亮上它也有太阳照，它蒸腾上去以后就散了，因为什么？上面它没有大气层，所以呢，我们地球上有个大气层笼罩着，它形成了一种密闭的小空间，有个小循环，本来是水，水蒸汽变成气，越往上呢高处不胜寒啊，它就凝结成水了。

梁冬：就降下来。

徐文兵：诶，然后就将下来，这时候呢，它就好像不走极端，我到一定程度还能下来，这叫交通。如果是没有这种情况的话，然后就没有交通，交通就阻断了，生命的这种交通阻断以后呢，生命也就该完结了。

梁冬：在我们的身体里面，它这个交通的过程是怎么完成的呢？

徐文兵：你看，我讲了，人体的精髓、精液在我们的头脑里面，头脑，我们说精沿着脊柱，然后呢，脊髓下来，下到哪儿？丹田。丹田在哪儿？

梁冬：丹田在肚脐附近吧。

徐文兵：肚脐下面，关元这一带。人家说小肚子一定要热。丹田，什么叫丹田？小火炉，诶，就是好像把它蒸腾起来，这样的话炼精化气，炼气化神，再蒸腾起来，通过任脉、督脉，然后再到脑子里面，这就是一个交通。我们经常说心肾要交，其实就是什么？脑子里面的水，黄河之水天上来，下降（到丹田）来，然后呢变成热气再蒸腾上去。这就是人的交通。如果人的这个交通断了，要么就是精下不来，要么是精化不成气，蒸腾不上去。这时人的交通也就完了。　

梁冬：我们刚才讲到了“地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表。”交通呢，刚才特别提到就是要……头脑要冷静，啊，小腹要这个温暖，这样的话呢才能形成一个内循环。对不对？啊，“万物命故不施，不施则名木多死。”　

徐文兵：如果这个交通被阻断了以后呢，在地球上生长的这种生物，植物，包括动物，生命也就结束了。那个名木多死，没名的木也多死，啊，别说名木多死了。

梁冬：这是什么意思啊？

徐文兵：这就是我们说的这种天地的一种不正常的一种状态。

梁冬：那这段话呢其实我觉得真的是在我们学读过的这个《黄帝内经》的段落里面稍微比较难一点的，您能不能够就是……不再一句一句地去讲哈，从大的框架下把这段话先描述一下。

徐文兵：这个正常的状态就是地势坤么，它是一种沉静不动的，天行健呢，它是一种运行不止的。另外说呢，就是日月带来的是一种光明。在不正常的状态下就会出现什么？地在动，山在摇，然后天呢……

梁冬：不动。

徐文兵：出现……天一个是不动，不光明，没有这种光明的普照，愁云惨雾，或者说江南那种梅雨天，一下雨下个好几个月，这种东西是阳气都不足。在这种不正常的天气状态下，人体和其它的动物和植物都会闹病，闹出来的什么病呢？也就是这种阳气不能通达到体表，阳气者闭塞，而这种阴寒浊物呢会把自己蒙蔽掉，人会活得不舒服，或者会闹病，甚至会要人的命。

梁冬：噢，说的就是这样的。

徐文兵：这就是给医生做一个指导，要碰到这种状态下，你去怎么办？

梁冬：嗯，怎么办呢？它讲到这儿就说：“恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀藁不荣”，什么意思？

徐文兵：本来就是我们说天气是清净光明的，清净光明的就相当于我们身体里面有一种免疫和清洁的系统。就说人其实每天都在新陈代谢，新陈代谢呢就会产生一些废物和浊物，这种废物和浊物你说是属于阴还是属于阳？

梁冬：应该是属于阴吧。

徐文兵：当然是属于阴寒污浊的东西，我刚才讲了，天气是清净的，地势是污浊的，这种污浊的东西我们就叫恶，恶的东西。这种恶的东西需要被阳光或者阳气推动，一个是把它燃烧掉，就好像我们焚烧垃圾，把它烧掉，化掉，另外一种方法就是什么？

梁冬：排出来。

徐文兵：诶，排出。与其这个关门打狗，不如什么？围三缺一，啊，给它以……给邪气以出路，是吧？这样的话呢就是人体才会健康。可是在这种地气冒明，就是阴寒把阳气蒙蔽了，天气又不是那么阳光明媚的时候，这种阻塞恶毒的东西呢就会留存在体内，所以北方人习惯于干燥的这种气候，到了南方以后就会闹出很多病，所以曹操当年征吴的时候，就是赤壁（之战）的时候，一个是被火烧，再一个问……最大的问题……

梁冬：瘟疫，是吧？

徐文兵：瘟疫，北方人你不适应南方那种气候，这种不适应南方气候主要一个问题就是什么？南方湿浊、湿气很重，我们有个穴位叫什么啊？

梁冬：会阴。

徐文兵：会阴。什么叫会阴？

梁冬：就是所有的阴气汇聚在那里。

徐文兵：就到这儿来开会了。所以北方的很多人到了南方以后就会出现这种阴囊的这种湿疹啊，就是出现这烂裆，烂得有的人脱皮都脱好几次。

梁冬：哇，那这个时候是不是拿一些艾灸去烧它一会儿会比较好？

徐文兵：诶，所以呢，在当地专门儿有一种这种艾草或者是一种阳气比较旺的这种中草药，一般是艾灸或者是用这种中药煎煮以后就敷在这种就是有湿疹的地方，还有个办法他们叫晒裆。就是阳气……太阳……趁着某一天太阳出来的时候，你也不用啥药，就躺那儿，脱得赤条条的去晒。

梁冬：四脚朝天。

徐文兵：诶，去晒。

梁冬：哇，你说……其实这也是一种自我保健哈，我觉得很多朋友（有）机会的话，在家里面安全的地方是吧。对着阳光晒一晒，是吧？

徐文兵：这种恶气我说的还只是一种浅表的湿浊，如果一个人啊，就像没有阳光照耀的情况下，把这些阴寒污浊的东西留在体内，时间过长或者呆的部位比较要害的话，这些人会得很多这种类似肿瘤甚至是癌症一样的病。我见过很多人是貌似生活方式很健康，不抽烟不喝酒，但是什么？心情很压抑，活得很痛苦，他其实是一种什么？恶气。我们经常说：“我可出了一口恶气”，但是那种恶气你要是没出来呢？先是一口气，再加点儿其它的阴寒的物质，最后就长出一个东西来。这也叫恶气不发。所以扶阳派啊，绝对有他的道理，你要扶阳派从根儿上论，绝对是《四气调神大论》第二段。你把这一段论出来，你解释扶阳派做的所有的事情，都对。

梁冬：所以呢，在……据说以前有些时候还有一些诊断的方法，比如治疗的方法是放血，定期放一点点血让它这个排出来，对不对？古代西方也有嘛，放血疗法嘛。诶，那个……胡茵梦在她的那个《预见生命》的什么什么的那本书里面，她专门讲过，就是说有一位老师在上海的，是吧！他定期地，知道在哪里放、哪个位置、怎么划刀……

徐文兵：诶，这是关键。知道在什么时间什么地点，在哪个穴位上放血，这是关键的。如果你放错了，你把你的神儿放出去了。我告诉你，有人一见出血昏过去了，为什么？神儿出去了。神就在血里呢。

梁冬：那为什么有些人见血不晕呢？

徐文兵：诶，那神气足啊。见血就晕的人特别容易受暗示。

梁冬：噢，是吗？

徐文兵：容易被煽动。

梁冬：那一般来说女青年很少有这种情况，对吧？要不然他们不每个月晕一次。

徐文兵：呵呵，对……你还想得挺快。她出的是恶血。

梁冬：噢，恶血哈。

徐文兵：你出的，我，你说的放血是本来不应该出来的血你给放出来了。

梁冬：诶，有一次，咱们那个有个朋友叫林飏嘛，他不是说过么，当你头疼得不行的时候，在指尖放两滴血，一下子就把这个放掉了。

徐文兵：对，放血是一个非常好的疗法，但是呢我现在不常用，为什么呢？这种消毒啊、这种避免感染啊，很多东西如果是稍微有点儿闪失的话就会出问题。不推荐。

梁冬：哦。不推荐。所以刚才就讲到了“恶气不发，风雨不节，白露不下，则”……

徐文兵：呃，这个风雨不节，我们讲了这个节就是应时而至叫“节”，应期而至、如约而至，我们讲到二十四节气的变化，啊，哪天春风拂面啦、哪天雨水啦、谷雨啦，这都有它的正常变化规律，我们今天这一段讲的是“风雨不节”，该刮风的时候不刮风，大六月的下起了雪，这就是要出问题。

梁冬：对，“白露不下，则菀藁不荣”，这个菀藁是什么意思啊？

徐文兵：就是植物……“荣”我说了嘛，啊。“离离原上草，一岁一枯荣”，枯了叫凋谢了，变得抽抽了，变得颜色黄了，变黑了叫枯。重新披绿挂青了这叫“荣”。“菀藁不荣”就是说在这种风雨不节、日月不明的摧残下，很多植物先死掉了。植物死掉以后呢草食动物呢也就没了，草食动物没了呢，肉食动物也就完蛋了。最后，它是个食物链。

梁冬：所以呢，我觉得说其实这一段呢某种程度上它不仅仅是在讲这个天地的变化，它也是讲对应我们人体出现这种情况之下一系列的反应症状。

徐文兵：诶，你这种理解就对了，人秋天像植物一样的表现就是末梢上，先掉头发，是吧。体毛啊、什么腋毛啊、阴毛啊先掉掉。

梁冬：哇，所以有一天如果你发现自己腋毛开始掉下来那你要提醒自己哦。

徐文兵：那绝对要提醒自己了，绝对要出问题。包括自己一洗头发，大把大把脱发的时候，赶紧去调整自己身体吧，别折腾了。

梁冬：是的，好了，我们外面这个头发不是很多的马哥，啊，深深地点了一下头。刚才讲到了这个天地这个不明的时候会出现的种种问题。包括对我们身体的影响，刚才讲到说:“白露不下，则菀藁不荣”啊，“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失”。哇，这段真的是不容易讲啊，徐老师。

徐文兵：不是不容易讲，它讲的是一种变态，就是不是那种有规律的变化，所以就让大家觉得，诶，怎么有点凌乱。在这种日月不明的情况下呢，还会出现就是说那种阴风、贼风，我们讲过：“虚邪贼风，避之有时”，我们讲的避之有时就是说，诶，它有规律的，是吧？比如说我们晚上睡着了它会刮起贼风，我们窗户没关严，它会有贼风，是吧？当我们睡着了，阳气收回到体内的时候，贼会偷偷摸摸进来，但是在这种气候异常变化的状态下，这中贼风就不知什么时候就刮起来了。

梁冬：对，所以它叫贼风，有些人念数（shù）至，有些人叫数（shuò）至，　

徐文兵：数（shuò）至，多次啊……多次，频繁地来，中医号脉呢叫数脉，就是说你心跳非常快的时候我们叫数脉，比数脉还快的叫急脉。什么叫数脉呢？正常成年人的心跳一般是在六十到八十之间，一分钟啊。我们讲叫一呼一吸之间要一息四至。如果呢，低于六十，那就叫迟脉，或者呢叫缓脉。如果过了八十，甚至到九十、一百那叫数脉，或者叫急脉。这是自我衡量的一个标准。这叫贼风数至，就是频频地，这些贼风会光顾你，啊。你说频频被领导照顾还行，老被贼风照顾，是吧，受不了。

梁冬：对，贼风数至。

徐文兵：本身你是个健康人的话，你也受不了这种……老有这种贼寇来袭扰你的边境，是吧？

梁冬：对，“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保。”

徐文兵：我们经常说该下雨的时候要下雨，但是这种雨是什么？暴雨。暴雨是什么？就是短时间大量，暴雨也属于一种阴寒的东西，而这种贼风呢，它虽然属阳性，但是它跟你的身体的振动频率不一致，它会影响到你身体的很多运动的变化，比如说受了贼风以后它会让你产生一种震颤，它还会让你的某些部位产生麻痹，所以有些人呢会出现面瘫，有些人会出现什么？面部神经或者嘴唇不自主地抽动。

梁冬：所以有些老年人在睡觉的时候吹风扇，一醒来……

徐文兵：诶，这就是人造贼风，我们讲的还不是人造贼风，是天然变化的一种贼风。

梁冬：对。“天地四时不相保，与道相失。”

徐文兵：这就是一句话，对这所有的不正常的气候的变化，一句话概括呢，就是天地四时变化呢，不按照四季那么生长、收藏的变化规律走了，这时候呢就会伤害到很多人的身体健康。

梁冬：所以它讲到说：“与道相失，则未央绝灭”。

徐文兵：诶，未央绝灭。什么叫未央？

梁冬：对，夜未央嘛。

徐文兵：呵呵，就是说这个生物生长没达到高峰，就开始什么？死掉了，夭折。央是极点、顶点的意思。

梁冬：对，则未央绝灭，是吧？

徐文兵：就是说人、生物或者是植物，有了生，还没长到头就死掉了。这叫未央绝灭。

梁冬：所以它叫“唯圣人从之，故身无奇病，万物不施，生气不竭。”

徐文兵：尽管生长的环境这么恶劣，但是那些圣人，回忆一下我们讲的真至圣贤，啊，那些人是什么？辨列星辰的，啊，逆从阴阳的，能够在不正常的气候变化中去找到自己的平衡点的，啊，能够通过一些人为的工作，能够在这种剧烈的折腾中能找到一种对身体有益的这种健康的方式的人，还能够保持自己身体的这种稳定。

梁冬：就他们其实是有一种自我调节机制和功能。

徐文兵：诶，没错儿。就是说外面怎么变我能感应到，然后呢我也跟着变，他绝对不会说一根儿筋。我今儿管你刮风下雨呢，反正我是立春了该干什么干什么，不对。有一种特殊的变态的时候你也学会到能以变（应变）。

梁冬：所以就叫“唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。”

徐文兵：呃，身无什么病？

梁冬：身无奇（jī）病还是身无奇（qí）病啊？

徐文兵：“苛”。

梁冬：对。但是我这个版本呢，它前面是奇。但是没关系。

徐文兵：噢，错的。我们那个读书的时候是“身无苛病。”苛是什么意思啊？我们经常说苛刻。苛刻是什么意思？

梁冬：对，苛刻啊，就是……

徐文兵：这就是那种白话文最可恶的地方，它老把一个近义词啊，闹在一块儿用。

梁冬：叠在一起用。

徐文兵：最后闹得这俩意思就含混不清。我们一理解苛呢，就理解成那个刻板的刻了。好像这人很刻薄的意思。孔子说过一句话叫“苛政猛于虎”，那苛是什么意思？

梁冬：严厉，是吧？

徐文兵：你看你就把他理解成那种苛刻了。真正苛是细，就是分得很细、很小的那种条目，就好像秦朝法家治国嘛，他把你偷一袋谷子判什么刑？偷几颗瓜判什么刑？他列得很细，噢，就这么治理，这叫苛政。

梁冬：所以现在很多企业管理里面列出了太多的管理条目。

徐文兵：完蛋了！

梁冬：反而这个公司完蛋了。

徐文兵：这种应该是粗放式的管理。是吧，这叫……

梁冬：原则管理、目标管理。

徐文兵：诶，目标管理。最高管理是不管。那更是高层次的管理。这种苛疾不起就是什么？防微知著（见微知著），啊，见一叶而知秋。圣人能从之，能够及时捕捉到天地之间异常的气的变化，然后去调整自己的生活。你比如说该有阳光而没有的时候那我家里就得做做艾灸，我得点把火，我得睡睡火炕，是吧？那我们这个鼻子就不会堵住。如果你还是外面阳光已经被蒙蔽掉了，你还在那儿喝着冷饮、吃着冰棍儿，对不起。

梁冬：所以叫和于阴阳。它叫调和，是吧？

徐文兵：诶，调和。所以你一定要，我总是在强调两个字，要帮助大家恢复知觉。当你没有感觉的时候，你应该有知，你知道天不明、日月不明，地气冒名，阴寒太重的时候，那我就得用点儿辛温发散热的东西，保护我身上这一团阳气。

梁冬：所以，可不可以这样理解，它也是一种真的叫中庸，就是说寒的时候你要努力得让它热一点，是吧？热的时候你要努力（让它）寒一点呢，达成至中和嘛，对不对？

徐文兵：中医中医，其实就是一个调和的这么一个学问。

梁冬：对，中间的医学，是吧。所以呢，这一段呢，其实我们是不是可以总结一下呢。就是说因为之前讲的是春夏秋冬，好像日月、生活都是很有序列的，那这一段呢专门讲到，其实很多时候不是这样，非常态的时候，夏天的时候呢有冬天的这种气候，秋天呢有春天的气候，或者秋天有夏天的气候的时候，我们该如何调应？

徐文兵：怎么办？你比如说非典那年，非典那年是湿土特别重的一年，北京吧，一般每年春天都有沙尘暴，就那年一点儿沙尘暴没有，我们还暗自高兴呢，没想到这个湿气就来了。湿气来了以后你看得非典的人都是什么？都是医院地下室、空气不流通的地方，而且这种地下室还是一天要洒几遍消毒水，然后呢，闹得湿气更重，北京你看那么多跟非典患者亲密接触的出租汽车司机，没有一个得非典的，为什么？

梁冬：开着窗户是吧？

徐文兵：开着窗户，吹着风。因为那会儿还没到特别深的夏天，都是在春夏之交的时候发病，诶，老吹着风，风能胜湿啊。所以在这种湿气污浊的特别重的时候呢，你把这种风气引进来，如果是到了那种阴寒特别重的时候你把阳气引进来，它五行是个轮回，有个相生相克，如果你有这个知，那你就能去处理这些问题。如果您无知呢，那你去……最好有觉，在这种湿气特别重的时候我吃点儿这种辛香的这种发散的东西，诶，我觉得能有……

梁冬：是不是辣椒要好一点？

徐文兵：诶，好一点。所以叫知觉啊，恢复知觉。

梁冬：那个，徐老师，您能不能给听众朋友有一点建议，就今年整个的健康主战略是什么？

徐文兵：今年健康主战略就是少吃过于甜的和油腻的东西，少吃甜食和油食。

梁冬：雪糕就不要吃啦。冰激凌，哇，ICE CREAM！

徐文兵：ICE CREAM。另外呢，就是吃饭的时候多放点儿这种我经常说大家到……叫放点儿紫苏叶，如果出去旅游吃海鲜的话呢，带瓶儿藿香正气水，这都是化湿气的比较好的东西。最好呢出去的时候兜里装瓣儿蒜，装蒜装蒜——这么来的。

梁冬：呵呵，噢，是吗？你解释一下装蒜是怎么回事。

徐文兵：装蒜，古代不是有个服气疗法嘛，就是说把那一些带有气味的药装在身上去避邪、去芳香避秽。其实它能振奋一下你的身体的阳气。啊，你吃蒜怕别人闻的味儿不好你可以装瓣儿蒜，装蒜——是中医的一个治疗方法。

梁冬：装蒜怎么装？

徐文兵：装兜里不就完了嘛。

梁冬：那把蒜剥开呢还是？

徐文兵：剥开，你要不剥没那个味儿。