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最初的隶书是篆书时代的俗写体，为了便捷，将篆书中盘曲环绕的笔画分成几笔来写，破圆转为方折，这样写来，比篆书简易。 成熟的隶书，笔画形态比篆书丰富。篆书的笔画形态，不外三类：点、直笔（包括横向和纵向笔道）、曲笔，隶书至少有点、横、竖、撇、捺、弯钩等形态。长横波拂飞扬，撇捺左右分张，有挑笔，有翻势，“纤波浓点”、“蚕头燕尾”，笔形多变化。古隶 篆书的俗写体 古隶是一种不同于篆书的俗写体。古隶还留有篆法的痕迹，尚未形成“横平竖直”的结构形态。从战国晚期到西汉早期，地方官吏书写一般公文，私信往来，读书人抄书，都使用这种俗写体的古隶。近五十年来，湖南长沙马王堆、湖北江陵张家山、山东临沂银雀山等地出土的西汉隶书墨迹，皆属古隶。  长沙马王堆汉帛书汉隶 简牍与碑刻 汉朝人不断剔除古隶中的篆法，大约西汉中期，形成了以横平竖直，撇捺分张，有方折。有波磔的隶书体态，这就是书家常说的“汉隶”。 汉朝隶书多姿多彩。有的笔画圆润，有的笔画方截；有的形体方整，有的形体横扁。有人按书法的美感区分类别，有隽爽、疏宕、高浑、丰茂、华艳、虚和、凝整、秀润等风格。 汉朝简牍隶书 汉简墨迹显示了汉朝人生动活泼的笔趣和特有的书写气韵，这是汉碑隶书所无法比拟的。  居延汉简  东汉《甲渠候官粟君所责冠恩事册》第二十四简 东汉碑刻隶书 传世的汉朝碑刻、摩崖之类的隶书，大多是东汉时期的作品。汉碑的高度，小碑不足两米，大碑约三米。碑首有圭形、圆形之分。题额、碑文往往刻于一石。有些碑身中央偏上的部位凿有一孔，名为“碑穿”。后世的大碑无穿，形制大，题额的碑首、刻正文的碑身以及碑座各为一石，用卯榫法组合。 汉朝隶书，写于不同时期，出自不同地域的书吏之手。虽然书写者都是按照当时的标准隶书写碑，却各有自己的书写习惯，所以面貌不一，一碑有一碑的风格。  东汉《乙瑛碑》（局部）  东汉《曹全碑》（局部）  东汉《张迁碑》（局部）东晋隶书 “变态”隶书 东晋时期，楷书取代了隶书的正体字地位，隶书时代结束了。但是，朝廷立碑，达官贵人书刻碑志，还在沿袭汉魏、西晋的传统，仍然采用隶书。所以，南朝人把隶书称为“铭石书”。  三国魏《曹真残碑》（局部）  东晋《爨龙颜碑》（局部）唐隶 隶书的中兴 唐朝前期的几位帝王皆好书法，唐太宗以行书写碑，武则天以草书写碑，而唐玄宗李隆基好写隶书。唐玄宗执政之后，涌现出一批擅长隶书的书家，著名的有徐浩、韩择木、梁昇卿、史惟则、蔡有邻、李潮。因为唐朝书家的热衷，隶书在唐朝中期辉煌了近百年，出现了隶书中兴的局面。唐隶不及汉隶古朴，却有传承隶法之功。  唐·李隆基《石台孝经碑》（局部）  唐·徐浩《嵩阳观记》（局部）清朝隶书 隶书的复兴 隋唐以来，书家隶书以“汉魏石经”为正宗。但一般书家很难见到石经拓本，即使能够见到一些汉碑，书家间实际传承的隶法却非汉人笔法。如此代代相因，学汉碑知识理想，学唐碑以求隶法就像是照猫画虎。因此，宋元明时期的隶书乏善可陈。到了清朝，随着金石考据之学的兴起，学者书家四处访求汉碑，摹拓汉碑，互相赠送或交换汉碑拓本，书家直接取法汉碑隶书，互相观摩砥砺，终于出现了隶书复兴的局面。  清·邓石如《隶书册》（局部） 清·何绍基《临礼器册》（局部） 清·伊秉绶《临汉张迁碑立轴》 |
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