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王 绩（585——644），字无功，因后来隐居东皋，故自号“东皋子”，又因极能饮酒，常一饮五斗，所以又自号“五斗先生”。绛州龙门（今山西河津）人，隋唐之际著名诗人。其诗作多贬时弊，力改南朝以来的绮靡诗风，为开启唐代蓬勃向上的诗风奠定了基础。 王绩的籍贯，一说为太原祁(今山西省祁县)人，一说为绛州龙门(今山西省河津县)人。据他自己在《游北山赋》中所说，他的原籍是祁县，东晋永嘉年间，他的世祖曾迁到江西居住。到晋穆公时，始北奔魏，此后才定居于绛州龙门。至王绩时，他的家族定居在这里已有五代，将近百年，故此应该为绛州龙门人。 王绩出身于世家，隋末大儒王通，即文中子，是王绩长兄。另一位兄长名王度，相传为著名传奇小说《古镜记》的作者。王绩称自己的家世“地实儒素，人多高烈”。 王绩自幼聪慧勤学，“博闻强记”，很有才华。往见隋末诗人，权倾朝野的杨素，“占对英辩，一座尽倾，以为神仙童子”。另一位诗人薛道衡看见他写的《登龙门忆禹赋》，赞叹他是“今之庚信”。王绩精通音律，雅善鼓琴，曾“加减旧弄作《山水操》，为知音者所赏。”在《北山》诗中，他说：“幽兰独夜清琴曲”，可见他常常夜拨琴弦，以寄心志。他又创作一首《汾亭操》琴曲，其曲“盖孔子龟山之流也，吾尝亲受其调，颇谓曲近。得裴生琴，更习其操，洋洋乎觉声器相得，今便留之，恨不得使足下为钟期，良用耿然”。 王绩性嗜酒，数次作官，或因饮酒误事，或为酒而官，官职都很小。隋大业末，王绩应孝悌廉举，中高第，除秘书正字。但他生性简傲，不乐意在朝，便借口有病，要求到地方去，于是被授为扬州六合县丞。他非常爱饮酒，常因醉酒而影响公务，所以屡被劾责。王绩将所得县丞俸钱，堆于县门之外，推说病风，驾轻舟夜里逃走了。 隋亡唐兴，武德中，王绩被诏征，以前扬州六合县丞待诏门下省。他对待诏门下省并不感兴趣，感兴趣的是每日可得到三升好酒，曾对弟弟说：“待诏俸殊为萧瑟，但良酝三升，差可恋尔。”待诏江国公是王绩的老朋友，听了这话后说，三升好酒未足以留王先生，特判日给一斗，因此时人称王绩为“斗酒学士”。贞观初，王绩因病罢归。但因为家贫，酒也难继，只好又赴选。当时太乐府史焦革家善酿酒，冠绝一时，王绩便苦苦相求，要在焦革手下任职，终于做了一个并不适合他干的太乐丞。但没几个月，焦革逝世，此后焦妻袁氏仍时时送酒给王绩。谁知过了一年多，袁氏也死了，王绩叹道，这是老天不让我饱饮美酒!于是辞去太乐丞，归乡去了，从此开始了他的隐士生涯。王绩之隐，非同有些人以此为终南捷径，而是真心而隐，这一隐就十来年，以至终老。王绩正是因为这次归隐，躬耕东皋，而自号东皋子的。这次隐居，隐在他的家乡，即河汾之间的龙门(今山西河津县)，所游的北山，便是他家北面的黄颊山。 王绩一生最大的成就在于诗歌。在我国文学史上，王绩是一位重要的诗人，历来对他评价甚高，认为其功绩在于扭转齐梁余风，为开创唐诗作出了重要的贡献。由于《王无功文集》5卷本的发现，足可以证明王绩是五言律的奠基人，使王绩在诗歌史上的地位更加引人注目。 七宝老翁2015-11-25
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