现代画家陈子庄

 

　为人要有器识，“理”境高了，画自然会画好。

陈子庄（农历1913.10.15～1976.07.03），男，出生于四川省荣昌县（今重庆市荣昌县）双河镇峦堡村紫金观岩湾“陈家老房子”，现代画家。陈子庄早期作画，时号兰园，中期号南原、下里巴人、陈风子（陈疯子）、十二树梅花主人、石壶山民等，晚年号石壶。

陈子庄自幼习画，早年在成都等地卖画，受齐白石、黄宾虹启发。中年生活坎坷，仍作画不辍。1988年在中国美术馆举办遗作展轰动画界。曾任四川省文史馆研究员、四川省政协委员。代表作有《山深林密》《秋山如醉》《溪岸图》等。著有《石壶论画语要》。


　贵在思想上要不断探索，否则会人云亦云，人画我画。


　应该把读书写字摆在第一位，刻印、画画皆是“余技”。这样，刻印也好，画画也好，不高自高。


　书、画均须先有器识然后有文章。


　中国的文学、医学、音乐、舞蹈都是哲学的体现。最高境界的山水画，常人看不懂，因为它也是哲学。


　　“形而上者谓之神，形而下者谓之器。”画的基本构成是笔、墨、色、水，以及由这些因素构成的技法，这是形而下的，是器。还有形而上的神，是画家的思想意识，这就表现为画的意境。


　绘画之“质”，就是其艺术性；绘画之“数”，即笔量、墨量，是其技术性。神、情、气是质，形是外壳，是数，所现之量即构成形、象。画之纸幅大小也是量。此外，笔之大小、笔痕粗细是笔之量，浓、淡是墨之量，干、湿、燥、润是水之量，这三部分在个量，经过组织构成形象，这都是技术，来源于对生活的观察。生动、生硬之区别也是量，是用功之量。艺术是内，这些是外，内外融洽，才是一幅好画。我评画时常说“质量不高”，就是指它艺术性、技术性都不高。


　写诗贵在有真感情，画画也贵在有真感情。如画山水，对山水无真爱，哪谈得到真感情？无哲学上的参悟，也说不上有真感情。


　中国不叫“风景画”而叫山水画，本于“智者乐水，仁者乐山”，是人格的体现。有仁无智，不能改进社会；有智无仁，则为谁服务？


　山水，生万物以养人，一动一静，一阴一阳。整个人类的存亡与发展其实就系在这山水上面。


　绘画讲格调，格调要高，则须思想意识高，人格高。


　人品低即画品低。有人认为此言不公允。须知画是灵魂、生命力、人格之表现，而人品低者却以灵魂献媚，其画品格尚能高乎！


　名利心去一点，画品就高一点。名利心增一分，画品就低一分。


　我不同意“书卷气”的说法。这是过去的假文人妄图伸手霸占画坛而胡诌出来的，意思并不外乎是：“我是读书人，画得再孬都好。”京剧名家中，谭鑫培、杨小楼都不识字，艺术造诣却很高。四川贾树三是瞎子，又是文盲，竹琴却打得很好。再如瞎子阿炳，二胡拉得多动人，为什么那么多读书人比不过他呢？梅兰芳扮演女角，女人还能赶上他么？古希腊的荷马是个三千年前喊街的瞎子，恐怕也未必上过盲哑学校，但他唱的史诗多好啊。


　我平生推赞民间艺人，而不推赞文人画，以其习气太重，且背离形象过远。民间文艺则生气勃郁，从古迄今，青史无名而才艺兼绝之民间艺人，不知埋没了多少！


　　

949年底受地下党的委派赴成都策应和平解放，加入解放军十八兵团联络部工作，继在西南军政大学高级研究班学习，参加合川土地改革等等。

1954年调四川省文史研究馆，定居成都，得以潜心研究绘事。基于生活，深入发掘，不断开拓新的画境。在60年代前数年向四川各大型画展皆有他较多佳作入选，为时所重，1963年被选为四川省政协委员。十年浩劫，遭遇维艰，抄家批斗，病魔缠身，老妻气疯，儿子下放，困厄已极。而他概置度外，专情于笔墨，仍不断进入山区写生，研究中外美学名著，正在这艺术极不利时期勃发了艺术创造的活力。凡山水、花鸟、人物、书法、篆刻无不精妙。

 

陈子庄的艺术境界

陈子庄作品

喜欢陈子庄的山水画，原因很简单：他营造了平淡天真的境界。

四川画家陈子庄和他的艺术，多年被冷落被埋没，不仅是他个人的不幸。当然，一位天才艺术家由于种种主观的和客观的原因被长期埋没，生活潦倒，郁郁而终的事例，中外美术史上在所多见，但是在现代中国仍有陈子庄这样的大师寂寞以终，确是出乎意外而又是令人慨叹的事实。

就陈子庄的作品来讲，他和前人传统的关系，不是“革命式”的或“叛逆”式的，而是一种明显的传承关系，但这种传承却是建立在画家心灵的完全自由、自主和扬弃的基础上。因此无论是在客观世界的表现上、主观意境的创造上，或者是笔墨技法的运用上，他的画表现出对传统艺术精华的择取是充分、大胆并有所取舍的，因而表现出十分的从容不迫和我行

我素的心态。

陈子庄作品

他的一些作品的表现语言一简再简，简到不能再简，却从不使人感到枯索、单调，应该说已经达到美学的至高境界。恽南田曾说：“妙在平澹，而奇不能过也，妙在浅近，而远不能过也。妙在一水一石，而千崖万壑不能过也。妙在一笔，而众家服习不能过也”。用这样的标准看陈子庄的画，方感到他的高妙处。

作画的真情流露，是陈子庄绝大的优长处，他笔下山川面貌本已十分丰富，加之溪流、江河、田园、渔艇、鸡犬的点缀，更洋溢着生命气息，川人观之亲切无限，外地人观之则新颖异常。所以我感到陈子庄的艺术特点，首先便是他的强烈的乡土精神，他对生活和艺术的情感是激越而深沉的。在他创作最活跃的20世纪60—70年代，也正是他个人生活最困顿的时期，但是我们从这些年代的作品中无论如何也感受不到任何消沉、颓丧、灰暗的情绪，虽然他的画不像当时流行的那样有人为的“革命激情”或口号，但其内在的生命力和激情是十分显而易见的。这些画充分表现了画家崇高的人格、豁达宽厚的胸怀和视艺术重于一切的精神。正是这些决定了陈子庄作为当代艺术大师的无庸置疑的地位。

陈子庄作品

反复赏阅陈子庄的画，可以感知他在精神气息上与前辈大师一脉相通之处。他继承和发扬了传统，而不是斩断或背叛了传统。在传统的大厦上，又以自己的劳迹建造了一间华屋，在中国画的参天大树上，又于主干上生长出粗壮的枝条来。

陈子庄早岁浪迹江湖，社会生活的体验当是复杂而深刻的，但似乎并没有影响他个性中纯情于生活和艺术的一面。晚年生活的困苦也没有削弱他对艺术的忠诚，大约人生体验得越是深沉，对艺术的热爱和寄托也越是强烈而浓厚。所以我们看他的艺术一派天籁，纯任自然，毫无修饰做作的地方，尺幅中是供神思驰骋的无限宽广的天地，可以任意的呼啸高歌，稀嘘咏叹，正如石涛所说：“于墨海中立定精神，笔锋下决出生活，尺幅上换去毛骨，混沌里放出光明，纵使笔不笔，墨不墨。自有我在。”或许在陈子庄作画的那些年头，客观的环境决定了他的画完全的摆脱了功利因素的影响，方留给我们这一片宝贵的纯情的赤土。

陈子庄作品

看陈子庄的画，可以感到他与黄宾虹的息息相通处。陈子庄的画不同于速写稿，除了意象的丰富性之外，更突出的是“内美”精神：平淡无奇的场景，简略至极的房舍，平入直出的树木，三五条线的涯岸……比起许多人的精心结构，他的画全如似不经意的“偶得”之作。但其巨大魅力在何处?答曰“内美”。正如陈师曾论文入画之美所讲：“所谓宁朴毋华，宁拙毋巧，宁丑怪毋妖好，宁荒率毋工整，纯任天真，不假修饰，正足以发挥个性，振起独立之精神，力矫软美取姿，涂脂抹粉之态，以保其可远观不可近玩之品格。”

陈子庄作品

陈子庄理想的境界是“平淡天真”。他曾说“最好的东西都是平淡天真。”他说：“我追求简淡孤洁的风貌，孤是独特，洁是皓月之无尘。”简淡是中国艺术的至高境界；所谓灿烂之极复归平淡，是艺术也是人生的体验。恽南田从文人画的立场出发，对此议论极多，如：“画以简贵为尚，简之入微，则洗尽尘滓，独存孤迥。姻鬟翠黛，敛容而退矣。”对照陈、恽之论，陈子庄艺术的内美素质与我国文人画崇高的精神是同一机抒的。

中国的梵高--陈子庄的艺术

陈子庄(1913--1976)

四川荣昌人。早期作画号兰园，中期号南原、下里巴人、陈风子、十二树梅花主人，晚年号石壶，有“中国梵高”之称。抗日战争前，齐白石、黄宾虹先后寓居成都，陈子庄因得到他们的教诲而眼界大为开阔，同时上窥朱耷、石涛、吴昌硕诸大师的艺术精奥，从而决定了他的艺术走向。　　他陆续出版过《陈子庄作品选》、《陈子庄速写稿》、《石壶画集》、《陈子庄画集》和《石壶论画语界》等。曾任四川省文史馆研究员、四川省政协委员。1988年陈子庄作品遗作展在中国美术馆举办。　艺术特色 　50至60年代中期，他的画艺以奇兀、峭拔、灵宕的特色呈显，异于时流。文革时期使他陷入困境，在妻子疯癫、幼子夭亡、自己疾病缠身的情况下，仍以极大毅力潜心于艺术的追求，把自己的艺术推向了一个更高层次。他的早期作品偏于清新、奇兀、险峻，晚年作品则日趋朴质、自然、幽微、绵邈。他的作品多为小幅。传世作品有《翠鸟》、《平林秋晚》《春雨》、《幽壑密林》等。　　陈子庄与徐子维同样借古开今，亦即同样在民族艺术本体上开拓现代的中国山水画，却形成了全然不同的风格意蕴，表达了仁智各异的艺术个性。陈子庄的山水画多系小品，迹简意真，平中求奇，天然真率而清脱纯朴，有着田园诗般的韵味，观之沁人心脾，看似天马行空，尽脱古法而实则“阴法其要”。(薛永年语)

西蜀大师陈子庄的艺术

陈子庄(1913--1976)，四川荣昌人。早期作画号兰园，中期号南原、下里巴人、陈风子、十二树梅花主人，晚年号石壶，有“中国梵高”之称。抗日战争前，齐白石、黄宾虹先后寓居成都，陈子庄因得到他们的教诲而眼界大为开阔，同时上窥朱耷、石涛、吴昌硕诸大师的艺术精奥，从而决定了他的艺术走向。　　他陆续出版过《陈子庄作品选》、《陈子庄速写稿》、《石壶画集》、《陈子庄画集》和《石壶论画语界》等。曾任四川省文史馆研究员、四川省政协委员。1988年陈子庄作品遗作展在中国美术馆举办。

艺术特色:50至60年代中期，他的画艺以奇兀、峭拔、灵宕的特色呈显，异于时流。文革时期使他陷入困境，在妻子疯癫、幼子夭亡、自己疾病缠身的情况下，仍以极大毅力潜心于艺术的追求，把自己的艺术推向了一个更高层次。他的早期作品偏于清新、奇兀、险峻，晚年作品则日趋朴质、自然、幽微、绵邈。他的作品多为小幅。传世作品有《翠鸟》、《平林秋晚》《春雨》、《幽壑密林》等。

陈子庄与徐子维同样借古开今，亦即同样在民族艺术本体上开拓现代的中国山水画，却形成了全然不同的风格意蕴，表达了仁智各异的艺术个性。陈子庄的山水画多系小品，迹简意真，平中求奇，天然真率而清脱纯朴，有着田园诗般的韵味，观之沁人心脾，看似天马行空，尽脱古法而实则“阴法其要”。(薛永年语)

陈子庄：处境困厄，心地愈澈

在成都画派的历史上，四川现当代有两位划时代的大师，在技术上理论上对现代中国画的推动影响深远，其一是张大千，其二便是陈子庄。陈子庄生前寂寞，死后10年也鲜为人知。直到1988年春天，“陈子庄遗作展”在北京中国美术馆举行，每天参观人数达万人之多，人们才“发现”了他，惊呼为“中国的梵高”。

作为历史文化名城，成都自古就与中国书画结缘，历史上第一个翰林国画院，历史上第一部地区性断代画史《益州名画录》都诞生在成都。古今书画名家黄荃、苏东坡、徐悲鸿、傅抱石等都曾在成都生活过。成都这座美丽的城市培育、滋养了大批中国艺术名家，风起云涌，灿如星辰。陈子庄既是成都画派的代表性人物，更是一位个性独特，命运坎坷的艺术家。在过去的百年间，成都画派的谱系里，大师张大千成名最早，近有晏济元，间有陈子庄之崛立。陈子庄的画不仅是技法笔墨的出神入胜，而且得益于他深厚精湛的学养。 有人说真正的大师百年才出一个，也有说要二百年、三百年、甚至五百年。有评论称他是“一位伟大的山水诗人”，美术家吴凡则直接感叹道：“三百年出一个陈子庄。”

今年恰逢陈子庄百年诞辰之际，三儿子陈寿民编著了有关父亲的专著《石壶艺术研究》。今日，我们将走进这位艺术大师传奇一生，揭秘他与成都的不解艺术之缘。

“陈子庄的画面以小喻大，他的大画很少，而都是精巧寓意的小画，展现了他对于四川的浓浓乡情。”成都画院副院长叶瑞琨说，成都画派传承数千年，有的在变，可更重要的是没变的东西，这个没变的东西就是文脉和气质，陈子庄作品中的乡情与笔法表达就是例子，这是成都这块土地所滋养出来的。

一提到陈子庄，最让人感慨的除了他的艺术创作，还有其坎坷波折的一生。陈子庄的艺术成熟于20世纪六七十年代，是他在世的最后10年。在贫病交加异常困难的条件下，却在艺术上取得了辉煌的成就，达到了艺术上的高峰，是那个时代罕见的特例。在他顽强意志的支撑下，只要一息尚存，仍在孜孜不倦地坚持着艺术的实践和向更高境界的追求。“在这样的生存环境下，陈子庄却依然保持着他自由的思想，潜心创作，难能可贵。”叶瑞琨说。

正如陈子庄自己说：处境困厄，心地愈澈。也许正是这恶劣的环境，更加坚定了他的信念，磨砺了他的意志，成就了他的艺术。陈子庄从传统文化中汲取了丰富的营养，他把儒释道各家的文化精粹冶于一炉，并掇取西方文艺理论中的有益成分，形成了他那开放、包容，以人性、仁爱为核心价值的艺术思想体系。这是完全超越于他所处的那个时代的、大胆的思想突破。

中国陈子庄写意山水

陈子庄（1913～1976）著名国画大师陈子庄，名福贵，又名思进，别号兰园、南原下里巴人。晚年在画上直书石壶，四川荣昌（今属重庆永川）人。民国2年（1913）10月15日，生于永川县永兴场（今永荣镇），1976年7月病逝于成都，终年63岁。1955年受聘任四川省文史馆研究员，是四川省政协委员。　　 陈子庄幼时家甚贫，六七岁时启蒙于私塾，自幼受其父熏陶，酷爱绘画。曾向著名大画家黄宾虹、齐白石学习。1950年入西南军政大学高级研究班学习。他的绘画艺术植根于数千年传统文化土壤，在长期研究中国传统书画理论的基础上，他在50年代开始变法，逐步形成了自己的艺术思想体系和独特的“子庄风格”。 被誉为“中国的梵高”。　　著名美学理论家王朝闻曾说，陈子庄的作品显示了不傍人门户的独特面貌，这就是创造，也就是前进，这就是传统的继承。著名文学评论家冯其庸说：“石壶的画初看似乎貌不惊人，但是只要你稍微仔细看看，就会发现你面对着的是一位惊世骇俗的不同凡响的、高出于自己时代的具有绝代才华的卓越画家。” 　　陈子庄善山水、花鸟、人物、书法、篆刻、诗词等。他之所以有如此境界，主要是他抱着“仰之弥高”、“钻之弥坚”的信念，潜心绘事，弘扬民族文化。近年来，陈子庄的传世佳作，曾在北京、上海、香港、新加坡等地区展览，盛况空前，尤其是他的300幅遗作，1988年3月20日至27日，由中国美术馆、中国美术家协会、四川省美术家协会在北京中国美术馆展出，每天观众高达1万余人。　　陈子庄的名字已编入《中国美术家大辞典》和《近百年美术史册》。文化部出版的《中国五十年美术》，其中四川被列名的仅有3人，陈子庄为其一。台湾编辑的《画坛巨匠》，也为陈子庄列专辑。 陆续出版过《陈子庄作品选》、《陈子庄速写稿》、《石壶画集》、《陈子庄画集》和《石壶论画语界》等。 陈子庄艺术陈列馆由重庆市市政府正式批准，在永川市红河经济技术开发区修建。