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扬州是一座被千古诗词反复浸泡的古城，诗人们毫不吝啬地将昔日扬州的繁华富丽 和风情万种，挥洒在历史的画卷上。中国传统文化的底蕴在扬州丝丝扣扣，源远流 长。天上一轮月，扬州呼应出满目月影。扬州，一个能让皇帝醉生梦死的地方，能 不出类拔萃？历史上隋炀帝三下扬州，康、乾六下扬州就更加说明了扬州非同一 般。我们可以从千古诗文中感受扬州的风雅，扬州的别致。 首先李白因非常钦羡孟浩然那种无欲无求的胸襟，在其诗中发出“高山安可仰”的感 叹。所以，在孟浩然乘船前往广陵的时候，李白挥毫写下【送孟浩然之广陵】这首 诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流” 。 “烟花三月”时节，长江流域正当白居易所说的“日出江花红胜火，春来江水绿如 蓝”。繁花似锦，明媚艳丽的色彩，给朋友之间的分别，渲染了异常美丽的氛围。于 是我们的心头也展现出扬州烟花三月的明媚春光，桃李的娇艳，山茶的浓烈，海棠 的秀丽，丁香的俊俏，玉兰的素雅，迎春的动感以及琼花的姹紫嫣红，还有瘦西湖 畔雨雾凄迷中的杨柳拂堤，莺歌燕舞。 王健的【夜看扬州市】：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不是时平日，犹 有笙歌彻晓闻”就给我们提供了扬州夜空灯火辉煌，街市纷杂繁芜的盛景，不仅白天 热闹，夜里也是一样的人声鼎沸。灯火闪烁中，歌舞升平，笙箫悠扬——扬州是一 座不夜城。 扬州 “月亮城”的美称，就得名于古诗，唐代诗人徐凝【忆扬州】:“萧娘脸薄难胜 泪，桃叶眉长易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”这里的“无赖”即无奈 之意，恐怕跟“举头望明月，低头思故乡”有亲缘关系。徐凝的【忆扬州】带给我们 的有扬州吹箫玉女的秀美，有扬州月光的富足，诗人不仅将扬州二十四桥的明月都 收拢在自己的笔下，还自信地将天下三分之二的月色都招揽到扬州去了。这是何等 的霸气！出了一个敢占天下之功为已有的隋炀帝还不够，又出来一个敢揽天下三分 之二月色在扬州的诗人徐凝！ 诗人杜牧，写了一首【寄扬州韩绰判官】:“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二 十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”据说，每年中秋之夜，泛舟瘦西湖五亭桥下，十 五个桥孔洞洞相连，每孔中都有一轮明月荡漾其中，一时晃花人眼，不知哪一只月 亮最大，最明，最圆？ 只怕杜牧的“二十四桥明月夜”、张佑的“明月桥上看神仙”、陈羽的“月中歌唱满扬 州”和“明月满扬州”、陈秀民的“明月楼头月有光”、陈子龙的“吴宫花月送春潮”、 黄慎的“篙声吹彻月”等等叠加在一块也不能突破的，即使是将杨广的“流波将月去” 和张若虚的【春江花月夜】中的“海上明月共潮生”、“何处春江无月明”、“玉户帘中 卷不去，捣衣砧上拂还来”中的月光都搜罗了来，也不及徐凝的天下明月的三分之 二在扬州厉害吧，也无法和徐凝眼中的扬州月容量之大比肩齐眉吧。 瘦西湖的名字来源于清朝钱塘诗人汪沆的【咏保障河】“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥 俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”所以瘦西湖的名字便有了出处，便应 运而生，迅速名扬天下。一副刻写于瘦西湖中的对联：借取西湖一角堪夸其瘦，移 来金山半点何惜乎小。凭着这副对联，领略瘦西湖的玲珑，扬州的秀气。 而颇具盛名的扬州八怪也极大地丰富了扬州的人文积淀。八怪之一的郑燮，他的诗 词清新高雅例如【扬州】二首： （一）画舫乘春破晓烟，满城丝管拂榆钱。千家养女先教曲，十里栽花算种田。雨 过隋堤原不湿，风吹红袖欲登仙。词人久已伤头白，酒暖香温倍悄然。 （二）廿四桥边草径荒，新开小巷透雷塘。画楼隐隐烟霞远，铁板铮铮树木凉。文 字岂能传太守，风流原不碍隋皇。量今酌古情何限，愿借东风作小狂。等等。 再说扬州的大明寺，它并非单纯的佛教寺庙。山水人文的魅力，让它享有 “扬州第 一名胜”之美誉。寺内古代建有九层的栖灵塔。大诗人李白、白居易、刘禹锡等都曾登 临赋诗、传为佳话。 春风十里扬州路，这里有美色美景：“淮左名都，竹西佳处”，“二十四桥明月夜”， “绿杨城郭是扬州”；这里有美文美画：“春江花月夜”孤篇盖全唐，扬州八怪驰骋 清代画坛；这里有美人美花：“千家养女先教曲”，“琼花一树世无双”。更有白居 易，杜牧，苏轼，欧阳修，朱自清等留下千古华章，诗词曲赋，抒尽风流。繁华的 扬州吸引着众多的文人墨客，唐宋名家几乎都到过扬州。他们挥毫泼墨，把许多千 古绝唱留存至今。汤显祖的【牡丹亭】，洪升的【长生殿】，孔尚任的【桃花扇】 吴敬梓的【儒林外史】，曹雪芹的【红楼梦】，作品中无不尽显“江淮之间，广陵大 镇，富甲天下”的繁华，“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”，演绎出千百动人的浪 漫情感故事。 十年一觉扬州梦。一个珠圆玉润的梦，可以做十年，百年甚至千年，这才显出扬州 历史的悠久。如今的扬州，更像是一位仪容端庄的名媛，历经风雨的洗礼，日臻成 熟和包容，散发出悠悠的魅力。 |
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