《书法通史五言千字文》及释义

《书法通史五言千字文》及释义

 

 中华五千年，书法一脉连，

       名家赛星辰，珍品万代传。

　　炎黄（1）仓颉字，“符号”开新篇；

　　殷商（2）甲骨文，“占卜档案”苑；

    西周（3）钟鼎·金（4），《利簋》两《盂·盘》；

    春期（5）载·盟（6）誓，始皇（7）石鼓·言（8）。

　　秦（9）区大·小篆，只见直弧圆；

　　李斯（10）撰玉箸（11），《封·琅·芝·峄山》。

　　程邈（12）确定隶（13），撇捺钩折点；

　　汉（14）达最精级，蚕头燕尾（15）显；

    蔡邕（16）《熹》规范，纵改横向扁；

　　《礼·乙·曹·晨·迁》，佐貌已臻全。

　　许慎（17）《说解》典，《部首》《六》词源。

　　魏晋南北朝（18），翰坛翻波澜；

　　杜·崔（19）奠基章（20），索靖（21）《月仪》添；

    史·象（22）《急就》佳，陆机（23）《平复》专。

　　伯英（24）创今草，写速不再慢。

　　刘君（25）萌行押（26），从此繁变简。

　　仲鸟（27）整合“分”（28），繇侯（29）“真祖先”；

　　遗存《荐季·示》，模仿《贺捷·田》。

    至圣王羲之（30），顶峰谁能及！

　　《兰亭》（31）殉昭陵，《十七》（32）路伟奇。

　　献《秋》珣（33）《远》札，逸少《快雪时》。

　　乾隆御三希（34），内廷伴弘历。

　　碑碣（35）雄强艳，《鲁郡·瘗鹤·爨》；

    “墓志”（36）特遒劲，《美·女·贞·庆·湛》；

　　“摩崖刻”（37）浑朴，《郑·颂·淮》耐看；

　　《造像记》（38）瑰丽，《杨·牛·龙》傲岸。

　　萧衍（39）令编《次》，兴嗣（40）夜纂完；

　　隋僧智禅师（41），誊抄八百件。

    盛唐（42）楷辉煌，太宗（43）促发展；

　　圭臬欧阳询（44），《泉铭·邑·甫诞》；

　　榜样褚遂良（45），《雁塔·龛·阴·宽》；

　　人伦准的虞（46），《孔·汝·积·邪·蝉》；

　　绍京（47）《灵飞径》，薛稷（48）《信》拓片。

    巍然屹立颜（49），《多·勤·庙·麻·劝》；

　　悲壮《祭侄稿》（50），酷肖热血溅。

　　柳体（51）堪称魂，《策军·冯宿·玄》。

　　颠张（52）观舞狂（53），《古诗》奔放巅。

　　醉素（54）疾《自叙》，酒酣绝唱隽。

    怀仁（55）集《教序》，咸萃极致版。

　　世民（56）《温·屏·祠》，泰和（57）《思训·寺》。

　　通哥（58）《道因·男》，凝式（59）《韭花·起》。

　　孙·柬·瓘（60）理论，《谱·赋·药·估·议》。

　　《永》诀（61）是守则，侧·勒·弩·掠·趯；

    《结》籍（62）授技巧，排·避·戴·插·揖。

　　宋（63）掀尚意潮，苏轼（64）旗帜飘。

　　《寒食》（65）痛断肠，漂《江》肝胆照。

　　米芾（66）喜欢癫，擅刷《苕·蜀·珊》。

　　庭坚（67）推“格物”，力作《松·诸·廉》。

    赵佶（68）爱丹青，画《瘦》匕·刀·箭。

　　修叔（69）《跋·灼艾》，祥公（70）《录·过·安》。

　　襄（71）《脚》弟（72）《节夫》，建（73）《土》彭（74）《左绵》。

　　遐迩知闻俊（75），朱·岳·薄·游·淹。

    流外沪收回，耗资半个亿。

　　蒙·元（77）数孟頫（78），坎坷奏妙曲（79）；

　　秀润（80）《洛·汲·巴》，恢宏《陋·赤·居》。

　　于枢（81）訛谓巨擘，匠运《老·送·渔》。

　　维桢（82）《晚·梦·城》，倪瓒（83）《客·率·与》。

　　光义（76）藏杰迹，汇总《淳化秘》；

    里巎（84）属色目，耶律楚遼族。

　　明（85）间董其昌（86），科举入仕堂，

　　讲官育帝亲，风雅《戏鸿·方》（87）。

　　吴门派（88）聚贤，众才子亮剑；

　　壁翁（89）《离·莲·溪》，祝·枝（90）《牡·云·前》；

    寅·虎（91）《落册·漫》，祯卿（92）《迪功·翦》；

　　愿友（93）《烂柯·景》，邢侗（94）《来禽·县》；

　　瑞图（95）《承·卫·桃》，徐渭（96）《咏·雨·煎》；

　　韩氏（97）著《韵歌》，螭若（98）忠烈赞；

　　陈（99）《杂》宠（100）《琴·滕》，璐（101）《冒》缙（102）《牒·殿》。

    纪末（103）倡《馆阁》（104），克·广·燧·度·粲。

　　满·清（105）崇拜铎（106），日本恋《拟园》（107）。

　　傅（108）穿红袍鸣，洋溢《宁毋·仙》。

　　康熙（109）《归·楼·联》，雍正（110）《暝·谕·泛》。

　　浓相（111）丰·厚·重，淡探（112）妩媚娟。

    同《勇》燮“板桥”（113），农“漆”邓“铁线”（114）。

　　耷（115）《轴》谦（116）《二·岁》，蒲（117）《聊》硕（117）《印·轩》。

　　难忘包·伊·何（118），仰慕纲·敬·阮。

　　社会到近·现（119），“双”针竞争妍；

　　有为（120）破《考·楫》，林散（121）辞《卌卷》；

    右任（122）《标·望·村》，尹默（123）《窥·执·谈》；

　　高手（124）叶·沙·郭，非凡谢·宾·钱。

　　舒·启·邵·鹏·海（125），国协（126）主席冠。

　　领袖毛泽东，豪气贯长虹，

　　环球铺锋下，挥毫天地动。

    房·斋备四宝（127），选材应择好。

　　徽·州产宣纸（128），生·熟吸水异；

    加矾渗透差，优质纯·净皮。

　　油·煤烟做墨（129），块·汁黑·彩宜；

　　追求活·鲜·富，补液便调稀。

    湖·湘·潘·齐笔（130），软·硬·兼·狼·紫；

　　挂架保干燥，莫晒用毕洗。

　　端·歙·洮·澄砚（131），岩·泥·陶·瓷制；

　　常当研磨台，还可赏赠使。

　　学员（132）欲习练，贵在持久战；

    取帖（133）笃“乎上”，读·描·摹·背·辨；

　　《九势》（134）细揣想，布局（135）必谨严；

　　悟·出（136）形·神似，抒情露心电。

　　临池（137）乐无穷，健身又养性，

        博览增福寿，奋勉（138）德艺馨。

《中国书法通史千字文》（韵歌形式），收录了中华书坛五千年的大事件、大书家及其传世碑·帖·墨迹，按朝代阐释演变简史和流派风格，采用五字一句的现代韵文，全文二百句，一百韵，一千字，无一字重复。

           

         解释

　          （1）炎黄：指上古时期的炎帝和黄帝时代，炎黄创造了华夏民族；

　　仓颉：指黄帝的史官仓颉，他是中国历史上最早发明汉字的人；他首先发明“符号”，把符号叫“字”，从此告别了“结绳记事”年代，开启了汉字新篇章。

　　（2）殷商：指中国历史上的“殷商”时代。

　　甲骨文：是中国书法史上发现最早的文字，刻在甲骨上，故称“甲骨文”；到目前为止，已发掘15万片甲骨，4500个不重复的单字；甲骨文是中国书法的起源，多用于“占卜记事”；在河南殷墟发掘了“甲骨文占卜档案库”，由此建立了“殷墟博物苑”。

　　（3）西周：指中国历史上的“西周世”。

　　（4）钟鼎·金：指“钟鼎文”，也称“金文”；古人在青铜器上刻字叫“钟鼎文”，因古代称钟鼎为金，故也叫金文，传世佳作有《利簋（gui）》、《大盂鼎》、《小盂鼎》、《散氏盘》、《墙盘》等。

　　

　　（5）春期：指我国历史上的春秋战国时期；

　　（6）载·盟：全称是“载书”，也叫“盟书”，是春秋战国时期古人记录盟誓活动的誓约辞。

　　（7）始皇：指中国历史上的先秦早期，在“始皇”28年出现“石鼓文”。

　　（8）石鼓·言：指石鼓文，也称《四言诗》，是刻在10个鼓形石碣上的文字，是记录皇帝游猎的《四言诗》，也称“猎碣文”；

　　（9）秦：指我国秦代，首位开国皇帝秦始皇，统一了中国、统一了文字，从此把篆书区分为“大篆”和“小篆”，把秦之前的“甲骨文”、“金文”、“石鼓文”等统称“大篆”；把大篆简化整改后叫“小篆”，也称秦篆，是秦代通用文字。

　　篆书：只有“直画”、“弧画”和圆，没有撇、捺、钩、折、点。

　　（10）訛李斯：是小篆创始人，更是中华书坛第一位留下名字的伟大书法家。

　　（11）玉箸：古人把“小篆”叫“玉箸（zhu）篆”，由李斯撰写的小篆杰作：《封泰山碑》又名《泰山刻石》，还有《琅琊台》、《芝罘》、《峄山》刻石。

　　（12）程邈：是秦汉人，原是狱吏，后犯错入狱，他在服劳役十年期间，把大小篆整改为3000字的隶书报秦始皇，秦始皇称善，将其减刑提拔为狱史，并下旨“定书”，因程邈是个徒隶，故将他的字称为隶书（或佐书）。

　　（13）隶书：程邈隶书改变了篆书笔画，出现了“撇·捺·钩·折·点”，是古文字和今文字的分水岭，至今也是盛行书体。

　　（14）汉：指我国汉代，又分东汉和西汉。

　　（15）汉隶：东汉隶书出现了“蚕头燕尾”，使隶书达到最精级，发展到最高峰，故称“汉隶”。

　　

　　（16）蔡邕：是东汉大书法家，其传世作品《熹平经》，使隶书由纵势变为横势，出现了“横向扁势”，进一步规范了隶书。

　　汉隶代表作：《礼器碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《史晨碑》、《张迁碑》。

　　佐：指佐书，是隶书的早期名称；佐貌：指隶书的整体面貌；臻全：达到完整、齐备。

　　（17）许慎：是东汉人，是中国历史上第一本大字典的创始人；《说解》全称是《说文解字》，是中国历史上第一本大字典，全书收录9353字，例举字根540个，创立540个《部首》，开创部首检字的先河；

　　《六》：指《六书》，是汉字构造的系统理论，包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

　　（18）魏晋南北朝：是汉朝之后的“中国书法觉醒期”，在此期“隶、楷、行、草”相继形成；

　　翰坛：就是书坛。

　　（19）杜·崔：是东汉前后的两位大书法家杜度和崔瑗，史称“章草奠基人”。

　　（20）章：指章草；杜度名作《草稿》及崔瑗的《草书势》是章草的奠基篇。

　　（21）索靖：西晋时期草书大家，其著名法帖《月仪帖》，增添了章草色彩，使章草更加规范。

　　

　　（22）史·象：指西汉人史游和三国（吴）时期的大书法家皇象；

　　《急就》：全称《急就章》，由史游编、皇象书，全书2144字，是章草的最佳范本。

　　（23）陆机，是晋代大书法家，其名作《平复帖》是最专业的章草精品。

　　（24）伯英：是东汉张芝笔名，今草创始人，世称“草圣”，其名作《八月帖》、《冠军帖》。

　　今草：张芝把章草整改后变成今草，今草又分为“小草、大草”，是当代最流行的草书。

　　（25）刘君：指汉末刘德升，其笔名“君嗣”，时称“刘君”，是行书鼻祖。

　　（26）行书：刘德升发明行书时叫“行押书”，后人把“行押书”简称行书。

　　（27）仲：指东汉大书法家王次仲，别名王仲，史称“八分体鼻祖”,又叫“神仙”或“神鸟”：相传他被皇帝御兵押进囚车后变成了一只大鸟飞去，故称“仲鸟”。

　　（28）分：指八分体，早期名字叫“分书”：王次仲把“程邈隶书”和“李斯篆书”整合成新的书体，自称八分体，其特征是：突出挑捺，左右分布，具备隶书特点。

　　（29）繇侯：指东晋钟繇（you），因封爵“乡侯”，谥号“成侯”，故史称“繇侯”，他在整合隶书及八分体的基础上，发明了楷书，故被称为“楷书（或真书）鼻祖”；此处“真祖”先，指楷书的祖先。

　　钟繇遗存下来的最好的小楷代表作品是《荐季直表》、《宣市表》;但是《贺捷表》和《墓田丙舍帖》多为后人摹本；模仿=摹仿。

　　

　　（30）王羲之：世称“中国书圣”，此文用“至圣”，意指“最神圣的”，以别于后来的“亚圣”、“二圣”、“小圣”等。由王羲之创立的东晋“书法高峰”，前无古人，后无来者，至今无人能及。

　　（31）《兰亭》：指王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”，是“晋尚韵”代表作。唐太宗临死前要求儿皇陪葬兰亭序，后皇应允而将《兰亭》陪葬在“昭陵”墓内。殉：用人或物陪葬。

　　（32）《十七》：指王羲之名作《十七帖》，后人称此帖为“书法家必由之路”；伟奇：伟大而神奇。

　　（33）三王：王羲之及其儿子王献之，其侄子王珣，合称书法“三王”（羲·献·珣）。

　　（34）三希：后代的清朝皇帝乾隆把三王的三件“书札”封为“三希”，这三件书札是：王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》、王羲之（字：逸少）的《快雪时晴帖》；御：皇帝亲笔写的字。

　　内廷：皇帝养心殿叫“内廷”，内廷内有书房并设“三希堂”。

　　三希堂：最早是摆放三王书法作品的书房，后来也摆放其它大家珍品。

　　弘历：乾隆皇帝名字叫“弘历”，他把“三希”请进“三希堂”，天天相伴，日日临摩。

　　（35）碑碣：是魏碑的四种书体之一；魏碑也叫魏楷，包括四种书体：碑碣·墓志·摩崖刻·造像记。

　　碑碣的代表作《鲁郡碑》又名《张猛龙碑》、《瘗鹤铭》、二爨（cuan）碑包括《爨龙颜》、《爨宝子》；雄强：是清朝康有为的《魏碑十美》之一；艳：美丽夺目。

　　

　　（36）墓志：特别遒劲（雄建有力），主要有：《美人董氏墓志》、《黑女墓志》又称《张玄墓志》，以及《高贞》、《高庆》、《高湛》墓志。

　　（37）摩崖刻：是魏碑中最浑朴的书体，代表作《郑文公碑》、《石门颂》及《西狭颂》、《杨淮表记》。

　　浑朴：浑厚朴实的风格；耐看：经得起反复细致地观看和称赏。

　　（38）造像记：是奉佛造像并记录，代表作《杨大眼》、《牛厥》，《龙门二十品》；瑰丽：珍奇美丽。

　　（39）萧衍：指南朝的梁武帝萧衍；

　　《次》指《次韵王羲之书千字》，后人编入童蒙教材后演变成《千字文》。

　　（40）兴嗣：指南朝梁代周兴嗣，他奉命将当朝官府内流行的王羲之字帖中的1000个字编写成韵文，他一夜成文，头发全白，这就是流传至今的古代《千字文》。

　　（41）隋：指隋朝；僧：指僧人智永；智永也称智禅师或永禅师，本姓王，是王羲之七世孙。

　　誊抄：写出一个样本后，再照样本手写800件。

　　

　　（42）盛唐：指我国古代最强盛的唐朝；唐楷：是中国书法史上的楷书最高峰。

　　（43）太宗：指唐太宗李世民，是嗜书皇帝，李世民借助皇位力促唐楷大发展。

　　（44）圭臬（gui nie）：是典范、楷模的意思，欧阳询被历代书家奉为“圭臬”。

　　欧阳询：是“唐尚法”的先行者，其名作《九成宫醴泉铭》被后人称为“天下第一楷书”，这里简称《泉铭》；《邑》指《邑禅师舍利塔》又名《化度寺碑》；还有《皇甫诞》碑。

　　（45）訛禇遂良：时称“唐楷的标志或榜样”，其传世作品《雁塔圣教序》，另有《伊阕佛龛》、《阴符经》和《倪宽赞》等。

　　（46）虞世南：此处简称虞；被唐代皇帝封为“人伦准的”，其作品《孔子庙堂卷》、《汝南公主》、《积时帖》、《破邪论》、《蝉》。

　　（47）绍京：指钟绍京，由他作的唐楷早期作品《灵飞経》，后称“天下第一小楷”。

　　（48）薛稷：初唐四大家之一，其传世作品《信行禅师碑》，仅留下一个“拓片”。

　　

　　（49）颜真卿：简称“颜”，也指“颜体”，史称“亚圣”，他的楷书作品像一座丰碑巍然屹立，其传世作品有：《多宝塔感应碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《劝学诗》。

　　（50）《祭侄稿》：史称“天下第二行书”；“酷肖”：非常像的意思，像用热血书写。

　　（51）柳体：指“柳公权书体”，史称“书魂”，也有“颜筋柳骨”之说，颜：指颜真卿；柳：指柳公权；其传世作品《神策军碑》、《冯宿碑》、《玄秘塔碑》。

　　（52）张旭：史称“颠张”，以性格颠狂著名，是“狂草创始人”。

　　（53）狂草：这里简称“狂”；相传，张旭在观看美女跳舞时联想到了“狂草”；其名作《古诗四首》被誉为“天下第一狂草”；奔放巅：毫无拘束达最高峰。

　　（54）怀素：史称“醉素”，以“醉酒作书”著名于世；疾（书）：很快地书写；怀素晚年力作《自叙帖》，史称“天下第二狂草”，其酒酣疾书，堪称“草书绝唱”；

　　酒酣：喝酒喝到尽兴时；隽（juan）：指“意味深长、耐人寻味”的文辞。

　　

　　（55）怀仁：唐代僧人，他集王羲之书写的《圣教序》，这里简称《教序》，是当代“天下最流行字帖”；咸：指全部；萃：指荟萃；“咸萃”的全意是：《圣教序》中的每一个字都是精品。

　　“极致版”：指“最精致的版本”。

　　（56）李世民：这里简称世民，是唐代皇帝；名作《温泉铭》、《屏风帖》、《晋祠铭》。

　　（57）李邕：其笔名“泰和”，名作《李思训碑》及三“寺”碑《蔍山寺》、《岳麓寺》、《法华寺》。

　　（58）欧阳通：这里简称“通“，哥是尊称，因是欧阳询四子（欧阳询有七子），故有史文尊称“通哥”，其名作《道因法师碑》、《泉男生墓志》

　　（59）杨凝式：是唐后五代十国时期的大书法家，古称“洛阳疯子”，其名作《韭花帖》，史称“天下第五行书”；还有《起居法》。

　　（60）孙·柬·瓘：指三位书法理论大家：孙过庭、陆柬之、张怀瓘；其墨迹作品也是理论著作；孙过庭《书谱》、陆柬之《文赋》、张怀瓘《药石论·书估·书议》

　　（61）《永》：指《永字八法》，有史书叫《八诀法》，甚至是“书法”的代称，是传授“中国书法用笔法则”的理论书籍，相传起源于东晋大书法家王羲之，然后由其孙智永传给唐代虞世南及欧阳询，再由其它书家传承下来。该法是以“永”字为例的“八种基本笔画”的结构规律，如：点（侧）、横（勒）、竖（弩）、撇（掠）、钩（趯）、挑（啄）、捺（磔）、提（策），因本文中只例举了5个，故用了省略号；守则：指共同遵守的规则。趯：（读音ti）。

　　

　　（62）《结》：指欧阳询的楷书《结体三十六法》；籍：是典籍的意思，该书是介绍书法的结体形态并传授书法技巧的理论书籍，其中例举了“三十六个条目”，这里只用了“排叠·避就·顶戴·穿插·朝揖”五个条目，故用了省略号。

　　（63）宋：指我国宋代，此时中国书坛掀起“尚意潮”，董其昌称“宋尚意”。

　　（64）苏轼：被后人称为“尚意领袖”，是宋代书坛的旗帜，也称“唐后的又一高峰”。

　　（65）《寒食》：指苏轼《寒食诗帖》，是苏轼被贬职后“断肠人在天涯”的心境写照。

　　《江》：指苏轼《江上帖》,是苏轼被招回京途中，漂在江上写的“绝笔之作”，不久便离世。

　　（66）米芾：喜欢癫狂，史称“米颠”，他书擅长“刷字”，传世作品《苕溪卷》、《蜀素帖》和《珊瑚帖》；其《研山铭》流入海外，中国耗资三千万元收回，创下每个字100万元的高价。

　　（67）黄庭坚：宋代著名书法大家，他推行“格物”精神：格物是指“细致入微的观察细节”，探究事物原理，纠正人的行为，到达极致。他的传世作品：《松风阁》、《诸上座帖》、《廉颇蔺相如传》，其中《诸上座》被称为“天下第三狂草”。

　　

　　（68）赵佶：是宋朝皇帝宋徽宋，他留下“不爱江山爱丹青（书画）”的传说；他“画”法作书，自称“瘦金体”，横带钩、竖带点、撇如匕首、捺似切刀、细看像箭支；瘦金体代表作《瘦金体千字文》、《瘦金体秾芳诗》。

　　（69）欧阳修：其笔名“永叔”，故称“修叔”，其传世作品《集古录跋》、《灼艾帖》。

　　（70）祥公：指文天祥，因皇帝封号“信国公”，故史称祥公，其传世墨迹《指南录》、《指南后录》、《正气歌录》，简称《录》，还有《过零丁洋》和《安庆府》。

　　（71）蔡襄：是“宋四大家”之一，这里简称“襄”，其名作《脚气帖》。

　　（72）蔡京：是蔡襄的从弟，这里简称“弟”，其名作《节夫帖》。

　　（73）李建中：这里简称“建”，其名作《土母帖》，被后人称为“天下第十行书”。

　　（74）薛绍彭：这里简称“彭”，是宋代大书法家，其传世墨迹《左绵帖》。

　　（75）俊：指“才智超群的人”，这里主要指朱熹、岳飞、薄绍之、陆游、范仲淹、

　　（76）宋太宗：宋朝皇帝宋太宗的名字叫“赵光义”，这里称“光义”；

　　《淳化秘》：赵光义下令将其内府收藏的103位大家墨迹共420件作品汇编成《淳化秘阁法帖》，后人称“帖祖”，也称中国书法史上的“圣经”。

　　

　　《淳化秘阁法帖》：该帖流失海外，上海（沪）博物馆买回国内，耗资五千万元人民币。

　　（77）蒙·元：指蒙古族人统治的中国元代。后人有“元尚态”之说。

　　（78）赵孟頫：古称“元代三雄”之一；又传：唐前高峰王羲之，唐后高峰赵孟頫。

　　（79）元曲：史有“唐诗、宋词、元曲”，这里指赵孟頫身为宋朝皇室后人而为蒙古族朝廷服务而走过的“困惑、坎坷”之路，堪称最高级的元曲，这里的“元曲”兼有颂歌之意。

　　（80）秀润：史称王羲之书是“中和之美”，颜真卿书是“法度之美”，赵孟頫书是“秀润之美”；赵体书代表作《洛神赋》、《汲黯传》、《胆巴碑》、《陋室铭》、《赤壁赋》、《闲居赋》。恢宏：气势宽宏、广大、正气。

　　（81）鲜于枢：史称“巨擘（bo）”，是元代书坛“第二雄”，匠运：是匠心独运的意思，他曾経主张“以行书代楷书”；其传世作品有：《老子道德经》、《送李愿归盘古》、、《渔夫词》

　　（82）杨维桢：这里简称“维桢”，史称元代书坛”第三雄“，其传世墨迹有《晚节堂》、《梦游海堂》、《城南唱卷》。

　　（83）倪瓒：元代著名书法大家，传世墨迹《客居诗》、《率度札》、《与慎独简》。

　　

　　（84）里巎（nao）：全称康里巎巎，也叫康里子山，是元代的少数民族书法家，属于色目族；色目族是元代的一个少数民族。

　　耶律楚：全称耶律楚材，是元代辽族人的代表书法家，属于契丹族；契丹族也称辽族，是元代的一个少数民族。

　　（85）明：指我国明代，后人有“明尚态”之说。晚明时期，董其昌提出“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意”的学说，并演化为“晋书如仙、唐书如圣、宋书如豪杰”。

　　（86）董其昌：是明朝书坛开派之人，他出身穷困，靠“科举入仕”考中壮元，被当朝皇帝封为尚书，成为“皇帝长子”的讲官；堂：指“皇帝长子读书堂”。

　　（87）董其昌名作《戏鸿堂》、《东方朔答客难》简称《方》；风雅：作品风趣雅致。

　　（88）吴门派：指明朝的吴门四大家：文征明、祝允明、陈淳、王宠；

　　江南四大才子：文征明、祝允明、唐寅·徐祯卿。

　　（89）文征明：其笔名是“壁”，翁是尊称，取自其代表作《醉翁事记》中的“翁”，史称“壁翁”；

　　名作：《离骚经》、《莲社十八贤》、《溪山深雪》。

　　（90）祝允明：其笔名是“枝山”，古人常称“祝枝”，名作《牡丹》、《云江记》、《前后赤壁赋》。

　　

　　（91）唐寅：其笔名“伯虎”，这里称“寅·虎”，名作《落花诗册》和《漫兴墨迹》。

　　（92）徐祯卿：这里简称“祯卿”，是江南四大才子之一，名作《迪功集》、《翦胜野闻》。

　　（93）米万钟：其笔名“愿友”，是明代大书法家，其传世名作《烂柯山》、《刘景孟》诗。

　　（94）邢侗：是明代早期著名书法家，传世墨迹《来禽馆》、《南宫县》和《临邑县》誌。

　　（95）张瑞图：这里简称瑞图，传世墨迹《承天寺》、《卫民祠碑》、《桃花源记》。

　　（96）徐渭：明代大书法家，传世珍品《咏剑》、《春雨诗》、《煎茶七类》。

　　（97）韩道亨：这里简称“韩氏”，其传世名著《草诀百韵歌》是学习草书者“识草必由之路”。

　　（98）黄道周：笔名螭（chi）若，是明代早期大书法家，抗清失败，被俘殉国，谥号“忠烈”，其“慷慨赴死”留下一首赞歌。

　　（99）陈淳：这里简称“陈”，是吴门四大家之一，有传世墨迹《杂赋诗》。

　　（100）王宠：这里简称“宠”，是吴门四大家之一，作品《琴操十首》、《滕王阁序》。

　　（101）倪元璐：这里简称“璐”，是明代大书法家，传世作品《冒雨行乐陵道》。

　　（102）解缙：这里简称“缙”，传世名作《天潢玉牒》、《殿试佚事》。

　　

　　（103）纪：是年代单位，这里指“明朝年间”；纪末：指明朝末年；

　　（104）《馆阁》：指《馆阁体》；代表书家：宋克·宋广·宋燧·沈度·沈粲及董其昌等。

　　（105）满清：指我国清朝：满族人推翻明代汉人统治，而改为“清代”，故在这里称“满清”。

　　（106）王铎：这里简称铎，是明末清初首席书法家；日本书坛崇拜王铎，封为“神笔王铎”，还有“小王（指王铎）胜老王（指王羲之）”的传说。

　　（107）《拟园》：指王铎《拟山园汇贴》，是王铎书法的汇总篇，该帖传到日本，震撼东京。

　　（108）傅：指傅山：是明末清初大书法家，主张抗清复明，故穿着代表明朝朱元璋的“红色旗袍”，为复明鸣叫呐喊，大显民族气节。洋溢：充分地显示（情感、气氛）；其名作《宁毋句》、、《仙游诗十二屏》。

　　（109）康熙：清朝皇帝，传世墨迹《归云图》、《岳阳楼》、《八言联》。

　　（110）雍正：清朝皇帝，传世珍品《山居秋暝》、《朱谕》、《泛舟轴》。

　　（111）刘墉：清朝宰相，书法以浓笔“丰润厚重”而著名，故称“浓墨宰相”，这里简称“浓相”。

　　（112）王文治：科举考试时中“探花”，他喜欢淡墨书法，故称淡墨探花，这里简称“淡探”；妩媚：姿态美好；娟：清秀美丽；这三个字形容王文治书法结体秀丽、漂亮。

　　

　　（113）同：指李叔同，名作《勇猛精进》；

　　燮：指郑燮（xie），号板桥，是扬州八怪之一，他自创“六分半书”，史称“板桥体”，这里的“板桥”指“板桥体”六分半书。

　　（114）农：指金农，扬州八怪之一，其书的特点是扁笔书体兼楷隶体势，时称“漆书”。

　　邓：指邓石如，以“篆·隶”著名于世，其书笔画似“铁线”。

　　（115）朱耷：号称“八大山人”，这里简称“耷”，传世名作《轴》包括：《诗书轴》、《临兰亭序轴》。

　　（116）赵之谦：这里简称“谦”，其书法墨迹《二金蝶堂印谱》、《岁朝清福》。

　　（117）蒲松龄：这里简称蒲，其名作《聊斋诗存》；史称蒲松龄为“聊斋先生”，其著作《聊斋志异》。

　　（117）吴昌硕：是西冷印社第一任社长，这里简称“硕”，以篆刻流芳百世；

　　他的名作：《印》包括《缶庐印》·《铁函山印》；《轩》指《篆轩》。

　　（118）清代名家：包世臣·伊秉绶·何绍基·翁方纲·杨守敬·阮元。

　　（119）近·现：指中国历史的近代和现代。“双”针指“双百方针”：百花齐放、百家争鸣。

　　（120）康有为：这里简称“有为”，是清代末年、近代初期的著名书法家，其书法独称康体，书法界称“破体书”（泛指多体兼容的书法）；其传世作品《考》包含《新学伪経考》和《孔子改制考》，《楫（ji）》指《广艺舟双楫》。

　　（121）林散之：这里简称“林”，此处的“散”指“散体”，也有史科把“散体”叫“林体”，林散之擅写“辞赋”，存世墨迹《四十卷诗词》。

　　

　　（122）于右任：这里简称右任; “标”指《标准草书千字文》，该文震撼中华书坛，他晚年移居台湾，写下名作《望大陆》和《游山西村》。民国时期有北于（右任）南沈（尹默）之说。

　　（123）沈尹默：这里简称“尹默”，他曾被誉为“江南泰斗”。其名作《窥》的全称是《二王书法管窥》，《执·谈》指《执笔五字法》和《谈书法》。

　　（124）高手：指近·现代大书法家：叶圣陶·沙孟海·郭沫若；

　　非凡：指功绩卓越的大书法家：谢无量、黄宾虹、钱穆。

　　（125）舒同、启功、邵宇、沈鹏、张海是中国书法家协会主席。

　　（126）国协：指中国书法家协会，各届书协主席名单：第一届：舒同；第二届：启功；第三届：邵宇；第四届：沈鹏；第五届：张海。冠：是一把手的意思。

　　

　　（127）房：指文房或书房，书房的雅称叫书斋；四宝：指文房四宝：纸·墨·笔·砚。

　　（128）宣纸：这里的“徽·州”指安徽省宣县，原称“宣州”，宣州产纸叫“宣纸”。宣纸分为“生宣”和“熟宣”；生宣纸吸水渗化好；加矾变成熟宣纸后，吸水渗化差；

　　优质宣纸是：纯皮·净皮·特净皮；质量差的宣纸是：棉料纸。

　　（129）訛墨：由油烟·煤烟·松烟做成墨，又可做成“墨块”或“墨汁”；墨有黑色和彩色，有的作品适宜黑色，还有作品适宜彩色；

　　追求好墨的原则是：“活·鲜·富”；用墨时需补水调稀。

　　

　　（130）笔：毛笔品牌有：湖笔（浙江湖州产）、湘笔（湖南长康产）、潘笔（河南太仓产）、齐笔（山东产）、侯笔（又称蒙笔）及宣笔等；

　　毛笔分类：软毫·硬毫·兼毫；还可以分为：狼毫·羊毫·紫毫等。

　　毛笔保养法：挂在笔架上，莫暴晒，保持干燥；用完立即用清水冲洗，洗完倒挂在笔架上。

　　（131）砚：品牌砚有：端砚（广东产）；歙（she）砚（安徽产）；洮（tao）砚（甘肃产）；澄（cheng）砚（山西产）；鲁砚（山东产）。

　　制砚材料：石（就是岩）·泥·陶·瓷·玉等。

　　砚的功能：一是当研磨台，二是供赏·赠使用。

　　（132）学员：指“学习写书法的人”

　　

　　（133）取帖：帖是法，取帖就是取法；“乎上”的全称是“取法乎上”，这里要求习书者笃定从経典学起；临帖要领：读帖→临（就是描的意思）帖→摹临→背临→辨请细微差别。

　　（134）九势：这里指东汉文学家蔡邕的《书法九势》，或称《九势八字决》，是书法线条的三个美学概念和运笔规则。包括：落笔·转笔·藏锋·藏头·护尾·疾势·掠笔·涩势·横鳞及竖勒。

　　（135）布局：这里指习书的“章法”和“墨法”。

　　（136）悟·出：指临书时的“悟帖”和“出帖”；临书时要做到“形·神似”，“先形似，再神似”，最终在书法作品上显露出书者的心迹（又称“心电”）。

　　（137）临池：这里专指“练习书法”；相传：汉代大书法家张芝（史称“草圣”）在池边练习写字，用池水洗砚，池水都变黑了；后来借指“练习书法”，流传至今。

 

　　（138）奋勉：振奋勉力的意思；德艺馨：是德艺双馨的意思。

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