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当静功(桩功)练有一定基础之后，即可加练动功。“动功”也叫“行动”或“练功”。是动中求静，内外合一，行气与走劲并重的练法，是内功比较高级的阶段。既要走劲儿，便不可不先明“劲路”或“劲功”。拳 经云: “足既动，膝用力，前阴缩，两胁张。气调而匀，劲松而紧。” “曰通，劲之顺；曰透，骨之速。通透、往来无阻隔也。” “曰穿，劲之连，曰贴，劲之络。穿贴，横竖连络无间也。” “曰松，劲之渔’曰悍，劲之苹。松如绳之系，悍如水之清。” “曰合，劲之一’曰竖，劲之转。周身如一，横竖斜缠也。” “按肩以练步，逼臀以竖膝，圆档以竖胯，提胸以下腰，提頦以正项，贴背以转斗，松肩以出劲。 曰横劲曰竖劲， 变之分明。横以济竖， 竖以横用。五气朝元，周而復始，四肢元首，收纳甚妙。” 以上便是拳经所载的行气与走劲结合的练法要领，甚费理解。现依个人体会稍加解释：练动功时，形式不拘一格。一般採用五行拳与八字劲功相结合，以内气带动外形，以暗劲运化周身的练法。通，透，穿，贴，松，悍，合，坚，是形意拳的八个劲。一出手要八劲俱全，要哪个有哪个。拳式之衔接变化，随意而为。凡一举手，眼看虎口穴，下頦往前用力，脊背塌下，则气自涌泉直上泥丸，下明堂，灌两目。其气走鼻孔，泄出时便纳入丹田(放力时气沉丹田)。凡一举步，两外虎眼极力向内，两内虎眼极力向外，膝要屈，尾中大筋极力要伸直，四面相交，周身三力相合(成平衡力系)用力一扭，则涌泉之气可腾然而从中透出矣。按肩是两肩井穴之劲向下塌，沉至涌泉：逼臀是两臀极力贴住，向内卷劲，裆要极力向外横挣，但有其劲而无其形，谓之圆裆。前胸提起，腰自塌下，下頦内收，项自竖起。两斗背骨用力贴住，劲自脐下而出，经六腑转过斗背骨而回。将两个肩井穴软意松开，劲自然可以放出去。足一动，膝用力，前阴向回缩，即所谓缩肾也，两胁外张，小腹内收，足落气沉(小腹外凸)，肩松，劲发。劲路则横竖斜缠，互为补充，周身连络如一而变化分明。运动中，肩背要圆活松静，裆胯要靠紧，用力要以意出之，以气腾之，以神足之。行气要“五气朝元”，才能以气催力。所谓五气朝元，也就是大周天功。行气时，分五路进行：一运真气自。丹田沿大腿内侧下於足底，复自外侧上升于丹田。二运真气自背骨膊里出於手，复自六腑转回于丹田。一升一降，结合沿任督的小周天运行，并行不悖，周流不息。鼻有呼吸，气有升伏，劲有吞吐，三者紧密结合。息息相通，随心所欲。无入而不自得也。 拳经在“内功”部分最后总结性地说：“炼神炼气，返本还元，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。静生光芒，动则飞腾。气腾形随，意，劲，神同。神帅气，气帅形，形随气腾。”这一段讲的既是气功即内功的本质，也是内功的效应。炼神炼气，即“炼气化神，炼神还虚”之意。也就是郭云深先生所说的形意拳三层功夫的第二、三层。是高级阶段。其锻炼的结果乃是“返本还元”，“百病皆除如童子”。练动功的始终，总是胸要虚涵，腰腹要松而实，这叫做“心肾相交，水升火降”。道家叫做“阴阳易位”。塌肩井，提胸下腰，龟尾上翻，下气，聚劲，练步……都是为了使胸虚而空，腹松而实的措施。亦即“肾水上潮，以济心火”之意。练功要注意开，合，鼻之呼吸为开合，手之出入为开合，身之纵横为开合，劲之蓄发为开合。无论採取的式子多少，练习的时间长短，动作往来的快慢，总要内外合一，顺乎自然。势有动转变化，鼻有吸入呼出，气有吞吐升伏，劲有松紧蓄发，这一切都要适合个人情况，而后才能自然。神运经说“纵横者，胁中开合之式，飞腾者，丹田呼吸之间，进退随手之出入，来去任气之自然。”这便是对练动功很好的写照。所谓“飞腾’并不是飞翔，而是指气之深微，即行气如九曲珠，如涓涓流水，无隙而不入，无微而不到，气贯全身之谓。功夫进入深妙阶段，练静功时，气可自天心出来下行再入于丹田，在额前产生一片光明。气功家巨赞对此最有切身体会，曾有专门论述。练动功时，则气在身内任意飞腾，周流无间，意气力自然结合，达到出神入化的境地。这即是内功的高级阶段。 形意拳的劲路 形意拳是我国的主要拳种之一。自明末问世以来，名家辈出，流传甚广。近来有许多同志发表文章对形意拳进行了介绍和评述。其中有人认为形意拳是“以动物形象姿态及特点来寄寓武术技击动作的要领和手法；套路动作简练；力重劲刚为其发劲特点”。笔者对这种看法持有不同意见，愿在此提出，进行切磋。 文武之道，一张一弛。只张不弛，则不能立于世。拳术中的进退、曲直、开合、刚柔、化发等等都是一件事物的两个方面，互为依存，互相制约，互相补充，互相转化。失去一方面，另一方面也就不能成立。这在传统术语中统称为阴阳。各派拳家都非常讲究阴阳互济与动静之机。如果只有“力重劲刚”，而没有轻灵柔化，其将何以成拳？ 形意拳的精髓，是以意领气，内外兼修。河北形意自“神拳”李洛能以下各代传人，无不强调拳打自然，刚柔互济。在李洛能遗留下来的拳经中，第一句话便是：“混元一气吾道成，道成莫外五真形，真形内藏精气神，神藏气内丹道成。”紧接着又明确指出：“练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞。”“固形体以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基。”这充分说明形意拳的根本是养气练神，内外兼修。“力重劲刚”只属练形练精阶段的一个方面，是初级阶段的练法。即使在这个阶段，也有非力重劲刚的操练内容。拳经中还说：“纵横者，胁中开合之势，飞腾者，丹田呼吸之间，进退随手之出入，来去任气之自然。”这就明确规定了形意拳要顺乎自然，以练神练气为主。外不乖于形式，内不悖于神气，外面形式之是顺，是内中神气之和，外面神气之正，是内中意气之中，斯之谓内外相合。其拳式动静合一，气势雄厚，既庄重而又轻灵；其劲路阴阳互济，刚柔兼备，既沉实而又圆活。昔日刘奇兰练的龙形搜骨，起似蛰龙升天，宋世荣练的蛇形拨草，如常山蛇阵，首尾相应。刘维祥练的鸡形四把，其劲刚柔曲直，纵横环研，闪展伸缩，变化无穷，极轻灵而又极沉实，两足落地无声，却一步踏碎一块大方砖。马礼堂所演练的形意拳神形相合，纵横往来，按中有提，提中有按，动作旋转，循环无端，并无一丝刚劲之气。再如郝家俊的形意拳，练出来的架子融融合合，纯任自然，无形无象，不偏不倚。其劲路刚柔兼备，变化莫测，诚乃形意拳之“内劲儿”。 形意拳中有十二大形，确是格物之性，得之于心，以效法天地育化万物之道。然而形意拳之根本不在于此，而在于五行拳。其运用之妙不在于简练的套路，而在于刚柔互济的内劲儿。五行拳与人的肺、肝、肾、心、脾五个脏器的经络息息相通。其正确的练法是自内功开始，以意领气，以气运身。气行于任督二脉、息全身，气发乎井池双穴，循循不已。先提后下，一升一伏。神率气，气率形，形随气腾。其劲路则通透穿贴松悍合坚，伏如横弩，动若发机，绝非一般刚劲之气所可比拟。以劈拳为例，经云：“劈拳高举出云门（云门穴），肺叶舒张气畅伸（气走肺经），少商指引意中气，（气贯于拇指少商穴），修补残缺效如神（祛病健身）。”这是指外形与内气的关系及健身作用。又云：“劈拳勇猛不可挡，斩稍劈面取中堂。”这是在技击上的应用。演练起来，形式上起钻落翻，如水之翻浪，内中则鼓荡开合，一升一伏，发劲则曲中有直，柔中含刚。其它四拳也莫不如此。 从技击角度分析，也可看出形意拳的发劲也并非只是力重劲刚。刘文华在技击上特别强调“破打”，其意即打中有破，打即是破，破完了也就打完了，非先破而后打。不钻不翻，着手即打。此一接手之中，有听劲，有变化，有击发，关键在意不在力。刘文华说得很明确：“眼之明，意使之也；脚之捷，意使之也；拳之精，亦意使之也。故云：意者，体之帅也。”既然着重于意，便绝不能只是力重劲刚。郭汉之有云：“形意拳尚近打，要钻进去打。接手要随，随而后才能钻得进，钻得进才能放得出。”所谓随，便是随曲就伸，因敌变化。没有柔，如何能变化呢？郭云深提出有形有象之用，有象无迹之用，无形无象之用。所谓无形无象之用，即是不动而变，不见而章，随时而发，无入而不自得。一言一默，一举一动，行止坐卧，处处是拳。刘奇兰也说过：“忽然有敌来击，我心中并非有意打他，只是随彼意而应之，他便自然跌出。”这如何能说是力重劲刚呢！笔者经过多年实践，对着手即打，打中有破，破即是打有所体会。在接手和一瞬间，要察知对方的劲路、虚实和意图，找出进攻的方向，确定发力的“端”和“的”，就应以球为体，以螺旋为用，接手是柔劲，柔中处处暗着刚，因势变化，纵横环研。只有在得机得势，一发而定输赢之时，才在一瞬间集中向一个方向发出直速刚猛之力。故云：无柔则不能变化，无刚则不能克敌，式式要柔中含刚，刚柔相济。总结成歌决：“对方打来身如球，拧走转换莫停留，进入盘蛇吸食走，刚柔互济着意求。” 形意拳练劲儿的步骤是一明、二暗、三化。即先练刚劲，后练柔劲，最后归于自然。郭云深说：“明劲者，即吾拳之刚劲也。暗劲者，即吾拳之柔劲也。暗劲练到至善处，是暗劲之终，化劲之始也。”李存义则更进一步，将拳中内劲儿划分为明刚、暗刚、明柔、暗柔。并将各种内劲儿的表现形式，分别作了很形象的描述。所谓力重劲刚，只不过是内劲儿中之明刚而已。练劲儿要从养气开始，先用三体桩法调整气息，以意领气，循三阴三阳、奇经八脉的通道，上泥丸，下涌泉，息息相通，周流无间。然后开步练拳，以严格的规矩练明劲。练到上下相连，手足相顾，内外如一时，再练暗劲。暗劲练到至善处，自然而然进入化劲阶段。无论是发明劲还是发暗劲，都要求和顺自然，圆通活泼，切忌努筋拨力。更不能有意识地追求力重劲刚或变化轻灵。反乎自然，必产生不良后果。 综上所述，可见刚劲是形意拳练习过程中一个阶段，是形意拳发劲的一个方面，它决不能代表形意拳的全貌和本质。 拳经，是武林前辈长期习武用武的经验之谈；是行意拳各项技术的总根底；是练功的基本依据。以拳经为指导进行锻练，可以不走或少走弯路，获得事半功倍之效。过去由于门户之见和保守思想的影响，前辈们在传徒授艺时，多采用身传口授，只准默记而不许录，传之久而不免遗失谬误。且歌诀简单，令人费解，给后学者带来诸多困难。笔者现将前辈所授形意拳经原文，择其重要者，选录数段，分成几个小题目，结合个人练功实践的体会，加以注解和说明，希望对形意拳爱好者，能起到参考作用。
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