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------------------------------- 【新朋友】?'太极道'免费关注，包你不后悔！ 【老朋友】?点击右上角，转发或分享本页内容，美文共分享！ -------------------------------- 中华文化的总体特点可用一个字来概括，那就是“和”。“和”的精神不但在时间上与中华文化同生共长，而且在空间上渗透和体现于中华文化的各种具体形态。“和”就像中华文化的“基因”，制约着和规范着各种具体文化形态的基本风貌。《太极图》的中和之美，不是偶然的，而是深深植根于中华文化之中，与中华先人美的观念是一致的，是中华先人艺术和美的理想的体现。 远在新石器时代中期河姆渡出土的一个纺硾上，就已出现了“太极”的图形，大概明以后逐渐形成为现在流行的标准的《太极图》。
《太极图》的美有五大特点： 1它是圆形的美，曲线的美，与西方以十字架和黄金律为代表的直线的美、长方形的美不同 2它是均衡的美、对称的美，黑白两鱼，均衡对称的构成一个“和谐”的大圆
3它是阴阳中和的美，白色代表着阳刚方面，黑色隐喻着阴柔的方面，阳刚与阴柔相交相融，共同构成互生互动的“中和”之美 4《太极图》中间的反“S”线，是一条“恰到好处”美得不能再美的曲线。任何的一点移动，都会破坏它均衡对称的中和美
5它是动中有静的美，阴阳二鱼似在一个大圆中永恒地旋转，但旋转中又保持着一种宁静，和谐之美 中和之美是古代艺术和审美所追求的主导理想。汉代董仲舒说：“中者，天之用也，和者，天之功也。举天地之道，而美于和”（《春秋繁露·天地阴阳》）；又说“故人气调和，而天地之化美”（《春秋繁露·天地阴阳》），很明显董仲舒把“美”看作是天、地、人的和谐，是自然与人文的和谐，这就把美是和谐的思想，扩展到整个宇宙自然和人文社会，几乎是无所不包了。 到魏晋南北朝，刘勰的《文心雕龙》进一步把“和”与广义的“文”统一起来。他认为在广义的“文”中，心与物、神与象、情与理、声律与比兴、情思与文采是一个和谐的整体，“文”是和谐可以说是代表了隋唐之前我国古典和谐艺术美的理想。
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