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本视频共分五集，依次是： 第一集 【天坛概述】 第二集【祈年殿】 第三集【丹陛桥】 第四集【皇穹宇】 第五集【圜丘坛】 【北京天坛专辑】2015.11.20-12.8，同时以“绿地WV1735在爱奇艺发表”“以吴香君视频在优酷发表”. 第一集【天坛概述】解说词 我们现在来到天坛，这里是天坛的正门，也就是天坛的西大门，这是皇帝前来祭天时进出的大门。历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年最少要两次亲临天坛祭天。明清的22位皇帝在这里举行祭天大典共654次。 天坛，始建于明永乐十八年，也就是公元1420年，距今已经有近600年的历史了。天坛，位于北京城区的东南部，是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界上最大的祭天建筑群，也是中国现存规模最大的一处坛庙建筑。其设计之精，建筑之巧，风格之奇，在世界古代建筑史中实属罕见。天坛占地面积273公顷，略小于颐和园，相当于故宫面积的近4倍。天坛有大面积的草地与森林，约占总面积的4/5。 天坛是世界文化遗产，是全国重点文物保护单位，是国家5A级旅游景区，是全国文明风景旅游区的示范点。 我们先概括地了解一下天坛的十大建筑，那么我们就命名第一集为《天坛概述》： 祈谷坛 祈谷坛与祈年殿是一个地方。 祈年殿 最初建造时，原名为大祈殿、大享殿。到乾隆十六年(1751年)进行修缮 修缮后改名为祈年殿。因为，祈年殿是皇帝祈谷的地方。所以，祈年殿 也叫祈谷坛。 圜丘坛 是皇帝祭天的地方。 丹陛桥 是祈年殿通往圜丘坛的一条大道。 皇乾殿与皇穹宇 都是安放神牌的地方。 皇乾殿安放的神牌，是皇帝在祈年殿祈谷后，从祈年殿上请下来的神牌。 皇穹宇安放的神牌，是皇帝在圜丘坛祭天后，从圜丘坛上请下来的神牌。 神乐署 管理皇家乐队与舞队的机构，也是皇家乐队与舞队排练的地方。 斋宫 是皇帝祭天前到此戒斋的地方，原则上皇帝需要在祭天的前三日来斋宫斋戒。 七十二连房 是存放祭天祭品的库房。 南神厨院 是烹制祭品的各类厨房的组合。
好了，我们先去祈年殿看一看
现在，我们来到天坛的《祈年殿》 先看看祈年殿的外观，祈年殿是由台基与大殿两部份组成的，而这两部份是不可分的艺术整体。 台基，面积达5900多平方米，高6米，3层台基均由汉白玉组成，每层都有雕花的汉白玉栏杆。 大殿，高38米，圆形、蓝色、三重檐，象征“天圆地方”的天。 每年农历正月十五，皇帝都要亲临祈年殿，举行祈谷礼，也就是祈请"皇天上帝"保佑天下风调雨顺、五谷丰登，所以，祈年殿也叫祈谷坛。 如此重要的人，办如此重大的事，非同小可，这个办公的地方，也就非同一般。 祈年殿的内部结构更是令人拍手叫绝。整座大殿没有铁钉等建筑材料，全由木料卯合而成，俗称无梁殿。下面，我们就进大殿里面去看看。 祈年殿上面有流金宝顶，下面由28根茂大的楠木柱子支撑。祈年殿为什么一定要由28根柱子支撑？那就看看祈年殿设计上的深层文化，它集道学、易学及古典哲学知识于一体： 当中4根柱子最粗，两个半人才能合拢抱住，叫龙井柱，象征一年四季；中间12根柱子，象征一年十二个月；外层12根柱子，象征一天十二个时辰；三层共28根柱子，象征天上的28星宿。再加上大殿上方的4根短柱与4根小柱，共计36根，象征三十六天罡； 流金宝顶下的“雷公柱”，象征皇帝一统天下。 再看看祈年殿里面的供奉设置 殿内正中 供奉着“皇天上帝”的神牌。东西两侧各设4个配位，供奉的是清朝历代先帝的神牌，为什么把先帝的神牌也供奉在这里呢？这是出于中式的礼节，在皇帝行祈谷礼，举行祈谷大典仪式时，他们作为皇天上帝的陪祭。每个神位前都设有供桌，供桌上陈设24种食品，还有牛犊、五谷杂粮等等。 清朝光绪年间，祈年殿毁于雷击，现在我们看到的这座大殿，是后来重修的。解放后，政府对祈年殿进行多次修缮，使得祈年殿更加光彩夺目，并成为北京旅游的象征。 好了，祈年殿我们就说到这里，我们向南走，去看看丹陛桥 第三集 【丹陛桥】的解说词 也正因为海墁大道下面有这两孔涵洞，故而才称为桥，是皇帝行祈谷礼时行走的桥，故命名为丹陛桥。丹陛桥也是中国的第一座立交桥。 丹陛桥不是水平的，南端的圜丘坛，稍高出地表，北端的祈年殿高出地表约（4.5米）为什么丹陛桥南北的高度要相差如此悬殊呢？圜丘坛与祈年殿之间的距离为什么要108丈？好，我们看看设计上的深层文化。 皇帝去祈年殿就是登上天庭，上天不仅要步步登高，而且要经过漫长的路程。重要的是此次上天办事十分重要，是祈求皇天上帝保佑天下风调雨顺五谷丰登，所以，一定要成功！36这个数字在道学与易学里都是既吉祥又完美，象征成功的数字，所以，丹陛桥的长度是36X3=108丈，宽是36的4分之一=9丈。古时候的36计，实际没有36个计策，只是意味成功的计策。 由于是皇帝去往天庭之路，当然要有严格的路规，要明确分出“神行道”与“人行道” 桥面中心线的石板道，称为“神道”，“神道”是神行走的道路，哪些神呢？一是天帝神灵，二是已故帝王的神灵。神道两侧是人行道，哪些人行走呢？东为“御道”，是皇帝走的路，西为“王道”是王公大臣行走的路。 好了，丹陛桥我们就说这么多，我们继续向南走，去看看皇穹宇。 第四集 【皇穹宇】的解说词。 我们现在来到皇穹宇。说皇穹宇大家可能感到陌生，一说到“回音壁”，很多人就都知道了吧？对，这里就是回音壁。 我们大家都知道，皇帝到圜丘坛祭天时，需要把“皇天上帝”和先祖的神牌放在圜丘坛上，祭天结束后，皇天上帝和先祖的神牌不能一直放在露天的圜丘坛上吧？那放在哪里呢？准确答案：放在皇穹宇殿内。每逢皇帝祭天时，就把这些神牌请出来摆放在圜丘坛上，祭天结束后再拿回来，保存在这里。说的更明了一些，皇穹宇是保存皇天上帝与其他神灵牌位的地方。 再说说回音壁 皇穹宇与祈年殿、圜丘坛、丹陛桥同时建于明永乐十八年，原建时皇穹宇的外墙是方的。到清朝乾隆年间。乾隆觉得方的外墙与圆型的圜丘坛不匹配，便对皇穹宇的外墙进行改建，将方型的院墙改成圆型的。大家想一下，用方砖砌成的圆墙会平滑吗？肯定不会平滑，必须进行必要的打磨，当打磨平整后，这墙便出现一个特殊的效果___回音效果，如果两个人分别站在院内东西配殿后，都面朝北对着墙低声说话，就如同打电话一样的，双方都听得十分清楚。故而得名《回音壁》。
好，皇穹宇就说这么多，我们继续向南走，去圜丘坛看看。 第五集 【圜丘坛】解说词 现在，我们来到圜丘坛，圜丘坛是皇帝祭天的地方。皇帝什么时间 在什么情况下到这里来祭天呢？ 皇帝到圜丘坛祭天的时间分为两种情况： 一是固定的时间，那就是每年冬至，皇帝一定要到圜丘坛举行祭天大典，禀告皇天上帝，五谷业已丰收，感谢上天一年的保佑之恩。这是与正月十五在祈年殿行祈谷礼是前后呼应的，正月十五祈请皇天上帝保佑天下风调雨顺、五谷丰登，冬至感谢上天赐予天下的五谷丰登。 二是随机的时间，（不确定的时间）如果遇到全国性的自然灾害，皇帝要在发生灾害的月份，到圜丘坛祈请上天帮忙，消灾赐福。如：大面积的水灾、干旱、虫灾、等等。所以，圜丘坛也叫祈雩坛。 皇帝每年要在这里办如此重要的公务，这办公的地点在建造上，当然要十分讲究哲理与风水了。我们来看看圜丘坛在设计上的深层次文化： 圜丘坛的整个结构，在设计上巧妙的运用了古代哲学、道学、易说原理。 两道围墙外方里圆，象征着“天圆地方”。坛面、台阶、栏杆的石制构件，都取9或9的倍数。 那么，为什么古人在建造圜丘坛的时候，要用到那么多的9或9的倍数呢？ 按照道学 易经之说辞，自然数有阴阳之分，奇数为阳，偶数为阴。 1、3、5、7、9，共5个阳数这是天数，其中9是最大的阳数，用以象征天。皇帝是九五之尊就是这么来的。古诗词中的“九霄云外、九重天”等都是这个意思。 大量运用9与9的倍数，这是古代设计师对阳数概念的超级运用和发挥，“天”的观念在祭祀建筑中也就能得到最佳体现。 再看看天心石： 好，下面就看一下皇帝在圜丘坛祭天的具体时间与具体作法。 时间：（在此仅以固定时间为例。） 每年冬至当天， 日出前7刻，也就是清晨4点15分，从皇穹宇殿内请出各方神灵的牌位，在圜丘坛上依次摆放好。 （正位：供奉“皇天上帝”的神牌。位于天心石稍北，在圆形幄次的里面，； 配位：摆放清朝前八位先帝的神牌。分别摆放在正位的东西两侧； 从位：共四组，分别摆放在中层坛面的东西两侧。东侧供奉的是大明幄次及北斗星、二十八星宿、周天星辰的神牌，西侧则供奉的是风雨云雷众神的神牌。） 每个神位前面，均摆放各种祭品， 到日出前3刻（5：15），祭天仪式正式开始。皇帝与祭天的仪仗队从斋宫出发，来到圜丘坛，一套祭天礼仪与致辞之后，开始送祭品。 如何送祭品呢？ 圜丘坛设一个燔柴炉与十二个铁燎炉，这是皇帝祭天的时候专门用来焚烧祭品的。 级别不同，规格也就不同。燔柴炉焚烧的是从正位上撤下来的祭品（幄次）。祭天时皇帝站在燔柴炉的西侧，行望燎礼。铁燎炉焚烧的是从配位和从位上撤下来的祭品（幄次）； 燔柴炉的边上还有一个巨大的象盘子一样的绿色琉璃瓦砌筑的瘞坎。瘞坎为圆形，埋在地下，是用来掩埋动物下水的地方，如：牛尾、牛毛、牛血等等作为肥料的东西，寓意“祭天不忘祭地”。 我们回忆一下天坛内的三大声学现象：皇穹宇外墙“回音壁”、皇穹宇南门的第三块古板“三音石”、圜丘坛中央的石板“天心石”。 北京天坛，到现在全部游览完了， 我们真切地感受到，天坛，无论是整体布局还是建筑单体，都可以称得上是古代建筑佳作中的工艺精品，极具艺术价值；是华夏一个漫长历史时期思想文化的遗迹和载体；是物化了的古代哲学思想，有着较高的史学价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深厚的文化内涵。 好了，谢谢大家的一路支持与鼓励，谢谢了！ |
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