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2016届高考语文古代文化常识精练 1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：（ ） A、60岁 B、70岁 C、100岁 D、141岁 2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（ ） A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。—颂李白 B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。—颂杜甫 C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。—颂白居易 D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。——颂王昭君 3、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。 下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是： A、地名、 年号、 谥号、字、号、官职、书房名 B、地名、 书房名、谥号、号、字、官职、年号 C、书房名、地名、 官职、号、字、谥号、年号 D、地名、 书房名、谥号、字、号、官职、年号 4、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（ ） A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边 B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边 C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边 D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边 5、中国古代文化中定义的“圣人”，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是：（ ） A、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁 B、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫 C、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景 D、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之 6、清代【张鹏翮hé】撰写的三苏祠的门联：“一门父子三词客，千古文章四大家。 ”其中“千古文章四大家”中“四大家”是： A、韩愈、欧阳修、苏轼、王安石 B、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石 C、柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石 D、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼 7、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，是二十四史中的精华。“前四史”是指： A、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》B、《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》 C、《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》D、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》 8、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家 朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指： A、《诗经》、《尚书》、《周易》和《春秋》 B、《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》 C、《国语》、《左传》、《礼记》和《春秋》 D、《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》 9、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指： A、仁、义、礼、智 B、礼、乐、书、数 C、诗、书、礼、易 D、经、史、子、集 10、“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是： A、金、木、水、火、土 B、火、土、水、金、木 C、木、火、土、水、金 D、土、水、金、木、火 11、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：（ ） A、老大、老二、老三、老四 B、老大、老二、老三、最小 C、老二、老三、老四、老大 D、老三、老四、老大、老二 12、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴 席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（ ） A、项羽、项伯、刘邦、范增、张良 B、项伯、范增、项羽、刘邦、张良 C、项伯、项羽、范增、刘邦、张良 D、项羽、项伯、范增、刘邦、张良 13、中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（ ） ①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将” ②“庆历四年春” ③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日” A、①② B、②③ C、③④ D、④⑤ 14、生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上 11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。下面用生肖计时正确的是：（ ） A、狗：晚上7-9时（即“戌时”） B、牛：下午1-3时（即“丑时”） C、猴：凌晨3-5时（即“申时”） D、羊：凌晨1-3时（即“未时”） 15、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是： ①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。 ②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。 ③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。 ④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。 ⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。 ⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。 ⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。 A、①③④ B、②⑤⑥ C、③④⑦ D、③⑤⑦ 16、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是：（ ） A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节 B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节 C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节 D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节 17、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教”通常是指：（ ） A、儒教、 道教、 佛教 B、基督教、伊斯兰教、佛教。 C、天主教、基督新教、东正教 D、儒教、 基督教、 佛教 18、中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是：（ ） A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女” B、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传” C、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、 “大禹传说” D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说” 19、中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日描述正确的是：（ ） A、七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。 B、上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。 C、清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。 D、中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。 20、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是： A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女 B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生 C、学生、妇女、男子、夫妻、百姓 D、夫妻、百姓、学生、妇女、男子 21、古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵。下列诗句描述古代重要城镇理解正确的是： A、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——“姑苏”指“杭州”。 B、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。——“锦官城”指“成都”。 C、金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。——“金陵”指“开封”。 D、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。——“钱塘”指“苏州”。 22、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：（ ） A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”——“山东”是指“泰山以东”。 B、“将军战河北，臣战河南。”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。 C、“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”——“关中”是指“潼关以西”地区。 D、“以攻山西之秦，而不免于灭亡。” ——“山西”是指“泰山以西”。 23、中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是：（ ） ①《后汉书·张衡传》：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。” ②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九制，州置大中正”。 ③《旧唐书·房玄龄》载：“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文??本州举进士，授羽骑尉。” A、 ①察举制 ②科举制 ③九品中正制 B、 ①九品中正制 ②察举制 ③科举制 C、 ①察举制 ②九品中正制 ③科举制 D、 ①科举制 ②九品中正制 ③察举制 24、用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下面诗句运用的典故理解恰当的是：（ ） ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏流水以何惭？ ②酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也！ ③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 ④地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 ⑤周公吐哺，天下归心。 A、杨得意、钟子期、周公、刘裕、五丁开山、曹操 B、杨得意、钟子期、刘裕、周公、五丁开山、曹操 C、杨得意、钟子期、刘裕、曹操、五丁开山、周公 D、杨得意、钟子期、曹操、刘裕、五丁开山、周公 25、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是：（ ） A、“行者见罗敷，下担捋lǚ髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”——烘托（侧面） B、“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”——衬托（乐景衬哀情） C、“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”——衬托（虚实相衬） D、“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”——衬托（动静 相衬） 26、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、微夫人之力不及此——夫人：那个人。 ．． B、行李之往来，共其乏困——行李：出门带的包裹、箱子。 ．． C、若舍郑以为东道主——东道主：设宴请客的主人。 ．．． D、樊将军仰天太息流涕——涕：鼻涕。 ． 27、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、樊将军以穷困来归丹——穷困：生活贫困，经济困难。 ．． B、丹不忍以己之私，而伤长者之意——长者：品德高尚之人，此指樊将军。 ．． C、左右乃曰——左右：指左边右边，也表大体范围；有时亦有控制之义。 ．． D、樊於期偏袒扼腕而进——偏袒：偏护双方中的一方。 ．． 28、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、北蛮夷之鄙人——鄙人：卑鄙的人。 ．． B、愿大王少假借之——假借：不是自己本有，窃取别人的，如：假借名义。 ．． C、腹犹果然——果然：食饱之状。 ．． D、备他盗之出入与非常也——非常：副词，很、非常。 ．． 29、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、约为婚姻——婚姻：由结婚而形成的夫妻关系。 ．． B、未有封侯之赏，而听细说——细说：仔细说来。 ．． C、亦将有感于斯文——斯文：常用义为文雅，又指文化或文人。 ．． D、徘徊于斗牛之间——斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。 ．． 30、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、望美人兮天一方——美人：美貌的女子。 ．． B、此所以学者不可以不深思而慎取之也——学者：特指有专门学问的人。 ．． C、于是余有叹焉——于是：合用为一个连词。 ．． D、七十者可以食肉矣——可以：可以凭借。 ．． 31、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、蚓无爪牙之利——爪牙：帮凶、走狗。 ．． B、于是秦人拱手而取西河之外——西河：河的西面。 ．． C、流血漂橹——橹: 盾牌。 ． D、小学而大遗，吾未见其明也——小学：初等教育学校。 ．． B、禽兽之变诈几何哉——几何：数学学科之一，即几何学。 ．． C、处分适君意，那得自任专——处分：安排。 ．． D、可怜体无比，阿母为你求——可怜：值得怜悯，怜悯。 ．． 39、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、吾意久怀忿，汝岂得自由——自由：不受拘束，不受限制。 ．． B、自我徂尔，三岁食贫——三岁：多年。 ．． C、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离——陆离：形容色彩繁杂 。 ．． D、吾以南面而君天下——南面：南面方位。 ．． 40、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、丈夫二十不娶，其父母有罪。——丈夫：男子。 ．． B、地方百里而可以王。——地方：某一区域。 ．． C、东面而视，不见水端。——东面：东边。 ．． D、于是河伯始旋其面目。——面目：面貌。 ．． 41、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、吾长见笑于大方之家。——大方：对财物不计较，言谈举止自然。 ．． B、再拜奉大将军足下。——足下：对同辈、朋友的尊称。 ．． C、幼稚盈室，瓶无储粟。——幼稚：形容头脑简单或缺乏经验。 ．． D、策扶老以流憩。——扶老：搀扶老人。 ．． 42、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、阮籍猖狂，岂效穷途之哭。——猖狂：肆无忌惮。 ．． B、自以为得其实。——其实：承上文转折，表示所说的是实际情况。 ．． C、断头置城上，颜色不少变。——颜色：脸色。 ．． D、寻蒙国恩，除臣洗马。——洗马：给马洗身。 ．． 43、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、是以区区不能废远。——区区：数量少，不重要。 ．． B、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。——辛苦：身心劳苦。 ．． C、漱涤万物，牢笼百态。——牢笼：关住鸟兽的东西。 ．． D、令五人者保其首领。——首领：头颅。 ．． 44、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、以先国家之急而后私仇也。——国家：指“国”和“家”。 ．． B、备他盗之出入与非常也。——出入：包括“出”和“入”。 ．． C、我有亲父母，逼迫有弟兄。——父母：偏指“母亲”，“父”只作陪衬。 ．． D、我有亲父母，逼迫有弟兄。——兄弟：指“兄”和“弟”。 ．． 45、对下列就加点词语理解正确的一项是：（ ） A、诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙。——爪牙：指坏人的帮凶，是贬．． 义词。 B、昨日入城市，归来泪满襟。——城市：周围地区的政治、经济、文化交流中心。 ．． C、璧有瑕，请指示王。——指示：上对下指导、命令。 ．． D、以八月十三日斩于市，春秋三十有三。——春秋：指年龄。 ．． 46、对下列古代词语理解正确的一项是：（ ） A、一日之内，一宫之间，而气候不齐。——气候：气象情况。 ．． B、经北舰十余里，为巡船所物色。——物色：访求、盘查。 ．． C、臣欲奉召奔驰，则刘病日笃。—— 奔驰：很快地跑。 ．． D、欲苟顺私情，则告诉不许。——告诉：使人知道。 ．． 47、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是：（ ） A、寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。（《陈情表》）——除：免除授职。 ． B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——拜：改任官职。 ． C、举孝廉不行,连辟（《张衡传》）——辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，．pì公府不就。 任以官职。 D、出为河间相，时国王骄奢。（《张衡传》）——出：出任京官。 ． 48、理解下列句子中古代官职变换正确的一项是：（ ） A、滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）——谪：因罪被降职或流放。 ． B、予左迁九江郡司马。（《琵琶行》）——左迁：一般指升官。 ．． C、陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）——陟（zhì）：处罚官员。 ．D、举孝廉不行,连辟pì公府不就。（《张衡传》）——举：由皇帝向中央举荐品行端正的人，． 任以官职。 49、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（ ） A、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——征：由地方官征聘社会知名人士充任． 官职。 B、再转复夫为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。 （《张衡传》）——转：提拔． 新官员任职。 C、劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（《鸿门宴》）——封：指帝王降爵位或土地赐给臣子。 ． D、余除右丞相兼枢密使。（《〈指示录〉后序》）——兼：开始任官职。 ． 50、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是：（ ） A、屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。（《屈原列传》）——黜：辞去官职，卸职。 ． B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——迁：改任官职。有时也指升迁或左迁． （贬职），视使用情况而定。 C、衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。(《张衡传》)——徙：废免，革职免官。 ． D、自去史职，五载复还。（《张衡传》）——去：改任官职。 ． 51、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（ ） A、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原列传》）——放：暂代，代理。 ． B、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓。（《陈情表》）——擢：放逐，贬谪。 ． C、臣具以表闻，辞不就职。（《陈情表》）——就：就职，上任。 ． D、乃相与共立羽为假上将军。（《项羽本纪》）——假：晋升，升任。 ． 52、下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：（ ） A、战争、农事、史册、家乡、国家 B、国家、战争、农事、史册、家乡 C、家乡、国家、战争、农事、史册 D、史册、家乡、国家、战争、农事 语境：①麻烦别人②请人改文③求人原谅④请人批评 A．打扰 斧正 指教 包涵 B．劳驾 打扰 赐教 斧正 C．打扰 斧正 包涵 指教 D．包涵 打扰 赐教 斧正 57.在古诗文中，下列词语各指代什么？ ①“汗青”代 ②“须眉”代 ③“巾帼”代 ④“桑梓”代 ⑤“轩辕”代 ⑥“三尺”代 58.下面的说法全都正确的一组是 ①古代“国”常用来指都城，同时也指诸侯被分封的领地。 ②古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。 ③古人认为中国的四周都是海，所以也用“海内”指中国。 ④古代以山之南为阳，水使南为阴，反之，山之北为阴，水使北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。 ⑤在古代，“仆”可作为成年男子的谦称，“妾” 可作为成年女子的谦称。 ⑥古代“辰时”相当于现在的上午6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。 A．①②③④ B。③④⑤⑥ C。①③④⑤ D。①②⑤⑥ 59.下列各句的叙述，有错的一项是 A．古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。 B．臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。 C．四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 D．《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《张衡传》中“遂通五经，贯六艺”中的“六艺”则是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。 60.下列各句的叙述，有错的一项是 A．古人以“稷”为五谷（黍、稷、麦、稻、菽）之长。古代帝王、诸侯祭祀土神（社）和谷神（稷），故合称为“社稷”，并用来代称国家。 B．宫、商、角、徵、羽为古代音乐的五声，又称五音。变徵，声调悲凉。 C．古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。 D．刎颈之交、莫逆之交、都用来形容交情很深。 61.下面四首古诗都含有我国民间的传统节令，诗中所表示的节令以及它们的排列顺序正确的一项是 ①去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 ②银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 ③细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。 ④爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 A．元宵、七夕、重阳、春节 B．春节、中秋、端阳、除夕 C．元宵、中秋、清明、元旦 D．元旦、七夕、重阳、元宵 62.下面四首诗，各描写了我国民间的一个传统节令的情景。按节令的顺序，四首诗依次排列恰当的一项是 ①无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头无尽处，不曾私照一人家。 ②春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 ③鸾扇斜分凤帷开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。 ④千门万锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。 A．②④①③ B．④②①③ Ｃ．①②④③ Ｄ．④②③① 63.写出下列诗句所反映的我国古代民间传统节令的名称。 ①年年乞与人间巧，不道人间巧已多 ②二月江南花满枝，他乡寒食远刊悲 ③昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯 ④强欲登高处，无人送酒来 答：① ② ③ ④ 64.写出下列文化常识的有关内容（任选两题）。（ ） （1）中国古代"四书五经"中的"四书"是______ 、_______ 、________ 、_________ 。 （2）"文房四宝"是对____ 、_______ 、________ 、__________ 四种文具的统称。 （3）中国古代科举考试制度，殿试一甲第一名称为状元，一甲第二、第三名分别称为_____ 和_______ 。 （4）我国农历采用"干支"纪年，1995年是农历 年，1996年是农历丙子年，1997年是农历_________ 年。 65.写出下列文化常识的有关内容（2分）（ ） (1)“五岳”是中国五大名山的总称，即东岳 、南岳衡山、西岳 、北岳恒山、中岳 。 (2)戏曲是我国传统的戏剧形式，剧中人物分别由生 、 、 、 四种角色行当扮演。通常所说的“末”，归入“生”中。 66.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） 2016届高考语文古代文化常识精练 1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：（ ） A、60岁 B、70岁 C、100岁 D、141岁 2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（ ） A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。—颂李白 B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。—颂杜甫 C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。—颂白居易 D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。——颂王昭君 3、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。 下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是： A、地名、 年号、 谥号、字、号、官职、书房名 B、地名、 书房名、谥号、号、字、官职、年号 C、书房名、地名、 官职、号、字、谥号、年号 D、地名、 书房名、谥号、字、号、官职、年号 4、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（ ） A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边 B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边 C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边 D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边 5、中国古代文化中定义的“圣人”，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是：（ ） A、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁 B、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫 C、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景 D、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之 6、清代【张鹏翮hé】撰写的三苏祠的门联：“一门父子三词客，千古文章四大家。 ”其中“千古文章四大家”中“四大家”是： A、韩愈、欧阳修、苏轼、王安石 B、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石 C、柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石 D、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼 7、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，是二十四史中的精华。“前四史”是指： A、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》B、《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》 C、《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》D、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》 8、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家 朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指： A、《诗经》、《尚书》、《周易》和《春秋》 B、《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》 C、《国语》、《左传》、《礼记》和《春秋》 D、《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》 9、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指： A、仁、义、礼、智 B、礼、乐、书、数 C、诗、书、礼、易 D、经、史、子、集 10、“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是： A、金、木、水、火、土 B、火、土、水、金、木 C、木、火、土、水、金 D、土、水、金、木、火 11、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：（ ） A、老大、老二、老三、老四 B、老大、老二、老三、最小 C、老二、老三、老四、老大 D、老三、老四、老大、老二 12、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴 席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（ ） A、项羽、项伯、刘邦、范增、张良 B、项伯、范增、项羽、刘邦、张良 C、项伯、项羽、范增、刘邦、张良 D、项羽、项伯、范增、刘邦、张良 13、中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（ ） ①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将” ②“庆历四年春” ③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日” A、①② B、②③ C、③④ D、④⑤ 14、生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上 11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。下面用生肖计时正确的是：（ ） A、狗：晚上7-9时（即“戌时”） B、牛：下午1-3时（即“丑时”） C、猴：凌晨3-5时（即“申时”） D、羊：凌晨1-3时（即“未时”） 15、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是： ①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。 ②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。 ③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。 ④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。 ⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。 ⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。 ⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。 A、①③④ B、②⑤⑥ C、③④⑦ D、③⑤⑦ 16、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是：（ ） A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节 B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节 C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节 D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节 17、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教”通常是指：（ ） A、儒教、 道教、 佛教 B、基督教、伊斯兰教、佛教。 C、天主教、基督新教、东正教 D、儒教、 基督教、 佛教 18、中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是：（ ） A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女” B、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传” C、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、 “大禹传说” D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说” 19、中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日描述正确的是：（ ） A、七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。 B、上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。 C、清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。 D、中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。 20、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是： A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女 B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生 C、学生、妇女、男子、夫妻、百姓 D、夫妻、百姓、学生、妇女、男子 21、古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵。下列诗句描述古代重要城镇理解正确的是： A、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——“姑苏”指“杭州”。 B、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。——“锦官城”指“成都”。 C、金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。——“金陵”指“开封”。 D、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。——“钱塘”指“苏州”。 22、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：（ ） A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”——“山东”是指“泰山以东”。 B、“将军战河北，臣战河南。”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。 C、“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”——“关中”是指“潼关以西”地区。 D、“以攻山西之秦，而不免于灭亡。” ——“山西”是指“泰山以西”。 23、中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是：（ ） ①《后汉书·张衡传》：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。” ②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九制，州置大中正”。 ③《旧唐书·房玄龄》载：“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文??本州举进士，授羽骑尉。” A、 ①察举制 ②科举制 ③九品中正制 B、 ①九品中正制 ②察举制 ③科举制 C、 ①察举制 ②九品中正制 ③科举制 D、 ①科举制 ②九品中正制 ③察举制 24、用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下面诗句运用的典故理解恰当的是：（ ） ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏流水以何惭？ ②酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也！ ③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 ④地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 ⑤周公吐哺，天下归心。 A、杨得意、钟子期、周公、刘裕、五丁开山、曹操 B、杨得意、钟子期、刘裕、周公、五丁开山、曹操 C、杨得意、钟子期、刘裕、曹操、五丁开山、周公 D、杨得意、钟子期、曹操、刘裕、五丁开山、周公 25、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是：（ ） A、“行者见罗敷，下担捋lǚ髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”——烘托（侧面） B、“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”——衬托（乐景衬哀情） C、“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”——衬托（虚实相衬） D、“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”——衬托（动静 相衬） 26、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、微夫人之力不及此——夫人：那个人。 ．． B、行李之往来，共其乏困——行李：出门带的包裹、箱子。 ．． C、若舍郑以为东道主——东道主：设宴请客的主人。 ．．． D、樊将军仰天太息流涕——涕：鼻涕。 ． 27、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、樊将军以穷困来归丹——穷困：生活贫困，经济困难。 ．． B、丹不忍以己之私，而伤长者之意——长者：品德高尚之人，此指樊将军。 ．． C、左右乃曰——左右：指左边右边，也表大体范围；有时亦有控制之义。 ．． D、樊於期偏袒扼腕而进——偏袒：偏护双方中的一方。 ．． 28、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、北蛮夷之鄙人——鄙人：卑鄙的人。 ．． B、愿大王少假借之——假借：不是自己本有，窃取别人的，如：假借名义。 ．． C、腹犹果然——果然：食饱之状。 ．． D、备他盗之出入与非常也——非常：副词，很、非常。 ．． 29、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、约为婚姻——婚姻：由结婚而形成的夫妻关系。 ．． B、未有封侯之赏，而听细说——细说：仔细说来。 ．． C、亦将有感于斯文——斯文：常用义为文雅，又指文化或文人。 ．． D、徘徊于斗牛之间——斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。 ．． 30、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、望美人兮天一方——美人：美貌的女子。 ．． B、此所以学者不可以不深思而慎取之也——学者：特指有专门学问的人。 ．． C、于是余有叹焉——于是：合用为一个连词。 ．． D、七十者可以食肉矣——可以：可以凭借。 ．． 31、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、蚓无爪牙之利——爪牙：帮凶、走狗。 ．． B、于是秦人拱手而取西河之外——西河：河的西面。 ．． C、流血漂橹——橹: 盾牌。 ． D、小学而大遗，吾未见其明也——小学：初等教育学校。 ． 转载请保留出处，http://www./doc/info-483aa869c1c708a1294a441e.html |
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