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30、中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是：（ ） ①《后汉书·张衡传》：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。” ②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九制，州置大中正”。 ③《旧唐书·房玄龄》载：“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文……本州举进士，授羽骑尉。” A、①察举制 ②科举制 ③九品中正制 B、①九品中正制 ②察举制 ③科举制 C、①察举制 ②九品中正制 ③科举制 D、①科举制 ②九品中正制 ③察举制 31、下列文学常识的表述不完全正确的一项是：( ) A、“乐府”在文学史上有三个概念：原指朝廷所设的音乐机构，后来把这个机构所采集、创作的歌辞统称为“乐府诗”，后世则又把唐代可以入乐的诗歌称为“乐府”，把魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品称为“乐府”。宋、元、明时期的词、散曲和戏剧，因合音乐，有时也被称为“乐府”。 B、古体诗有两种含义：一指诗体名，也称古诗。古风与唐以后兴起的近体诗相对应；二是对于古代诗歌的泛称，以区别于现代诗歌。 C、近体诗又称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为“近体”。这种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。 D、歌行是古体诗的一种，汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中以“歌”“行”最多，逐渐合称为一种诗体名。著名的作品有白居易的《长恨歌》等。 32、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是：（ ） A、九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。 B、请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。 C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 D、天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。 33、中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（ ） ①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将” ②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日” A、①② B、②③ C、③④ D、④⑤ 34、下列作品中不是以谥号来命名的是（ ） A、《聊斋志异》 B、《王文公文集》 C、《欧阳文忠公文集》 D、《范文正公文集》 35、下列说法不正确的一项是（ ） A、 江东：因长江在自金陵以上至九江一段为南北走向，江东就是指这段长江以东地区。 B、京畿指国都。阙是古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一，台上起楼观。阙又常借指宫殿、京城、朝廷等。 C、中原：狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。 D、中国：从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。 36、下面四首古诗都含有我国民间的传统节令，诗中所表示的节令以及它们的排列顺序正确的一项是：（ ） ①去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 ②银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 ③细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。 ④爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 A、元宵、七夕、重阳、春节 B、春节、中秋、端阳、除夕 C、元宵、中秋、清明、元旦 D、元旦、七夕、重阳、元宵 37、下列文化常识表述不正确的一项是：（ ） A、大理寺，中央司法机构。北齐定制，历代沿置，掌司狱定刑，长官为大理寺卿，文中的周三畏和薛仁辅都曾担任大理寺卿一职。岳飞和岳云被捕后都关押在大理寺的监狱中。 B、黄河在古代被称为“河”或“河汉”，习惯上人们把注入外海外洋的称为“河”，把注入内湖或内海的称为“江”。文中所提到的“河北”，指的是黄河以北的广大地域。 C、宋代实行重文抑武的国策，文官地位比武将要高，宰相的权力比较大。文中的秦桧，为了控制诸将，特意把岳飞、韩世忠、刘錡等人的军职罢免，转为文官。 D、雅歌投壶，是古代秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动，雅歌谓歌《雅诗》，投壶就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中，能够投中者即获胜。后常用以指武将之儒雅行为。 38、下列说法不正确的一项是：（） A、孝悌：孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。 儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。 B、牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。 C、古代祭祀所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配 的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 D、封禅：是古代祭天地的典礼。一般由帝王亲自到附近山上举行，在山上筑土为坛祭 天，报天子之功，称封；在山脚下辟场祭地，报地之功，称禅。 39、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是：（ ） A、古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员，统称“诸 生”。 B、“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、 仲、季”来表示。 C、因古代设官分职各有专司，故称“有司”；但“有司”并不是某个具体的部门，而 是代指官吏。 D、“再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。 40、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是：（ ） A、《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事 详细的编年体史书。 B、“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表 示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。 C、“昆弟”指兄弟，常比喻亲密友爱。古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和 鸣”就特指兄弟情深。 D、“庙食”指的是古代有功之人死后，政府为他立庙，让他接受奉祀，享受祭飨。 41、下列说法不正确的一项是：（ ） A、征辟：征是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟是由中央官署征聘，然后向 上荐举，任以官职。 B、及第：指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士， 明清殿试之一甲三名称赐进士及第，亦省称及第，另外也分别有状元及第、榜眼及第、探花及第的称谓。 C、国子监：汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称， 都是最高学府兼有教育行政机构的职能。 D、 祭酒 ：古代掌管祭祀的官员。 42、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是：（ ） A、受禅是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。 B、“致仕”指官员交还官职，类似于今天的退休制度。源于周代，汉以后形成制度。 C、古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“丁忧”，遭逢母亲丧事叫“丁母忧”。 D、“侍读”是官职名，其主要职责是陪帝王或皇子读书，为其讲学，供其顾问。 43、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是：（ ） A、嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。 B、“夺情”指丧期未满，官员应诏除去丧服，出任官职。 C、“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见， 很多官员都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。 D、“大计”是明、清两代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。 44、中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。从夜晚23时至凌晨01时开始第一个时辰，依次循环。下面根据天色的变化理解的时辰正确的是： （ ） ①《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”句中“鸡鸣”是凌晨01时至03时； ②《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。” 句中“黄昏”是晚上19时至21时，“人定”是夜晚23时至凌晨01时； ④《李愬雪夜入蔡州》：“晡时，门坏”，句中“晡时”是 下午17是至19时。 A、①② B、①③ C、②③ D、③④ 45、中国古代，交朋友总是有很多说法。下面叙述朋友交往说法正确的是：（ ） A、竹马之交——童年时代就要好的男女异性朋友。竹马：小孩当马骑的竹竿。 B、患难之交——比喻可以同生死、共患难的朋友。 C、布衣之交——指年龄、辈分不相当而结交为友。 D、贫贱之交――指非常要好或情投意合的朋友。 46、下列说法不正确的一项是：（ ） A、 《战国策》：又称《国策》，战国时期国别史和汉民族历史散文集。主要记述了战 国时期的纵横家的政治主张和言行策略。 B、 《左传》：全称《春秋左氏传》，既是古代汉族史学名著，也是文学名著。它是我 国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成 。 C、 春秋笔法 ：《春秋》经书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都表意 直白，浅显易懂，被后人称为“春秋笔法”。 D、 《资治通鉴》：北宋司马光撰，该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、 谱牒、行状、文集等三百余种，是一部对后代产生很深影响的编年体通史。 47、下列对文化常识的解说，错误的一项是：（ ） A、削：革职罢官。谪：降职远调。 B、免：免除官职。黜：废黜、贬退。 C、拜：授给官职。废：罢免或废黜。 D、除：免除官职。退：（1）撤销或降低官职；（2）自己辞职。 48、下列对文化常识的解说，错误的一项是：（ ） A、古人有名、字、号，当大官的死后有谥号。如欧阳修，字永叔，号六一居士，谥文忠。 B、古人的名和字之间一般有联系，如诸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反义的，如韩愈字退之，退之就和愈相反。 C、直称姓名，用于自称，称轻视的人或客观介绍。谦称：王侯自称孤、寡人，大臣自称臣，一般人自称仆、不才，不佞、愚等。女子自称妾，晚辈自称小子。 D、称字、号、斋名、谥号表示礼貌和尊敬。还有称官爵名，称籍贯（如康有为称康南海）。有几项连称的，一般是先官名，次籍贯，后姓名，如“余在史馆，闻翰林（官名）天台（籍贯）陶先生言博鸡者事”，“马副官（官名）鸣录（名）。” 49、下列有关中国文化常识的表述，不正确的一项是：（ ） A、“文房四宝”的“文房”指的是书房，“四宝”则泛指纸、墨、笔、砚等书写工具。 B、古籍中“经”的注解叫“传”，《左传》《公羊传》《谷梁传》都是注解春秋的书。 C、士大夫是古代中国对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之统称。 D、“民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲”，这副对联颂扬的是唐代大诗人白居易。 50、下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是：（ ） A、社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都 要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。 B、“三纲五常”是中国封建社会的伦理道德。“三纲”指“君为臣纲，父为子纲，师为生纲”。“五常”指“仁、义、礼、智、信”。 C、避讳，封建社会对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字 或同义词等方法加以回避。如“以俟观人风者得焉”，“人风”即“民风”。 D、“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。 1、 【答案】：C 解析：及笄jī之年指女子满了15岁，形容古代女子已到了结婚的年龄；古代男子20岁行冠礼，表示已经成年，而立之年是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)，不惑之年是指遇到事情能明辨不疑，花甲之年指老人六十岁。旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。 2、【答案】：D 解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。 3、【答案】：C 解析：“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。”我国黄河中下游一带，在北回归线以北，终年不会有太阳直射，阳光会从南面照射，山的南面可以被太阳照射到而北面则受不到阳光照射，所以山南为阳，俗称“阳坡”；山北为阴，俗称“阴坡”。水（河流）的方面，由于地形是西北高向东南渐低，由于地转偏向力的影响，向东流的河流在流动时会倾向于往东南方向流动，南岸较容易受到河水的侵蚀下淘，南岸相对高差大，地势低湿，岸下难受光照；北岸反之。江阴：处于长江南岸。汉阳：汉水的北边。过去的汉阳与汉口连成一片，在《明史》中说到，汉水一直是从龟山之南流入长江河口大致就在今天的鹦鹉洲头汉阳汽车渡口。大约十五世纪初，汉水在郭茨口改道。河水的特点就是裁弯取直，这次汉水径直向东流经龟山之北入长江，形成了今天的模样。所以，今天的汉阳应该改称为“汉阴”才是。 衡阳：处于南岳衡山的南边。华阴：西岳华山的北边。 4、【答案】：A 解析：《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。史记全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。司马迁著《史记》 ，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 5、【答案】：B 解析：经部收录儒家“十三经”（分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》）及相关著作，史部收录史书，子部收录诸子百家著作和类书，集部收录诗文词总集和专集等。 6、【答案】：B 解析： “四书”是指《论语》 、《孟子》 、《大学》和《中庸》 。 “五经”：《诗经》 、《尚书》 、《礼记》 、《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。 7——10 DCDC 11——15 CDBAC 16——20 ACCCA 21-——25 ACCCB 26——30 CBDCC 31——35 ACDAB 36——40 ABDDC 41——45 DCABA 46——50 CDADB 由于字数限制，其他答案及解析在高考语文资讯主页对话框回复 答案 获取 |
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