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作者：落笔升蝶
甲戌眉批云：“……今加“大醉”二字于石兄，是因问包子、问茶、顺手掷杯、问茜雪、撵李嬷，乃一部中未有第二次事也。……”那么在脂砚斋看来全书中至关重要的一件事暗示着什么呢？
李嬷嬷，作为贾宝玉的乳母，在贾府有一段非常尊荣的时光,以至贾母、王夫人都对她另眼相看。其也自谓有功于贾府，倚老卖老，居功自傲，是红楼梦中为数不多的几位奶嬷嬷中最具代表的一位。她常常唠叨不停，排揎丫头，又爱贪小便宜，使大家对她多有不满，读者也多云其人老背晦。
脂砚斋说曹雪芹写《红楼梦》是一树千枝，一源万派，无意随手，伏脉千里。且看写李嬷嬷就用了偷度金针法，从出场到“告老解事”，无不与红楼美食有着千丝万缕的关系（典型吃货一枚，哈哈）。如果说“鹅掌鸭信”是伏笔，阻拦宝玉饮酒是埋墨，豆腐皮包子是导火索，那枫露茶就是爆发点，糖蒸酥酪仅是后遗症，这桩桩件件活脱脱画出一个骄淫霸道贵族大家庭乳母之像！
那么曾经风光一时的李嬷嬷是为何“告老解事”的呢？
“告老”指封建时代臣子或官员因年老辞去职务，后泛指年老退休，语出《左传·襄公七年》：“冬十月，晋韩献子告老。”
“解事”即免职，语出清·钱谦益·《孙公行状》：“﹝袁崇焕﹞虽兼程赴援，却又箝制诸将，坐视抢掠，功罪难掩，暂解事，权听勘。”
两个词语用在一处词意对立，告老指主动辞职，解事指被动免职，可是曹公选用这个词语用在李嬷嬷身上是否大有深意呢？
曹公用心良苦，他写茜雪实写李嬷嬷，写李嬷嬷实写袭人,写袭人又暗伏茜雪后文。文中因枫露茶撵逐茜雪是李嬷嬷“告老解事”事件的一个顶点。
首先从第八回文本看起：……宝玉的奶母李嬷嬷因说道：“天又下雪，也好早晚的了，就在这里同姐姐妹妹一处顽顽罢。姨妈那里摆茶果子呢。我叫丫头去取了斗篷来，说给小幺儿们散了罢。”宝玉应允。李嬷嬷出去命小厮们都各散去不提。（这里明显写出李嬷嬷贴身侍候宝玉，一应大小事务都是她在安排。）
紧接着薛姨妈用自己糟的鹅掌鸭信招待宝玉黛玉，当然这个须得就酒才好。谁知李嬷嬷上来阻挠，防止宝玉肆行哺啜，且摆出多条理由。（此一恼也！）
待三杯过去，李嬷嬷又来拦阻，宝玉和钗黛姊妹说说笑笑正在心甜意洽之时，岂肯不吃？宝玉倒是屈意央告，李嬷嬷却搬出贾政吓唬宝玉，宝玉心中大不自在，经黛玉再三鼓舞才又畅饮起来，怪道脂批有云【甲戌侧批：不入耳之言是也。甲戌双行夹批：不合提此话。这是李嬷嬷激醉了的，无怪乎后文。】。(此二恼也！）
酒足饭饱起身告辞，薛姨妈道：“跟你们的妈妈都还没来呢，且略等等不迟。”（此处李嬷嬷借故回家。）宝玉道：“我们倒去等他们，有丫头们跟着也够了。”（此三恼也！）
回至绛芸轩，宝玉想起早晨给晴雯留的豆腐皮包子，不想被李奶奶带给她孙子了。接着茜雪捧茶宝玉吃了半碗，忽又想起早起的枫露茶，茜雪回道：“我原是留着的，那会子李奶奶来了，他要尝尝，就给他吃了。”宝玉听了，将手中的茶杯只顺手往地下一掷，豁啷一声，打了个粉碎，泼了茜雪一裙子的茶。又跳起来问着茜雪道：“他是你那一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。【甲戌侧批：真醉了。】如今逞的他比祖宗还大了。如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！”（此四恼也！）
行文至此，宝玉对李嬷嬷的厌恶，通过作者前文细针密脚地铺垫，已经达到顶点，读者一定都会觉得李嬷嬷必会遭撵。但读下去会发现，遭撵的并不是李嬷嬷，而且这位乳母的恶劣习性也丝毫不见收敛，遭撵的倒是无辜的茜雪。茜雪虽然是宝玉未入大观园时的大丫鬟之一，但李嬷嬷毕竟是哺育过宝玉的奶妈妈，虽然宝玉怒摔茶杯，惊动了贾母，但贾母王夫人等断不会真的撵她回家，所以整个事件还是茜雪做了替罪羊。但撵茜雪作者也没有正面写，只是后文由多人之口说明。
可是李嬷嬷并没有因为此事而略加克制、稍作收敛，再看十九回李嬷嬷又在绛芸轩跟众丫头发生龃龉，恨恨地说：“你们也不必妆狐媚子哄我，打量上次为茶撵茜雪的事我不知道呢，明儿有了不是，我再来领！”。至此脂批点明“照应茜雪枫露茶前案”，读者终于明白虽然茜雪因茶被撵，但李嬷嬷在这次事件中也并未幸免，肯定是贾母王夫人为了让宝玉满意从中调停，所以才有了名为“告老”，实则“解事”这一矛盾之说。此处脂批妙语“调侃入微”明显是对李嬷嬷的绝妙讽刺。当然也因此使得李嬷嬷更加心怀不满，越性赌气吃完留给袭人的糖蒸酥酪，袭人也怕为此“又生事故，亦如茜雪之茶等事”，便设法转移宝玉注意力，为李嬷嬷开脱。到第二十回，李嬷嬷更是变本加厉“恶人先告状”，拉住黛玉、宝钗唠唠叨叨说个不清，实是“老背晦老糊涂”。故脂批有“特为乳母传照”、“奶母之倚势亦是常情，奶母之昏愦亦是常情。”之语。
李嬷嬷被凤姐支吾走后，直至五十七回“紫鹃试莽玉”时才又出场一次，原文是“便差人出去请李嬷嬷”来探看宝玉病情。“出去请”三个字明白无误的指出李嬷嬷已经不在宝玉身边了。且宝玉那次病得那么重，贾母王夫人都没再让李嬷嬷侍候宝玉。
然被撵茜雪结局如何？
《红楼梦》是一个群像小说，你可以说宝玉黛玉是主角、也可以说宝钗凤姐是主角，但绝不是只写他们的故事，它里面有许许多多的角色，这些角色在有的回里面，可能是一个很次要的人物，但到了另外一回，可能一下子上升为那一回的主角。那么茜雪的正文在哪一回呢？ 第二十回的时候，当李嬷嬷向宝钗黛玉提到茜雪的时候，畸笏叟批注“茜雪狱神庙方成正文”，意思是说，前面是捎带写到，茜雪正传是在八十回以后的狱神庙那一回，起码有至少半回文字是专门要来写茜雪的。 畸笏叟告诉读者“余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者迷失，叹叹。”， 这明明白白告诉读者有一次誊清时他看见了“狱神庙慰宝玉”这样的文字，是写茜雪摈弃前嫌到狱神庙安慰宝玉去了。宝玉为了一杯茶，恼怒李嬷嬷是实，大发雷霆是假，但终究造成她被撵出去的后果，只是她不念旧恶，也就是说她能全面看人，她觉得那是贾宝玉缺点的一次暴露，也是贾母王夫人等顾及李嬷嬷的乳母身份，才不得已而为之。所以宝玉落难茜雪会施以援手，前去安慰。这个不是一次粗略的构思，曹公在八十回后某一回已经写出来了，稿子都有了，誊清了好几次，可惜丢失了。
由此可见，枫露茶事件绝非偶然，脂批和书中人物多把枫露茶和茜雪并提，实是这件事的影响极其恶劣，就像金钏儿投井一样，人人知道内情，但都刻意回避。有心人细读现存的第八回，自然可以揣摩出一些端倪，因此可以断定李嬷嬷才是枫露茶事件的主角。 |
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