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《道德经》第三十七章“为政”

 易孜 2015-12-18


【原文】

老子曰:道常无为,而无不为,侯王若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,亦将不欲。不欲为静,天下将自正。

【意译】

大道之体常常是无所作为的,而大道之用则是无所不为的。诸侯君王如果能遵守这大道的自然法则,天下万物将会自然而然的得到潜移默化,自然而然的得到自生自化。如果自生自化超常生长发作之时,我将适当节制,镇压平衡,使之重新返还到自然的平衡和纯朴。

这自然的纯朴,是不会有贪欲和奢望的。没有贪欲和奢望称为安定和平静,如此天下则自然中正太平。

【札记】

一理通,百理通,理理通,无理不通。自然之大道,诸侯君王守之,是为政之道;修行者守之,是养生之道。自然之大道,这是真常之道,真理大道。唯有真理大道,才是放之宇宙万物而皆准的哲理和永恒的度量衡。修身、齐家、治国、平天下,都离不开这大道真常。

道者不易,德者变易,魔者交易。道之不易,千古不变,这是真易,真易无形无象,她是千变之宗,万化之祖,所以说,老子天下第一。

德者变易,纵观历史,夏有连山易,连山易守艮止住不用。商有归藏易,归藏易归还收藏不用。周有周易,周易复始返本还原不用。不用则静,静则天下将自正。而在动乱时期,治易成风,越治越易,越易越变,变得世风颓坏,浩劫流行。大地无完土,人间无净土,魔者还在大易特易。正是,不到交易誓不休,易道为魔咎自取。太极八卦泄天机,才知人心太险恶。

学易者,正用是,丢掉神器用利器,利器最后换凶器。如此,哪有不孤、贫、夭之理?唯有反用是真易,真易不用。太极复无极,八卦还九真,这就是“不欲为静,天下将自正”。

天数茫茫不可逃,以毒攻毒,以魔治魔。百家诸技演为数术,唯有数术才能显神威,振玄风,复纯朴。数术功导引出一条中极正道通九真,九真者,天下自然中正太平。

天下中正太平,其保泰持盈之法,长治久安之术,尽在道德真经之中,为政者不可不悟。

人生身心康乐,万事顺利而又吉祥如意,其数术尽在道德真经之中,修行者不可不明。

易学和数术学的精髓和主旨,就是尚中正,中和则中正,中正则天地定位,纲常有序,“万物将自化”。

中正者心正,心正者魔是佛,心邪者佛是魔。心正者言行举止不离好,时时日日月月年年有快乐。心正自然好,心好自然乐,学习道德真经学,好不快乐!



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