告别幼稚的四个阶段，你到了哪一层？

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在网络上，遇到一些热点问题时候，我们发现很快会形成一派人支持、一派人反对的“站队”情形来，然后两派开始相互叫骂。比如我们会看到挺中医的和反中医的。挺邓亚萍当法大兼职教授的，骂邓亚萍当兼职教授的。支持公共场所喂奶的，反对公共场所喂奶的。世界似乎永远一分为二。

总是这么去看待问题的人，是生活在二元主义的思维模式之下，未能发展出更为成熟的思维方式。

人的思维如何才算成熟？2015年我在职业和组织发展协会（The Professional and Organizational Development Network）的年会上，听到有人重提哈佛大学学习研究所的小威廉?佩里（William G. Perry Jr.）提出的一个思维发展的模式。回头我找来了原著《大学时代思维和伦理发展模式》（Forms of Intellectual and Ethical Development in the College Years）拜读，很受启发。

佩里这书本来是针对大学生。他在哈佛大学针对本科生开展了一项深入的质性研究，了解本科生从大一到大四的思维发展历程。他总结，大学生思维发展分九个阶段，其中一些阶段相互重合，或是区别不明显。后来人们通常将其简化为四个阶段，我想在此阐释下：

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二元阶段：只在此山中，云深不知处

处在这种思维阶段的人，眼中的世界是二元的，非对即错，非黑即白。如果是学生，他们认为存在正确答案。这答案云遮雾掩，掌握在老师或其他权威人士手里，学生的职责就是给找到。这是人类童稚阶段的思维模式。在我们孩提时候，我们总仰仗父母告知我们行还是不行，对还是不对。到了学校，我们开始仰仗老师把正确的答案灌输给我们。我们自以为自己掌握了正确答案的时候，便视他人为错误。

多元阶段：浓妆淡抹总相宜

在这个阶段，学生开始发现多个视角、多种可能性的存在。一开始，学生可能觉得多个视角的存在，不过是老师故意让其折腾，就好比是在西天取经路上安排的九九八十一难。最终老师可能会给出“正确答案”。也可能是学生觉得存在多个视角，老师自己也搞不清哪一个更好。多元化观点的存在，带来了模糊和不确定性，让学生深感困惑。有些学生甚至熬不过困惑，变得愤世嫉俗，对老师开始反感，对其权威性开始怀疑，甚至走向反叛。

相对阶段：横看成岭侧成峰

部分学生经过多元阶段，识别了多种可能，思想成熟起来，认识到环境和语境的不同，会决定思维的合理性。将观点和相应的背景关联起来，使得单纯的多元并存，向着相对主义方向发展。这种相对主义不轻易论断多错，而是看哪一种相对更合适。

取舍阶段：弱水三千只取一瓢

这个阶段的人，意识到了多元化是长期现实，但是个人必须作出选择，就好比认准一个时区的时间来调整自己的作息，而不是同时使用多个时区一样。这种取舍，对应着相应的责任和后果。比如我们对待死刑、女权、动物保护，甚至母乳喂养的很多问题的观点，未必和周遭同学的观点合拍，这种不协调会造成关系的紧张。这时候我们的观点，似乎又呈现出第一个阶段那种特征，我们认定了一个立场。事实上又有所不同，前者是封闭状态下对于某种观点无意识的接受，而取舍（commitment），则是权衡了多种可能和后果之后蓄意的选择。

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这种发展也不是一种完全线型的由低到高的过程，其中还有各种迂回，比如有些人选择逃避（escape)，亦即不去讨论某个话题。有的人长期不置可否（temporizeing), 不去作出任何选择，随大流。也有的人退缩觉得多元化的世界太累太复杂，受不了，于是退回非此即彼的二元化思维状态。这些发展都是不可取的，理想状况下，我们应该扩大自己的视野，认识到不同视角的存在，和他们各自的背景和意义，最终我们作出选择，并持守这种选择，并面对这种选择的结果。

从简单的二元思维发展到识别各种视角后的蓄意选择，一个不可缺少的条件是我们应该有机会经历思维的激荡。在那种面对面交流的环境下，群体中存在同伴压力，有话不敢讲，怕得罪人。也可能存在权威观点的瀑布效应，亦即领导、老师或某个优秀学生发表的观点，会一层层传递下来，其他人的发言不过是补充和注脚。交流的人貌似很多，但是一种变相的一言堂。在这些情况下，不是所有的观点都有同等机会呈现出来。在传统的面对面的沟通中，思维的发展过程是漫长的，甚至要经历大一到大四的四年时间。好消息是，现在网络课程改变了这种沟通的生态。

佩里做这些研究的时候，还没有互联网。 网络天然促成百家争鸣，让人意识到，对于不同社会或专业问题，视角的不同是正常的。在网络讨论之中，老师可以进行一些智能化的设置，比如在学生发布自己的观点之前，看不到别人的观点，这样多个学生同事发布各自的观点，发布了之后，才可以看到他人的发言，这样大家各自发布观点，互不影响，这也使得言论更为真实。大家的观点都公布之后，观念的交锋更为容易，每个人的偏见和潜在假设也会在这种碰撞这种更容易地暴露出来。这种变化，使得人的思维发展更为容易。

感谢网络空间，这些年人们对于社会问题的讨论，总的来说比过去理性了很多，坚持“非黑即白”立场的人少了。两个星期前，我加入了我们初中班级的同学微信群，在这个群里潜水两个星期，我发现大家彼此之间的认识，可能等于三年同窗同学的总和。当然这种群的存在，也使得人们发现，对于很多话题，非黑即白的思维模式越来越没有市场，人们游离在多元和相对主义的发展阶段。

在观点多元化的呈现之中，我们有时候会发现另外一个倾向，人们相信存在的就是合理的，不再具有道德上的清晰感和个人的取舍。另外，认为观点多了，人们思维自然而然会精细起来，恐怕也是盲目乐观。这要看碰撞观点的质量，这质量得看我们在什么思维的圈子里“混”。老在灌水的圈子里是没有效果的。另外，我们也得蓄意开放我们的思维，在接受某个立场之前，不妨先延缓判断，决定打开自己的视野，看看不同的视角都是什么。曾经沧海之后，再取那适合自己的一瓢，或许是更明智的选择。

和佩里做研究的那个时代相比，如今人们把思维从二元发展到多元和相对的阶段不难。而作出合理的取舍，需要的不仅是思维的培育，还需要一些其他的东西，比如对真相的好奇，对探索的恒心，对选择的担当等。

参考资料：

Perry, W. G. (1970). Forms of intellectual and ethicaldevelopment in the college years; a scheme. New York: Holt, Rinehart andWinston.

作者简介

方柏林，笔名南桥，现居美国，在美国高校从事课程设计工作，业余从事文学翻译。曾著有关于教育的两本书《知识不是力量》和《及格主义》，翻译过《一个唯美主义者的遗言》 、《布鲁克林有棵树》、《另类的英雄：萨特传》等多部文学作品。他还是财新多家媒体的撰稿人或专栏作者。

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