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善于谋略、目空一切的左宗棠，在识人用人方面，却道“知人之明，自愧弗如元辅”。对手石达开也承认曾国藩“虽不善战，却能识拔贤将”。李鸿章向他人言，半生功绩全仰仗曾氏提拔，连外交功夫也靠其“一言指示之力”。那么，曾氏识人用人之道到底有何高明之处？ “人才以培养而出，器识以磨砺而成”，这是曾国藩的人才培养观。他认为，天下无现成之人才，全靠身体力行来培养。经过长期实践，曾氏总结出培养人才的方法——“甄别”“教诲”与“保举”，意为仔细甄别、谆谆教诲、提拔任用。拿教诲来说，凡手下将领来拜见，曾氏总会挤时间接见，并谆谆教诲。平时，他常以书信的形式与手下联络感情、督促教导。 曾氏认为，用人之道贵在量才适用。如李元度不擅打仗，但他学识宏富，文笔绝美，曾氏看中他的文才与谋略，招揽所用。果然，李元度不负所望，几次救他于危难。此外，曾氏不拘一格地广揽人才，除对资质、年龄、地域无限制，凡于兵事、吏事、文事等一有所长之人，皆可得到录用。 在这种用人思想的指导下，曾氏帐下集军事、谋划、经济、技术各方面的人才于一体，“合众人之私，成一己之功”，最终立下千古奇功！而这高明的识人用人之道对后世的我们有着极大的借鉴作用。 曾国藩日记： 曾国藩手迹原稿影印（咸丰九年九月二十四日） 核心提要：打仗亦然，皆视乎在上者一人之短长，而众人之习随之为转移。若在上者不自咎其才德之不足以移人，而徒致慨上智之不可得，是犹执策而叹无马，岂真无马哉! 唐浩明评点：人才靠教育与引导 在前次与李榕的谈话中，曾氏谈到人才要靠陶熔造就，这次他又跟李谈起这个话题。其原因，或许是李对曾氏说过人才难求一类的话。进士出身的外放京官，通常的毛病是眼高手低，自视高，对人要求也高，实际操作能力低，应变才干低。 初出京师的李申夫大概也属于此类，故而曾氏再次跟李谈人才的培育问题，告诫李衡量人时眼界不能太高，动不动就说没有人可以用。曾氏并就这个问题作了形而上的思考。 依据孔子“性相近，习相远”及“上智下愚不移”之说，曾氏认为，人有天赋的上智与下愚，但这两者的数量都不多，绝大多数人介于两者之间，中间部分的走向取决于教育与引导，而在上者即领导者则负有教育与引导者的责任。 若领导者不去自责才德不足以教化别人，而徒然感叹上等智慧者不可得到，这好比手执缰绳而说无良马。真的无良马吗？曾氏在读韩愈的名文《马说》之后说：“谓千里马不常有，便是不详之言。何地无才，惟有善使之耳。” 曾氏的人才观中有一个重要的观点：因量器使，即依照一个人的能力大小，将其作为器具使用。在曾氏“因量器使”的人才理念中，每一个人都是人才。若领导者说无人才可用，这只能说明你自己无识人的本事。责任不在别人，而在自己身上。 |
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