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古文翻译中借代和借喻的处理 先谈借代 文言文中借代是一种常见的语言现象。如“布衣”代未做官的人，“缙绅”代官员，“三尺”代法律，“万钟”代高官厚禄。我们要了解古文中借代的大致情形，翻译时，必须把所代称的事物写出来。 1、以特征代事物，要译出事物本来的名称 例如： 黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》） 甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉！（《虎丘记》） “黄发”和“垂髫”分别是老人和孩子的特征，借指老人和孩子。全句译为：老人和孩子一同过着自得其乐的生活。“乌纱”，即乌纱帽，借指官吏；“皂”，黑色，官府中的差役穿黑衣，借指衙门里的差役。全句译为：官吏的横暴，衙役的粗俗，也太过分了！ 2、以部分代全体，要译出整体名称 例如： 远弃风雅，近师辞赋。（文心雕龙·情采） 今寡人不能，将率二三子夫妇以蕃。（《勾践灭吴》） “国风”和“大小雅”是《诗经》的主要部分，所以“风雅”作为《诗经》的代称。全句译为：（当代人为文）远远地丢弃了《诗经》的优良传统，而学习近代辞赋的浮华辞藻。“二三子”，指代越国民众，全句译为：我没有才能，将率领你们夫妇们来繁殖生息。 3、以原料代成品，要译出成品名称 例如： 无乱丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》） 故木受绳则直，金就砺则利。 “丝”是制作弦乐器的材料，“竹”制作管乐器的材料，这里借指音乐。译成：没有杂乱的音乐扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。“金”是制作刀剑的材料，译成：刀剑拿到磨刀石上磨就变锋利了。 4、以具体代抽象，要译出抽象事物名称 例如： 振长策而御宇内……执敲扑鞭笞天下。（《过秦论》） 蔺相徒以口舌为劳，而位居我上。（《廉颇蔺相如列传》） “策”的意思是“马鞭子”，这里借指抽象的“武力”，“敲扑”本是古代的刑具，这里借指严酷的“刑罚”，应译为：用武力来统治各国，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。同样，“口舌”代抽象的言辞，译为：蔺相如仅凭言辞立下功劳，但位置却比我高。 5、以地、以官代人，要译出人名 古书中常以做官的地点或是官职作为人的代称，翻译中要译出人名，才符合文句的意思。 例如： 睢园绿竹，气凌彭泽之樽，邺水朱华，光照临川之笔。（《滕王阁序》） 清新庾开府，俊逸鲍参军。 再说比喻 比喻有明有隐。明喻用“如”“若”等字，容易翻译，略而不谈。隐喻只用喻体，也就是我们现代修辞学中的借喻，翻译中有学会识别古人的借喻，否则以喻为真，就会错译文意。 关于借喻，有两种处理方式。 1、保留比喻，采用直译主方式 翻译中根据原句的比喻，用现代汉语中相应的比喻句式替代它。 例如： 始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》） 庭有枇杷树……今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》） “金城”不能译为“金子修筑的长城”或是“金属修筑的长城”，可译为“钢铁般的城防”。“盖”，古称“伞”，翻译中保留比喻为枇杷树“（枝繁叶茂）像伞一样” 。 有些句子的隐喻，以分句的形式出现，要考察前后分句的比喻关系，恰当地译出其比喻义。 例如： 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。（《阿房宫赋》） “春光融融” 比喻充满着暖意，“风雨凄凄”比喻寒气逼人。可以保留比喻译为：宫人在台上唱歌，歌乐声响起来，充满着暖意，如同春光那样融和；舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。 2、不能保留比喻，采用意译的方式 运用比喻修辞，句子形象生动。但是，如果照原句直译则显得生硬别扭，可以抓住大意，采用意译的方式，以符合现代汉语的规范。 例如： 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（《过秦论》） 关山难越，谁悲失路之人。（《滕王阁序》） 附：从2002年开始，高考文言文翻译由客观题改为主观题。既然是翻译，最基本的原则应是译文符合现代汉语的规范，做到准确、通顺、明白、生动。和现代汉语一样，文言文中也常运用各种修辞以增强表达效果，但学生在文言文翻译时，对修辞句的翻译时常却是拗口、繁杂，甚至有时还辞不达意。
技巧一：比喻的翻译 1、 例如：天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》） “云”、“响”、“景”都是比喻用法，要译为“像云一样地”“像回声一样地”“像影子一样地”。 2、 例如：曹公，豺虎也。（《赤壁之战》） “豺虎”是比喻，若译成“曹操是豺狼猛虎”，意思会走样。如果用明喻的形式并借助“豺虎”的比喻义，译为“曹操像豺狼猛虎一样凶狠残暴”， 3、 例如：误落尘网中，一去三十年。（《归园田居》） “尘网”译为“污浊的官场”。 特别训练： 练习1：秋毫不敢有所近。（《鸿门宴》） 如果译为“秋天里鸟兽的毛也不敢接近”，这话听起来别扭，读起来不顺。如果发现是比喻句，译为“像秋天鸟兽的毛一样细小的东西也不敢接近”，意思明白了，但不够简洁明快，倘若变通一下，改译成“连最细小的东西都不敢占不已有”，便言简意赅。 练习2：金城千里。（《过秦论》） 如果把“金城”翻译成“金子修筑的城防”，显然难于理解。如果看出是比喻修辞，译成“像金属一样坚固”，意思还算清晰，倘若变通一下，把“金城”译为“钢铁般的城防”或“坚固的城防”，意思就一下子具体明了。 小结（变通法）：直译后很别扭，或者根本就无法直译，我们就要想到可能用比喻修辞了。如果是比喻句，我们按比喻的形式翻译了，可译文仍显拗口、繁杂，我们不免变通一下，把比喻义巧妙地翻译出来。 技巧二：借代的翻译 例如：以为布衣之臣交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》） 这里的“布衣”是因为古时平民多穿麻布衣服，用这一特征来代平民，因此应译为“平民百姓”。如果不了解这一点，按字面译为“穿布衣服的人”，那就译错了。 小结（替换法）：如果把借代直译过来，会让人感到不易理解和接受，所以借代应意译，译为它所代替的人或物就可以了。 特别积累： “缙绅”代“官员” “三尺”代“法律” “万钟”代“高官厚禄” “丝竹”代“音乐” “杏坛”代“教育界” “朱门”代“富贵人家” “社稷”代“国家” “干戈”代“战争” “桑梓”代“故乡” “祝融”代“火灾” “纨袴”代“富家不肖子” “明眸皓齿”代“美人” “笔墨”代“文章” “杜康”代“酒” “丹青”代“史册” “钟鼎”“山林”代“在朝”“在野” “肉食者”代“做官的人” “彭祖”代“长寿” 技巧三：互文的翻译 例如：将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》） 使用了“互文”修辞格，两句话的陈述对象都是“将军”和“壮士”，因而，或“百战死”、或“十年归”，既指将军们，也指壮士。看不出这一修辞特点，或不懂得这种修辞方法的作用，在句意理解上就会产生偏颇。 小结（扩充法）：互文又叫互文见义，指前后两句或两个短语意义相互交叉，互为补充，翻译时要把两部分合而为一。 特别收集： 主人下马客在船，举杯欲饮无管弦。（《琵琶行》） 朝歌夜弦，为秦宫人。（《阿房宫赋》） 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。（《阿房宫赋》） 不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》） 栗深林兮惊层巅（《梦游天姥吟留别》） 东西植松柏，左右种梧桐。（《孔雀东南飞》） 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《古诗十九首》） 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（《客至》） 东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。（《项脊轩志》） 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（《蜀相》） 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。（《孔雀东南飞》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。（《捕蛇者说》） 忠不必用兮，贤不必求。（《涉江》） 十日休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（《滕王阁序》） 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（《春望》） 日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。（《观沧海》） 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（《木兰诗》） 秦时明月汉时关。（《出塞》） 技巧四：典故的翻译 例如：今南海之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。（《谭嗣同》） 这句话中提到了程婴等四个人，翻译时无法把他们的故事也放进去，但如果全部删去则会影响文意，这时翻译出该典故在这里的含义——我要像杵臼、西乡那样为维新变法这个理想而死，以报答皇上；您要像程婴、月照那样为维新变法这个理想而出走，以图谋将来。 小结（点义法）：古人在文中或明或暗好用典故，翻译时不必将典故照抄出来，只需点明典故在此的含意即可。 特别巩固： 廉者不受嗟来之食：嗟来之食，指侮辱性的施舍。 臣生当陨首，死当结草：结草，传说一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上的野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而使恩人取胜。指报恩。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾：封狼居胥，指汉武帝时，大将霍去病大败匈奴，追到狼居胥山，封山而还。指像霍去病那样建功立业。 技巧五：委婉与讳饰的翻译 例如：今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。（《赤壁之战》） “会猎”，绝非是“会合打猎”或“比赛打猎”，而是“要和对方打仗”的意思。 再如：季氏将有事于颛臾。 译为季氏将要对颛臾发动战争。有事，特指发动战争。 小结（转述法）：古人为了避粗俗、避忌讳、图吉利或出于外交的需要，有时故意不直陈其事，而是把话说得很含蓄，这就是委婉。因忌讳而用委婉则一般称为讳饰。翻译时应还其原本来的意思就可以了。 技巧六：排比的翻译 例如：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（《过秦论》） 小结（浓缩法）：句子将一个意思从各方面加以铺陈，语意连贯，气势阔大，但现代汉语里找不到相应的词语一一对译，这时可浓缩为：（秦国）有并吞天下，统一四海的雄心。 技巧七：夸张的翻译 例如：相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。 小结（固定法）：“怒发上冲冠”，可译为“愤怒得头发像要顶起帽子”。在状态和程序上面表示夸张时，翻译就在前面加上“像要”或“快要”。 |
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