㊣孔子教我们如何战胜自我

说起修身，很多人都会发怵，因为修身意味着对自己进行修理，而自己往往是最难战胜的敌人。

为什么不能战胜自己呢？有两个原因：

1．自己的行为和心态有惯性，形成了习惯，再要改变就很痛苦，很少有人愿意去忍受这个痛苦。

2．人们不知道战胜自己后又会如何，如果战胜自己后也得不到什么好处，那干吗还去受那个罪呢？很多人不是不能战胜自己，而是战胜自己后仍然没有方向。

礼是前人给我们指明了的正确方向，既合乎自然的规律，也合乎人情。所以孔子要求弟子：克己复礼！就是战胜自己，走向前人开辟的正确的道路，使自己更顺应自然、适合社会，并且提高精神境界。光明就在前方，何乐而不为呢？

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

颜回是孔子最得意的弟子，孔子是因材施教，学生的层次不同，他的教诲就不同，对颜回这位层次最好的弟子，孔子当然要传授最高妙的东西了，这个东西就是“克己复礼”。只要你能克己复礼，世界上的一切事情就都好办了。

颜回当时也不能完全明白，所以希望孔子能讲详细一点，最好是讲点具体的操作方法。孔子便对他讲了四条具体操作方法：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

很多人看到这16个字就忍不住了，说：我最不能接受，也最不能忍受的就是这个！

我笑道：你要是能接受，那就怪了。不要说你不能接受，就连颜回当时都不能接受呢。不过，颜回虽然不能接受，但能忍受，他说：我比较笨，还不能完全接受您这话，不过，我愿意按您说到去做。

这就是颜回比我们高明的地方。相信他照着这个去做，会尝到很多甜头。

颜回对老师的态度很值得我们学习。对于自己看准了的老师，他深信不疑，完全照着去做，并且随着老师的教导改变自己，都是很有必要的。不然，如果抱着试试看的心态，跟了某个老师，或者去听某个老师讲课，讲得契合我的心意，我就说这个老师讲得好，很支持；如果讲得令我不能接受，就说这老师讲得不好，拂袖而去。这样，我们谈何依靠老师改变自己、提高自己？与此同时，那些哗众取宠之徒，也会借势迎合大家的意图，专讲大家爱听的，这就没多大用了，甚至会有害。

我们可以平心静气地来想想这四句话：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。对于非礼的东西，不要看，不要听，为什么呢？我出于好奇，看看、听听，不行吗？不行！因为这些非礼的东西，往往能迎合人的劣根性，你不看不听则已，一看一听，就很容易受到蛊惑。看了，听了，你就会去说，你说一遍，就是为这些非礼的东西宣传一遍，加大了它们的势力，也让自己更加受到蛊惑。在这些蛊惑下，你就会不知不觉去做了。非礼的东西，就是一个漩涡，你被漩进去了，就很难以摆脱，过失和烦恼也会接踵而至。当初明明叫你不要看，你非要看，看出烦恼来了，你能怪谁呢？所以，还不如从一开始就不看，不听，不说，不做，这些东西，从根本上杜绝。等你内心修养得非常好了，对这些非礼的东西就有免疫力了。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。要做到这些，我们需要付出多大的毅力和定力啊！但人的修养正是通过这些毅力和定力得来的。要做到这些，我们的内心和言行要受到多大的束缚和压抑啊！但正是在这种束缚和压抑中，我们可以获得修身养性的功夫，开拓出内心的自由和广大。