在轻吟浅唱的梅雨声中，我走进云间醉白池，曾经来过，那是很多年以前的事情了。故地重游，物是人也是，却平添了许多感慨，在游走中追忆少年。渐渐的，黑白分明的美，深深吸引了我，这就是国画的美，书法的美，围棋的美。知其白守其黑。黑与白，是混沌初开，是阴阳两仪，是回归本源。
漫步雨中，也是诗意的，董其昌的门庭一定是车水马龙了，谈笑有鸿儒，往来无白丁，峨冠博带的士大夫雅集，岂能少了陈继儒？那位骑着梅花鹿诙谐幽默的老诗人。他乐呵呵的被仆人搀下梅花鹿，柱着竹杖走进这个对称中庸的府门，这个门是儒家思想的完美体现。
排哒进入前门，迎面就是如此美丽的门墙和地面。丝丝小雨，一两声鸟鸣。雨，滴在青石地面的声音，滴在草木间的声音，滴在瓦片上的声音各不相同，沁人心脾，这正是江南丝竹。
计成《园治》：“夫借景，林园之最要者也。如远借、邻借、仰借、俯借、应时而借。”
曲径通幽，曲中有直，直中有曲。移步换景，在不经意间就到了这里，游廊上响着陈继儒的竹杖声，却已经看不见他干瘦的身影了。
仆人：“陈夫子，请稍坐片刻，小的这就去禀告我家主人”。陈继儒不紧不慢的喝着兰雪茶，等待主人的召见。他环视着四周墙头的名人字画，当然上面也有他的近作。门厅是供来访的宾客等候的所在，昔日当然是很雅致的。
诗人走过这里，发现是如此的精致，这分明就是倪元璐的一幅图画啊，未读《园冶》，见山是山，见水是水；初读园冶，见山不是山，见水不是水；读罢园冶，见山仍是山，见水仍是水。
方与圆，黑和白，密同疏，对立统一，矛盾和谐。作诗绘画泼墨不都如此的吗？陈继儒笑了。
转过圆洞门就看见了墙角天竺。“构园无格，借景有因。……高原极望，远岫环屏，堂开淑气侵人，门引春流到泽。……扫径护兰芽，分香幽室；卷帘邀燕子，闲剪轻风。……山容蔼蔼，行云故落凭栏；水面鳞鳞，爽气觉来欹枕。南轩寄傲，北牖虚阴，半窗碧隐蕉桐，环堵翠延萝薜。俯流玩月，坐石品泉。苎衣不耐凉新，池荷香绾；梧叶忽惊秋落，虫草鸣幽。”
里面的照壁跟外面的白墙呼应着，呼应在中国文化里无处不在。
董其昌已经出来迎接老友了，可是只听见竹杖的笃笃声。雨天路滑，可别摔着老夫子了，董其昌正想着，陈继儒已经出现在门口了，宾主相见甚欢。幽静的庭院顿时热闹了
过门的花瓶造型，彰显人们“平安”的祈祷。平安两字值千金。在这里我听见了雨打芭蕉的声音。古人往往在书房边种芭蕉，会写上匾额“听雨”，蕉雨声声伴随着青襟学子，跃进龙门。
云间大儒朱孔阳先生的大作。墨酣笔老。中规中距，可以想见其为人。
正厅最传统的陈设方式，对联中间在囊时应该还有一幅中堂。分宾主坐定，宾在左，主在右，“看茶”。俏丽的小丫环们，立时奉上香茗，饼饵，时鲜果品，客人一般是不喝茶的，因为此时不能喝，这是礼仪。三请之后，客人象征性的喝一小口，说话间，酒席已经摆好，主人盛情邀请客人入席，那时候，就可以开怀畅饮了。
想象一下，这个门里轻盈的走出一位裙衩，向你道个万福，会如何？
《闲情偶记。女墙》。简单与繁复，能否让你心动？这里的美让我无法形容。李渔所以不惜笔墨大书女墙。
“疑舫”旁边，芭蕉叶式的小门，芭蕉叶是传统吉祥图案《文八仙》的里的一种，暗喻汉钟离。
仿佛吴带当风，曹衣出水般的线条，黑白韵味无穷。
程十发补写的《醉白池》细雨濛濛，仿佛听到湖笔划过宣纸的声音。
董其昌与诸文友觞咏处。董大人似乎有白内障？可能没有雕好眼睛的缘故。“传神写照正在阿堵中”顾恺之早就这样说了。
墙上镶砌赵子昂写的《前赤壁赋》，赵体很华贵，学得不好容易柔媚无骨，慎之。赵子昂的书法，在心闲手懒时最宜玩味。
大块留白，似乎非常浪费，可是能够在加上一笔吗?增一分太长，减一分太矮，增朱则太赤，施粉则太白。墙外郁郁葱葱的树和简单的白墙，构成美丽的画面。
宋代的乐天轩，与醉白池毗邻。前者慕乐天，后者醉李白。
董其昌最珍爱的杰作“疑舫”，大意就是“好像是画舫”。盛夏时节，邀亲友聚此纳凉，窗外荷叶田田，伸手可得。
◎记游松江
吾昔自杭移高密，与杨元素同舟，而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖，遂与刘孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。子野年八十五，以歌词闻于天下，作《定风波令》，其略云：「见说贤人聚吴分，试问，也应傍有老人星。」坐客懽甚，有醉倒者，此乐未尝忘也。今七年耳，子野、孝叔、令举皆为异物，而松江桥亭，今岁七月九日海风架潮，平地丈余，荡尽无复孑遗矣。追思曩时，真一梦耳。元丰四年十二月十二日，黄州临皐亭夜坐书。
苏轼《东坡志林》
◎《晋书·列传第二十四·陆云》：（陆）云与荀隐素未相识，尝会（张）华坐。华曰：“今日相遇，可勿为常谈。”云因抗手曰：“云间陆士龙。”隐曰：“日下荀鸣鹤。”这一则发生在文学家张华家中的文坛轶事，是中国对联史上重要的一笔。陆云（字士龙）与荀隐（字鸣鹤）所对的，不是诗，而是联，应视为正史最早的关于对对子的记载。
(2010-06-15 10:15:04)
