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脉法就像听音乐一样，音乐跟人品有个关键的、至关重要的关系，人品不好的人弹出来音乐就不一样。大家可能喜欢听古典音乐，古典音乐很多，那一听就是有生命的，有灵魂的；大部分流行歌曲一听那都是没生命的，十分肉麻的，不知道在干嘛，无病呻吟。当然，现在这个时代，很多人喜欢无病呻吟，所以契合了他们这种状态。听音乐跟搭脉有着非常相似的内在的结合。你们不要觉得它是知识，你要觉得什么脉主什么病，我就学这个就行了，如果这样学下来你始终是门外汉，始终是跟着别人学，整理别人的经验。最后自己真正领会出来的经验，领会言外之意的话必须靠感觉，而这个感觉，你自己心中能有什么感觉，如果心中没有正气，没有生生不已的这个生机，你如何去把握病人微细的生机呢？都是处在迷茫混沌之中，你想在病人的这个复杂的病机中找出他的生机，能有吗？你自己的生命力都不强大，生机就不蓬勃，你能感应到他那微细的生机吗？你能知道他是生脉还是死脉？如果内心没有所谓的正气的话，你评判病人的脉的感觉的时候就会有偏。平常抑郁惯了，自己都脱不出来，你搭病人的脉抑郁还觉得还挺正常。（众笑）这个时候，你内心就体会不出来那种肝木升达、那种透达的感觉，你体会，诶，挺怪的，这种感觉好像不容易契合，这说明内心就不能透脱。 一个人的修心与他真正的脉学最后的成就是息息相关的，可能还有其他的因素，比如逻辑思维能力，这个人的敏锐的观察能力等等，但是，这股正气，这股生生不已的生机，我们内心这颗诚直的心态，这是根本，是最至关重要的。病人到最后处于生死存亡的时候，你怎么样判断他的生机，生机到达什么程度了，是书上说的吗？是几怪脉什么什么，有用吗？有多少生机，有多少感觉，全凭自身感应。无力微弱到什么程度，这里边是不能量化的，所谓如人饮水冷暖自知。你只有感受到，然后再看其他病人，有一个病人，看过垂危的病人，你感受到了，然后再去感受其他病人，那就行了。如果你没有这种感受，你内心对生机就是迷茫，就不知道是怎么回事，你看到病人的时候就感觉不清楚，那样的话你再治疗多少危症，还是迷茫的。 这个牵扯到一点，以何为师？以自心为师!你心灵能透脱出来，就以自心为师，透脱不出来，就以先贤先圣遗留下来的方法为师，跟着他们一步一步走。但你不要忘了，你是最终的主人，你最终是要超脱出来的。如果你永远超脱不出来，唉，那也是奴才命了，永远没有自己的东西，永远是替前人在整理，没有核心，整理到最后还很可能整理得不对，是不是？圣贤地下有知的话肯定非常郁闷。 传统文化的精神是惟心是止，惟心是悟，心即是道。我们的传统文化讲究，大家都听说过批判，这个是外道，那个是外道，外道跟内道怎么分呢？心外求法即是外道。你觉得有个高的东西，有个更好的东西可以追求，有个不知道的东西它可以赐予给你什么什么东西、力量，你不从自己内心去真正去挖掘，真正去体悟，你觉得自己不具备，非得要靠外来的东西去给予，这就是外道。“自天佑之，吉无不利”(出自《易经》)，自天佑之，先是自己，然后才是天，如果自己都不能保佑自己，光靠天，那彻底就不行了，没有任何意义。 一个有素养的音乐听众是这样的：一个音乐放出来，不告诉你任何背景、任何创作，你能听出来它到底是表达的一个大概什么样的场景，什么样的心境，这个音乐处在什么状态，什么感觉……以至于你可以把它用什么色彩（来形容），就是说这个音乐是灰色的，那个音乐是红色的，以至于各种色彩你都能够通感。我们人的眼耳鼻舌各种感觉，有时候没有办法更加仔细，更加精细地去表达的时候，它往往借助(通感)，是吧？有的时候，音乐过来，(你感觉)，哎呀，这个音乐清新；有的音乐过来，哎呀，这个音乐太污浊了。你可以用嗅觉，可以用视觉，可以用味觉，各种不同的感觉来去反衬它，这个叫通感运用。这个运用熟练了以后，你的感觉就会更加敏锐。 脉法也是一样。从这里讲的话，脉法就是一个非常活活泼泼的，没有任何界限，也没有任何教条。但是，我们刚开始入门的时候必须通过一些教条然后进行入门，入门完了以后我们知道，我们真正感觉我们这个心活过来了，它才是主人。这个时候，很多东西就全凭自身领会了。你自身就知道该怎么样去学，该怎么样去领会，这个脉扩大，隐带弦像，还有是沉紧隐带弦像，用心去体会它，体会这种感觉，(体会)你处在这种感觉的时候你会是什么心态，你会是什么状态，然后再把它映画到病人的心里，还有病人的气血的开张的情况。这个时候再推移过去，这叫切实的感受。时间久了你去搭脉，你切实地感受，别人说可能是什么什么，就是仲景过来，别人拿《伤寒论》拿《内经》说这是什么什么，你说我就切实感受到这个了，你不受任何教条约束了，但你可以跟那个经典互通。互通的结果是什么？以你为主。过去禅宗里讲究，佛说那么多经典是为干嘛的？是为了我们这颗心下注解，下注脚的，我们现在已经这颗心活过来了，已经体会了，所有经典都是我们的注脚。它做得不对，我们可以帮它再形象一下。 以上内容来源于行者九三网：http://www. 桃花岛主公众号：taohuadaozhu_99
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