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教学解读,文人、真人、高人!

 风过竹笑 2016-01-28

摘要:“通书千遍以上,万卷以下,弘畅雅闲,审定文读,而以教授为人师者,通人也。抒其义旨,损椅其文句,而以上书奏记,或兴论立说,结连篇章者,文人鸿儒也。”——王充《论衡·超奇篇》

文人

在王充看来,“文人”是超逾“以教授为人师者”的。黄玉峰先生虽为教师,却是一个不折不扣的“兴论立说,结连篇章”的文人,他的身上具有中国传统文人特有的禀赋和雅趣:吟诗缀文,自成体式;挥毫泼墨,独具风骨;书斋静坐,思古忧今;悠游天下,逸兴横飞。

这样一个个性色彩极为丰富的文人,一座应有尽有的文化宝窟,一部大语文的鲜活教材,放在一群求知欲正强的学生面前,他们岂有不去翻阅、探究、效习之理?于是,黄老师读书,他们也读;黄老师写作,他们也写;黄老师戏墨篆刻、赏玩文物、指点江山,他们都一一随之、求之、乐之……经年累月,熏陶移化,一个个书卷气十足的“小文人”就这样“拷贝”出来了。

黄玉峰先生无疑是一位成功的语文教师。他的成功,正是因为他以“文人”的姿态而不是以“语文教师”的姿态介入到语文教学中的。有人因此而称他为语文教学的“叛徒”、一个“特立独行者”,其实,他恰恰是洞明了语文学习的真谛而坚定地走在语文教学的正途上的“返朴归真”者,他反叛的是被技术主义异化了的语文教学,他痛斥的是悖离人文本质的机械训练。他用自己的经历和体验告诉我们:语文老师,只有升格为兼有学者之“识见”与诗人之“才情”的“文人”,才可能执语文教学的“牛耳”。

真人

何谓真人?应当是洗却了一切的矫饰、坚守住灵魂的澄澈的人;是始终视人格独立与个体尊严为生命的人。黄玉峰就是这样,他的坦率能令你的心灵完全放松,哪怕你是第一次与他接触,你的心会不由自主向他贴近;哪怕你平时讷讷不善言,他也会让你畅然表达。

“千教万教教人求真,千学万学学做真人”。话语是朴素的,践行却是艰难的。做真人,曾令黄玉峰先生吃尽了苦头;当然,也终于让他尝到了事业成功的甘甜。

因为他是真人,真人的眼里容不下沙子,于是,他对教材进行大刀阔斧的删削,唯庸文之务去,保留有真价值的经典滋养学生;因为他是真人,真人总是慧眼独具,于是,一大批闪耀着知性与灵性的精品得以进入学生们的视界;因为他是真人,真人的读写总有独到的体悟与见识,于是,关于怎样读写,学生们得到了最直观的引领;因为他是真人,真人的为人处世自有他的超拔不群,于是,关于率真、关于认真、关于求真,学生们获得了最圆满的注解。

真,是心与心的直通车。黄玉峰先生为学生们付出了全部的爱心,他也赢得了学子们的颗颗真心。逢节假日,黄玉峰先生家学生蜂至,门庭若市;来不了的通过电话传递真情(电话铃响之频繁,非笔者亲见,实难置信)。已经上了几年大学的学生,也常愿意到黄老师家坐坐,聊聊自己的喜怒哀乐,他们之间已经超乎一般的师生情,几乎上升为感人而恒久的亲情。

以真人为师,学生何幸!学生从黄老师那里得到的是一笔受用不尽的财富——“吹尽黄沙求真金”的眼光与魄力;“独立之人格,自由之精神”的信念与追求;“爱人以真,待人以诚”的襟怀与风格。

愿黄老师的学生携着“真”之火种,走向四方,走向未来,终成燎原之势。

高人

但凡高人,大约可分出两种境界:一种高山仰止,令人望而生畏;一种虚怀若谷,使人不可抗拒地向他走近,沐泽其思想的甘霖。黄玉峰先生就属于后一种。

他没有一大套让人如坠云里雾里的高论,有的只是简简单单的“读书”二字真言;他没有事先为自己的教改造足声势,而是一下子找准切入点,一头扎进去,踏踏实实干出实绩,让横空出世的教改成果吸引媒体的注意。

高人自有高人的超凡脱俗。当所有教师将自己的目光锁定在考试成绩上时,他不屑为之,而是将学生带进文本构筑的人文殿堂,亲近大师,提升品位与素质——事实证明,素质高了,什么样的考试都不在话下!

高人不会去搞机械的技巧训练,而致力于厚实学生的文化底蕴;高人不会只盯住学生的分数,而全力铸育学生的自信心;高人不会满足于让学生枯坐攻读,而是直接让学生与专家、教授会晤,提高学生的眼界与旨趣;高人不把传授知识作为教育的终极目标,而是超越知识,走向智慧;高人不仅重视吸纳,更重唤醒与表达;高人不仅给学生补脑,更重视“补心”;高人不让学生成为别人,而成为他自己

高人的学生当然不凡:大型作文竞赛屡摘桂冠、论文答辩语惊四座、名牌大学免试直升。

学生高飞远走了,老师责任已尽,完全可以撒手不管了。然而,高人不把学生毕业离校作为教育的终点,而是跟踪学生的后续发展;高人的目光一直追随着学生的足迹,为学生的终身成长运筹谋划。

真性情、深学养、高见识、多才艺、宽胸怀、美人格、勤读写、慎思虑、广见闻如此昂藏大气的一个人,无论用怎样的语词来概括都显得拙劣。然而,如果他的宏辉因我的愚钝和怠惰而不得光耀他者之眼,实在是一种罪过。于是,决定让盘旋于胸中多日、但还远不能达意的文字着陆。

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