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所谓“书房”，藏书之所自然不在其内。南宋楼钥有诗作《赵资政建三层楼，中曾藏书》，那样的“百间郎朗”，“插架三万”，乃是藏书家的气派，却不是平常读书人可以求得。书房的不同，在于他是为人设，而不是为书设，那么一个属于自己，可以在其中静心读书的所在，便是书房，却不在乎书的多少，或者也不在乎书的品类，文人的书房，其实意不在书，而更在于他的环境，气氛，或者说营造的一种境界。 这样一个绝无功利之心的小小空间，读书实在只是涤除尘虑的一种生存方式。南宋杨宝国题所居壁云“有竹百竿，有香一炉，有书千卷，有酒一壶，如是足矣”。此则居室与书房的合一。窗外有水，有竹，斋中有几有榻，有书插架，有瓶插花，一炉沉水，一张七弦，便是理想的燕居之室，榜之曰某某斋，某某居，某某书室，皆无不可。 而更为普遍的情况是，宋人更加喜欢在居住处别筑小室，独处读书，如此一方完全属于自己的天地，便可以称作书房。陆游《新开小室》： 并檐开小室，仅可容一几。 东为读书窗，初日满窗纸。 衰眸顿清澈，不畏字如螘。 琅然弦诵声，和答有稚子。 余年犹几何，此事殊可喜。 山童报炊熟，束卷可以起。 又有《即事》六首之三： 日上小窗东，禽鸣高树中。 乐哉容膝地，著此曲肱瓮。 香迮常迟散，儿来亦旋通。 所惭贪坐睡，铅椠少新功。 诗作于南宋宁宗开禧元年，时放瓮居山阴，已经是年逾八十的老翁，在容膝小室中如曲肱枕流，可以尽享读书之乐，诚然”殊可喜“也。 辽宁省博物馆藏南宋册页《秋窗读易图》，小幅绘水边一院落，院中几间瓦屋，中间为堂，堂之东偏一间小室，室中一张书案，案有展卷之册，焚香之炉，炉旁并置香盒一。清切闲远之高致，其室也；舒闲容与之态度，其人也。他与放瓮读书之境相合，也未尝不是宋人现实与理想中的书室。 |
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