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推荐阅读（点击标题） 1 二十三还是二十四？ 身处北京，听到老北京的歌谣是“二十三，糖瓜粘”，腊月二十三就是小年、祭灶节了。 不过，在我们山东老家，管祭灶叫辞灶，也就是辞别灶王爷，让他上天去汇报工作，也就是对联里说的“上天言好事”。日期是在腊月二十四日。 确切地说，我们全村百分之九十左右的人家，辞灶是二十四日。剩下为数不多的例外的人家，则是在二十三。 他们有一个共同的特点，都姓管。 原来，我们那儿流行这么一个说法：官辞三民辞四。也就是官员二十三辞灶，百姓二十四辞灶，后来，就变成了姓管的二十三辞灶了。 我们那儿的老百姓则是很守规矩的，一直本本分分在二十四辞灶。 2 一家之主？ 小的时候，跟着大人辞灶，总是不理解，蹲在黑乎乎的厨房里，烟熏火燎的灶神，有什么资格称为“王”、“王爷”，有什么资格被我们尊为“一家之主”。 每次过年给灶王爷贴“一家之主”的对联横匾的时候，总是在纠结，家里的一家之主不是爸妈吗？如果只能选一个人，不应该是爸爸吗？怎么成了这个我从来没见过的灶王爷了呢？ 后来想，也许是因为农村生活，一家吃喝，喂养牲畜，都需要跟炉灶打交道，敬奉他，是为了祈求可以暖衣饱食、生活富足？ 3 孔子的灶神 一直到后来，读到记述两千五百年前的孔子语录的《论语》，看到当时对灶神的记载，才哑然失笑：原来，对灶神的尊敬，已经传承了三千来年之久了。 《论语·八佾》记载：
意思是：
查一查解释，说“奥神”在居室的西南角，地位比较尊贵。“灶神”负责饮食之事，对百姓来说更有实际价值。百姓与其尊奉尊贵却带不来实惠的神祇，不如尊奉看得见摸得着的小神，因为他能够满足让人吃个饱饭。 中国人的“吃文化”如此发达，问好也曾经是“吃了吗”，这对灶王的崇拜也许算是一个原因？ 回想一下，小的时候在家，过年的时候跟娘一起给天地三界全神在内的神祇烧纸，除了烧给天地、灶王爷之外，的确是要把其中的一份放到室内床边烧的。 但是，那儿没有写牌位，我也不记得那是烧给什么名字的神了。对照一下，也许就是尊贵的“奥神”？ 4 接灶 在我们老家的习俗里，崇敬灶神，除了尊奉他为“一家之主”，还在他的画像旁边贴上对联：上天言好事，回宅降吉祥。希望他能够在向上天汇报工作的时候，为所在的家庭美言几句，带来来年的好运。 而所谓的小年，就是辞别灶王爷的日子。他上天汇报工作，我们那儿给他的这趟“差旅”留出的时间是5-6天。到年除夕的清晨，就在家门口用豆秸点上一把火，放上一盘鞭，就叫“接灶”，就是接灶王爷回家了。 我想，燃烧的豆秸，也许就像飞机降落时需要校准地点的导航标志、航船靠岸时的灯塔吧？ |
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