【第三讲】第10节 病则外观 准确定位（2016-02-05 20:16）

【第三讲】第10节 病则外观 准确定位（2016-02-05 20:16）

在正常的情况下，一气周流来流通、来轮旋。一旦生病了，它可能就表现出来啦，所以就知道他哪儿病了。所以一气周流的体系，相当于定位。它定的是那个位置，在不同的层面它都存在这个规律，疾病它在不同的层面表现出来，就说明第一疾病是在这个层面上。比方说是在官窍这个层面，还是在体液这个层面，还是在气味的层面，会到不同的层面。然后它具体的定位，在四象中土的角度讲它是在中土？还是在周围的四象？在哪一个部位，你也就知道了。一个是一气周流的哪个环节？大的部位一定，然后具体根据疾病症状的表现，它是在那个层面上也就知道了，那么就会有这针对性地去用药，首先从一气周流的角度去疏通，是升还是降？然后针对他这个疾病，在不同的层面我会用一些相对应的药。比方说在肌表的时候，那我可能用些走表的药。在脏腑的时候我会用些入里的药。但是呢，可能同时升。感冒了往上升不上去，我可能会用麻黄。如果内脏升不上去我可能会用黄芪，会用升麻，不一样。但是治疗的走向是确定的。所以你看《四圣心源》这个理论体系，它是一个很精确的治病定位的一个东西，很准确的。不光能将疾病定位到一气周流这一圈的哪个位置，还能定位到你这个具体疾病的哪一个层次。你这个疾病表现在哪方面，它就在哪个层次，当然治疗的时候，很多时候，还是因为脏腑是根本是基础，大部分时候我们还是要从脏腑这个角度来入手来治疗。

相应地根据不同的疾病层次，也会相应地用一些不同层次的药物。不同的药，它入的层次是不太一样的。所以临床你用药如果用得比较熟练的时候，可能也不难，很灵活的一件事。一看这个病，在哪个层面你就该知道用哪个药。因为每个药，它本身的特点也决定了它是偏走表，偏于走里，还是半表半里，它都是不一样的。所以我们不同的药物它可能都是往某一个方向，疏通的方向是一致的，只是作用的层次不一样。治疗不同的病时它就有不同的效果。把最符合的药用到最恰当的病上，那就会有一个最好的效果。所以《四圣心源》它本身的方子，大部分都是从脏腑的层面给我们指出了一个方向性的处方，我们不能所有的情况都照搬呀，你用上肯定有时也有效果，但有时候如果疾病的层面不一样的话，你照搬这个方子有时效果就差一些。就要灵活变化一些，是这个意思。

后面的这几个小节，《五味根源》，还有这个《五情缘起》，《精华滋生》啊，后面这几节，我就不细讲了。跟大家讲一下，都是一个道理，从味道的角度来讲，它也是一气周流的表现，也符合这个规律；从人的这个五情，从人的情志，喜怒悲忧恐，从这个来讲，它同样反映了一气周流的这个规律；从《精华滋生》它还是和那个《气血本源》是一样的。在《精华滋生》这个节里，其中有一句，“五谷香甘，颐养脾胃”，最后这一段，“土气充盈，分输四子”，这句话你看，大家把这个理解了。人吃五谷杂粮，香甜入脾土，养脾胃呀，养中土，那么中土这股气，土气充盈，很充足的时候化生气血，那么它就是升降斡旋，周流、流通出来了，分输四子。四子就是四脏、四象，肝、心、肺、肾啊、木、火、金、水啊！所以你看，从人体五脏这个层面来讲，一气周流，脏腑层面来讲就是基础。中土脾胃，作为一个气血化生的来源，它升降斡旋，化生气血，气血周流，输送到五脏，输送到外面的四脏，然后完成这个一气周流。那么在这个基础上，每个五脏所对应的这个气血呀、精神呀、形体呀、官窍呀、神志呀，等等，只要是它们相对应的这些东西，全部它的基础是一气周流这个根源，都是从这儿化生过来的。

 

所以不管我们从那一个层面，只要见到属于一气周流那一个阶段的问题，我们就知道它是出现是升不上去还是降不下来，我们就有一个准确的判断。然后再根据它不同的层面，疾病表现的不同的层面，那么它会有一些相对来说不太一样的药物，来去调整它。好比都是往东走，我是在一楼，或者在二楼，或者在三楼，它是不一样的，一、二、三楼用的药是不一样的，不同的层面用的药有一些区别，但是方向是一样的。所以一气周流大的模式首先是有一个大的定位，然后在不同的层面上是一个比较精确的定位，这就很详细地把疾病给你精确地标注出来了，和全球定位系统是一样的。定出来之后你就知道该用什么药，来帮助它流通，让一气恢复圆融呀！恢复圆融就是把这一气合二为一，五象变成一象，五行变成一行，这个时候就是正常的状态，疾病也就治好了。

所以你看它这个理论体系，它很简单，又很圆融，又很完美。没有任何的偏颇，既不偏阴也不偏阳，升为阳降为阴，我是阴阳并重的，而且独重中气。中气也是后天的根源呀，所以再后面就是讲了这个什么奇经部次，营气运行呀，卫气出入呀，这就从经脉、营卫的角度来讲这个，包括还有这个经脉的起止呀，包括传导呀，后面我就不说了。大家自己看一下，总而言之，这也是讲人体所有的生理功能的，全部都是符合一气周流这个规律的，就讲了这么一件事。