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第二者论三十六禽 禽虫之类.名数甚多.今解三十六者.盖取六甲之数.拭经所用也. 其十二属.配十二支. 支有三禽.故三十有六禽. 所以支有三者. 分一日为三时.旦及昼暮也.若以意求.正应十二属并居昼位.不应或旦或暮. 今依拭经法.以气而取. 孟则在暮.仲则在中.季则在旦.是十二属当十二辰也. 余二十四.既是配禽.以不当支位. 所以孟在暮者.孟是一时之首气.初则未盛.向仲方盛.故属也.取近盛气.所以在暮也. 仲则在昼者.以其气盛在中也. 季则在旦者.以季为一时之末.其气已衰.当初近仲.尚有王势.故属旦也.于式当位.二俱不失. 王简云. 子.朝为燕.昼为鼠.暮为伏翼. 丑.朝为牛.昼为蟹.暮为鳖. 寅.朝为狸.昼为豹.暮为虎. 本生经云.旦为生木. 又云.昼为虎.暮为狸. 卯.朝为猬.昼为兔.暮为貉. 一云.朝为狐. 本生经云.暮为鹤. 辰.朝为龙.昼为蛟.暮为鱼. 巳.朝为蟮.昼为蚯蚓.暮为鱼蛇. 一云.暮为龟. 本生经言.旦为赤土.昼为蛇.暮为蝉. 午.朝为鹿.昼为马.暮为獐. 本生经言.旦为马.昼为鹿.暮为麞. 未.朝为羊.昼为鹰.暮为鴈. 本生经云.暮为老木. 申.朝为猫.昼为猨.暮为猴. 一云.旦为羊. 本生经言.暮为死石. 酉.朝为雉.昼为鸡.暮为马. 一云.朝为鸡.暮为死石. 禽变云.暮为死土. 本生经言.暮为鸢. 戌.朝为狗.昼为狼.暮为豺. 一云.暮为死金. 禽变云.暮为死火. 亥.朝为豕.昼为玃.暮为猪. 一云.旦为生木.昼为豕.暮为蛦蝓. 一云.旦为豚.昼为. 一云.暮为朽木. 虽本生经及禽变.互有不同.昼暮之位.理从前解. 子为鼠燕伏翼者.色皆玄也.取水之色.鼠之为性.昼伏夜游.象阴气也.出于穴.常见首者.象阳气萌动于子.欲见之状也.燕口下有赤者.象阴之怀阳.其尾分者.阴数二也. 春分而至.随阳见也.秋分而蛰.随阴伏也. 礼记.月令云. 仲春之月.玄鸟至.至日.以太牢祀于高禖.以祈子孙也.秋分.玄鸟归也.是见二月者.子刑卯也. 易通卦验云.玄鸟.阴鸟也.伏翼者.鼠老为之.谓之仙鼠. 方言云.自关已东.谓之伏翼.三者皆是阴虫.故并居子也. 丑为牛蟹鳖者.丑为艮.立春之节.农事既兴.牛之力也. 又.上当牛宿. 说题辞曰.牛为阴事.牵耦耜耕也.故在丑.蟹者.立春之时.卉木生根.如其足也.艮为山.巨灵赑负.首顶灵山.负蓬莱山.卽巨蟹也.鳖者.土之精气而生.中软外坚.象土含阴阳也.其藏黄者.土之色也.牛亦有黄.蟹中亦黄.皆土精也.丑在北方.水位.故兼主水.土. 寅为虎豹狸者.三兽形类皆相似.寅为木位.木主藂林.寅又属艮.艮为山.虎之所处. 集灵经云.寅为少阳.五色玄黄.寅又有生火.火主文章.三兽俱斑.并有文也.上应箕宿.箕主风.虎啸风起. 易云.风从虎.家语云.三九二十七.七主星.星主虎.虎七月生申冲寅.故虎在寅.狸豹以同类相从也. 本生经云.主木者.以寅有相木.正月方生也. 卯为兔猬狢者.兔.阳虫也.居月中者.阴怀阳也. 元命苞云.兔居月中者.阴怀阳也.坎之气.坎在子位.子刑在卯.故兔属卯.老兔为猬.狢亦兔类.故并居卯. 一云.狢者.狐也.狐狢相类也.本生经言鹤者.此音同字误也. 辰为龙鲛鱼者.申为水之源.子为中流.辰为水之末.如百川东注.皆归于海.龙能兴云致雨.为水虫之长.非海不能苞容.故其神而大.鲛鱼亦是水虫之长者.故并在辰. 巳为蛇蟮蚯蚓者. 拭经云.巳有腾蛇之将.因而配之.蛇.阳也.本在南.龟.阴也.本在北.以蛇配龟.为玄武.二虫共为一神.以阴偶.故从数.在北方.蟮及蚯蚓.皆形同也. 礼记云.小满之节.蚯蚓出见. 慎子云.腾蛇游雾.与蚯蚓同.黄帝有大螾如蚯.以应土德.已有寄生之土.故并配之. 本生经言土者.以火相合生土也.检众书.蟮或为鼍.鼍字复作蝉. 本生经解蝉云.常水藏.畏罗网.悲吟不言.且欲歌.言其悲吟.与蝉相类.论其水藏.与鼍相类.其形状及土气.巳为蛇蟮蚯蚓相类.鼍与蝉并.此非也. 又射覆经云.遇蝉者.水虫也.当知是蚬也. 午为鹿马麞者.午为太阳.马有员蹄.象于阳也.午为天路.马有骏足.涉远之日.牝牡有时. 故家语云.八九七十二.偶以承奇.奇主辰.辰为月.月主马.马十二月生.丑冲未.未与午合.故在午.鹿蹄坼者.以象阴也.而居阳位者.象怀阴也. 礼记.月令云.仲夏之月.鹿角解.易纬通卦验云.鹿者.兽中阳也.夏至解角. 家语云.四九三十六.六主律.律主鹿.故鹿六月生.未与午合.故亦在午.獐鹿同类.因而配之. 问曰.八卦配禽.离不言马.禽变乃以午为马者.何. 荅曰.坤为牝马之贞.坤既在未.未与午合.故马居午. 问曰.干亦称马.震亦称马.何不并取其合. 荅曰.行地莫过于马.坤既是地.取其正用.干天震木.非是地体.故不取合. 问曰.若如所解.干之六爻.皆称为龙.行天莫过于龙.龙德应干.何忽居辰. 荅曰.未若为马.诚如来难.马既在午.正取其合.干位居戌.戌冲在辰.所以龙配于辰. 问云.坤既取合.干忽用冲.此义难解. 荅曰.坤为阴也.取其柔顺.从阳之义.故用合干为阳也.阳体刚强.故取其冲. 未为羊鹰鴈者. 拭经云.未为小吉.主婚姻礼娉.礼娉有羊鴈之用. 郑玄婚礼谒文云.鴈候阴阳.待时乃举. 易以坤为羊.坤在未也. 礼记.月令云.季夏之月.鹰初学习.此因候以配之. 本生经云.老木者.以未为木墓.木至六月衰老也. 申为猴猿猫者.秋为杀气.万物衰老.猴猿之貌.并似老人.七月山果皆熟.猴猿以其储粮之时为王. 拭经云.金气盛时.能老万物猴猿貌也. 家语云.五九四十五.五为音.音主猿.猿五月生.午中有沐浴金.杀气未壮.至申金王.杀气始强. 又言.在火中未有音声.出火其音方成.故并在申. 本生经言旦为玉者.玉有温润铿锵之音.故取其旦.暮为死石者.石是玉类.亦有音声.言其气衰.故在暮曰死.玉石皆金之本.故皆配金位.猫亦是同类.故以配焉. 酉为鸡雉乌者.酉为金.威武之用.鸡有五德.以武为先.见敌必斗.是其本性. 说题辞云.鸡为积阳.南方之象.火阳精物炎上.故阳出则鸡鸣.以类感也. 考异邮云.鸡火畜.鸣近寅.寅阳.有生火.喜故鸣.武事必有号令.故在西方.巽为鸡.亦为号令.辰巳并与酉合.故在酉.雉是火鸟.为武之威. 方伎传云.太白扬光.则鸡鸣.荧惑流耀.则雉惊. 易通卦验云.雉者.是阳.雄鸣则雌应.阳唱阴和之义.当时则雊.亦号令之义.乌者.阴之禽.而居日中. 元命苞云.乌在日中.象阳怀阴也.以其在日中得阳气.故仁而能反哺.在酉者.春时日临兑酉.是二八之门.日所入处.取其终也.故并配酉. 又云.暮为死石者.取其金气衰也.禽变曰.暮为死土者.土至金末.气衰败也. 本生经云.暮为鸢者.亦迅击有武用也.无五德.故在暮. 戌为狗.狼豺者.戌为黄昏.干为天门.戌既属干.昏闇之时.以警备也.京氏别对曰.狗为主行.以防奸也. 易曰.艮为狗.艮既是门阙.狗以守防也. 家语云.七九六十三.三主斗.斗主狗.狗三月生.辰冲戌.寅戌合.故在戌. 礼记.月令云.九月之时.豺乃祭兽.因候配之.狼形相似. 说文云.豺.狼属也.故并居戌. 一曰.暮死金者.金至戌衰败故也.禽变云.暮为死火者.戌为火墓也. 亥为猪豕猚者. 拭经云.亥为杂水.秽浊厕溷之象.猪之所居.猪色玄.象水色也.其蹄分者.阴象也.五更必起.不失其常.如水有潮.不违期也. 家语云.六九五十四.四主时.时主豕.豕四月生也.冲已.故在亥.豕.猪之小者.猚亦取其类.而好夜行.以阴性也.故并在亥. 一云.旦为生木者.木生于亥也.暮为蛦蝓者.应是.恐字误也.又云.旦为豚.豚豕同也. 一云.暮为朽木者.木始生敷.因水淹没.故腐朽也. 问曰.禽虫之例数多.何故不取麟凤为属.乃取蚯蚓蛇鼠小虫. 荅曰.取十二属者.皆以其知时候气.或色或形.并应阴阳故也.麟凤已配五灵.非是虚而不用. 又问曰.麟凤已配五灵.更不取者.龙虎亦配.何为复用. 荅曰.龙动云兴.虎啸风起.此是应阴阳之气.所以须取.麟凤虽灵.无所作动.故不重用.其十二属.并是斗星之气.散而为人之命.系于北斗.是故用以为属.春秋运斗枢曰.枢星散为龙马.旋星散为虎.机星散为狗.摧星散为蛇.玉衡散为鸡兔鼠.阖阳散为羊牛.摇光散为猴猿.此等皆上应天星.下属年命也.三十六禽.各作方位.为禽虫之长.领三百六十.十而倍之.至三千六百.并配五行.皆相贯领.既非占候之用.不复具释. |
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