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打造真善美慧的人生 自古及今，一切科学都离不开一个“真”字，一切教育包括各种宗教都离不开一个“善”字，一切文学艺术都离不开一个“美”字，而追求世出世间的一切道德学问都离不开一个“慧”字，人生有了真善美慧的修养，就会从内心深处升起大爱之心，爱自己，爱他人，爱社会，爱祖国，爱环境，爱自然，从而爱一切众生。人世间有了温馨的爱，就会道德流布，世风端正，社会和谐，天下太平。 一、真 郭沫若先生曾说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”“真”是真实，真诚，“真”是坦坦荡荡做人，老老实实做事。“真”是没有任何虚伪造作，是一个人的本来面目。佛法讲“直心是道场”，人“直”为真，一个人坦诚，率直，我们说他是一个真实的人。“真”和“诚”往往联系在一起，“真”的前提是“诚”，只有做到诚，才能达到真。“诚”是儒家的核心内容之一，《中庸》三十三篇，有六篇专门论“诚”，至诚不息，至诚如神。《大学》中讲“诚意正心”，“所谓诚其意者，勿自欺也”。至诚立身本，能做到诚意正心，就是“真”。人只有求真才能务实，汉景帝的次子河间献王刘德一生“修学好古，实事求是”。“求是”就是求真，真实的才是正确的。《易经·乾卦·文言》说：“修辞立其诚，所以居业也。”要建立广大的事业，首在真诚，只有做到真诚处世，真诚待人，才能居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 二、善 善能培德，善致吉祥。积善成德，积德成道。善为至宝生生用，心作良田世世耕。《易经·坤·文言》说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”《系辞大传》中说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解，《易》曰，何校灭耳，凶。”善是做人的第一美德，要与人为善，劝人为善，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。善人即是好人，善事即是好事。善良的人在考虑自己的同时一定会考虑到别人，善良的人是拥有爱心的人；他会尽心尽力去做利国利民关爱众生的事情，老子说“上善若水，水善利万物而不争”，又说“天道无亲，常与善人”；人有水德而利他即为善，人存公心而不争即为善。善人必有善报，修善即是修福，天道平等，但其相亲者是行善之人。《太上感应篇》言：“欲求天仙者，需行一千三百善。”善是福之基，恶是祸之苗。大善是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，大善即是圣贤的情怀，菩萨的心肠。孔子说“善人吾不得见之矣，得见有恒者斯可矣”，虽然古圣今贤在不停地极力弘扬善法，但世间依然是恶人多，善人少，小人多，君子少，所以孔子有“善人吾不得见之矣”的感叹！化凶煞致吉祥重在道德，转世风救人心唯有善法。移风化俗，变化气质，重在一个“善”字。 三、美 “美”的本义是漂亮、亮丽、好看。孟子说“充实之谓美”。道德学问充实于内心称为美。美人不如美德，貌美不如心美。孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。”心美才能成人之美，心美才能有美好的品德；有美德才会有美名。人生在世当各尽其美，美人之美，美美与共，从而实现天下和美。大美无色，大美无言，大美无味，大美无名。人生外在之大美，是朴素自然之美，人生内在之美是和谐充实之美。《易经·坤·文言》说：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。”君子立足于人生的中心点，内心通达天理、地理、事理、物理、情理、哲理、真理，准确定位自我，将身心位置摆正，难以言表之美就会在心中流溢，这种内美畅达到四肢上，会有美好的行为，发挥到事业上会有美好的事业，这是至高无上之美。我们常说美人，美女，美男子，美有阳刚之美和阴柔之美；美是一种气质，一种魅力，是和谐、充实、宁静、笃定、洒脱，这种美气皆源于“美在其中”的心灵之美。美是“真”和“善”的体现，唯有真诚和善良的人，才能美名远扬，美德常在，美风常流。 四、慧 “慧”是智慧。大智大慧的人叫佛。“心无俗虑精神爽，室有清淡智慧开”，佛法有“戒定慧”三学，《大学》有“止、定、静、安、虑、得”的修学步骤。欲求开智慧，第一是培定力，寡嗜欲，第二是读书博学。知识是学来的，能力是练出来的，智慧是觉悟出来的。知识是记忆的符号，智慧是自性的流露。我们说一个人的悟性很高，指的就是智慧。智慧是一种灵性，在一个人应对各种复杂事务的过程中可以体现出来。智慧来源于心灵的宁静，来源于少私寡欲，来源于自觉自省。六祖说：“改过必生智慧，护短心内非贤。”人有智慧就能辨别真假、善恶、美丑，就能够真正做到去伪存真，抑恶扬善，美化心灵，博爱民众。 成就真善美慧人生的基础是道德，唯有道德坚固方能建立真善美慧的人生格局。人们欲求真善美慧的人生，那就从筑建道德之基开始吧！ |
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