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王邈达（1878～1968年），浙江嵊县人。行医沪、杭，极负盛名。深究《伤寒》，自成一家。本书内容,以简单扼要之辞,释明张仲景一百一三方之精意,分析药物之作用及方剂之配合与运用,并且对用药之加减与份量之轻重,具有一定之规范,同时阐明一方可以治数病,数病同用一方之理.书末又根据白云阁本增入补遗三方，尤为它书所罕见。读者见病既可处方，见方即知应用。本书可供研究祖国医学及临床医疗工作参考。汉方简义序予读素问，谓古之治病者，唯移精变气，可祝由而已，此犹佛氏之观想持咒，无假于药石，今所谓精神治疗者也。又览异法方宜论，谓东方之民治宜砭石，西方之民治宜毒药，北方之民治宜灸，南方之民治宜九针，中央之民治宜导引按蹻，是五方之民俗异，其受病亦异，治之亦各有宜，乃近于今之所谓地方病者，大抵陵泽水土风气即殊，人之居处饮食嗜欲亦别，故灾疾所生，既有方域时代之不同，而汤液醪醴之法，古今之变，亦多而难究。以时人之言概之，则祝由专为精神作用，导引按蹻属于生理作用，针石灸，属于物理作用，而汤液醪醴则为化学作用，凡其术足以愈病者，皆可任之，不必独重经方也。汉志经方十一家，书尽亡佚，隋志始录张仲景方十五卷，张仲裁委员会景疗妇人方二卷，初伤寒、金匮之目，世传王叔和、孙思邈、王泰林、林乙之所校录，虞皆后人缀辑而成，然中土良工，必以仲裁委员会景为祧之祖，则以古法存焉耳，自千金、外台出，病益繁，方益杂，尔后局方、及金元四家以降，人自为说，其流益纷，学者莫知所择，故医家之好古者，必原素问，宗仲景，以其精约，为不可胜用也，吾友王君邈达，精于医，标仲景为汉学，退孙思邈为唐学，六十以后，其治病经验之所得，取仲景方各为疏释，命曰汉方简义，以示予曰，子其为我序之，虽好方伎，而实未暇博涉，平日于柯韵柏、尤在泾、邹润安之书，皆未能究心，老而忘事，所收医书，亦经乱亡失，王君书留置几案间，经月而未能毕读，然信王君笃嗜仲景其言必不苟，且不枝蔓之辞，题曰简义，其不违精约之旨，可知也，王君更能揭揭底汉方，发挥古义，此其志尤足多者，予谓世间病苦之本，不在形体，乃在五志六精，是非汤液醪醴之所能疗，非返之恬淡，不能染贼邪，方且就王君进而求之无方之书，然应病与药十全为上，不可失一，微王君固不足以兴此，医本仁术，非仁人不能任，王君拯人疾苦，夙具深心，其为术将有大于此者，然则此书，特其嚆矢焉耳，丙戌十一月马湛翁。汉方简义自序汉方者，汉医圣张仲景先师所立之方也，方以汉称，所以别中外分时代也，简义者，以简单之辞简要之旨，释明医圣立方之精意，故名汉方简义。嗟呼，儒家仅知孔圣，而不识孔子之修已教人，医家仅知医圣，而不明仲景立方活人，良可啷矣，去夏著仰观俯察地理辨证揭隐成，得仲弟晓籁自香岛来书，以余研究医方，已五十余年，不可无著述，以启后学，此所以有汉方简义之作也，书成，既以释此书之命名，与著此书之起意，以为序。公园一千九百四十二年壬午春王邈达序于时中精舍。汉方简义凡例一、是书既名汉方简义，故先例方，后叙病，至说义理处，则先释病后释方者，本仲圣因病立方之旨，以杜后世议病不议方之流辟；二、是书之释病，本高汉峙先生所著伤寒尚论辨似以为言，故立方之先后，亦依尚论篇为次序，兼有先后未妥者，仅于后条下辨明之；三、是书之释方，本邹润奄先生所著之本经蔬证以立说，故于一百一十三方所用药品之性味及主治大略，先立一表，以便与本经相印证；四、是书遄取高邹二先贤之言，以释病释方者，因自来注解伤寒论，与本草经者不下数百家，惟二先贤之言，最为详晰纯正，非有所阿好也，幸勿以鲜见寡闻以剽窃陈言见晒；五、是书更各方证治于后者，以明一方可治数病，与数病同用一方，均有不易之理在，以便后学见方即可识病，见病即可处方之微意，勿繁复视之。汉方简义伤寒论太阳上篇共十六方桂枝汤桂枝三两 芍药三两 甘草二两 生姜三两切 大枣十二枚劈右五味，口父咀。以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温，服一升。服已须臾，啜热稀粥一升余，以助药力，温覆令一时许，遍身汗出，微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病差，停后服，不必尽剂；若不汗，更服，依前法；又不汗，后服小促役其间，半日许，令三服尽；若病重者，一日一夜服，周时观之。服一剂尽，病证犹在者，更作服；若汗不出者，乃服至二三剂。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。此汤为太阳中风“阳浮而阴弱，阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者”之主方。太阳，经名，为手足六经之一，主人身之营卫。营者，有经营于内；卫者，有护卫于外之意。即气血之精粹而为作用者也。其遂道从目内眦精明穴，上头、历项后，由夹脊而行足外臁之后侧，故病，则见头痛、项强、脊紧、腰疼而腿酸，其辖周身之表，故外皮发寒热，因内连肌肉，且易动阳明之壮热也，其暑，为胸次，故表邪上入，则胸烦、喘渴而结胸，胸下即与胃相逼，故邪少少下引则呕，大热逼之，且能移热于胃与大小肠也。胸之两旁，下通于胁，故阳明之经、腑两壮者，又能跳传于少阳也。其腑为膀胱，故热邪下入，则小便赤而不利，膀胱与肾为表里，故热邪又能从腑而入肾脏也。太阳病即本论本篇所云“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”第曰太阳之为病，倘未分风因、与寒因，是太阳病之提纲也。太阳中风即本篇所云“太阳病，发发热、汗出、恶风，脉浮缓者，名为中风”。太阳病，该上文脉浮，头项强痛而恶寒言，若前症具，而发热、汗出、恶风，脉浮且缓，始得名为中风。阳浮阴弱，即浮侯，与寸部之阳脉，浮；沉侯，与迟部之阴脉，弱也。阳浮发热，阴弱自汗，由诊脉以言病也。恶寒、恶风、发热、鼻鸣、干呕，从见证以言病也；此汤主之者，即见此病，以此汤为主治也。方用桂枝之辛温，疏卫而通阳，芍药之酸寒，和营而破阴，因桂为血分阳药，主走表，芍药为阴分血药，走主里，均以二物平配，则桂得芍而不任性走表，芍得桂而不任性走里，适宜不表不里，而行于营卫，然后用生姜之辛温以散之，甘草之甘平以和之，更用大枣之甘平以滋之，即头头是道矣！服后须臾，饮热粥，粥以助甘，热以助辛，故曰助药力也。又温覆令一时许，遍身蟄蟄微似有汗，不可令如水流漓，因太阳中风，邪在肌表，而此汤本为解而设，恐过汗虚中，辟如被盗之家，家人跻跻夺门而出，而贼返逗留于主人出奔之空处矣！故曰病必不除。其下数条云，若其人脉浮紧，发热，汗不出者，不可予也。当须识此，勿令误也。因脉紧汗不出，为伤寒，非中风，故勿令误。吐家、酒家、血家、疮家俱不可予者，因吐家、酒家恶甘辛以动阳，血家、疮家本阴虚而热，以其甘辛助阳，即能耗阴故也。一般病瘥，停后服。如不汗，小促役其间，又不痒，可更服，至二三剂，因服药以中病为的，不及以太过，均非所宜也。至生冷解温，粘滑碍辛，肉面滞胃，五辛过散，酒酪乱经气，臭恶夺芳香，均与此方有忌，故禁之。考本篇，用此汤十五，阳明篇二，太阴篇一，厥阴篇一，共十九法，其大旨不外自汗出，脉动浮，或浮而缓，而弱而数者，或汗后、吐后、下后太阳风邪仍在，或重感者均宜主之。于此汤加味者六，即加桂汤更加桂，加附子、加葛根、加芍药、加大黄、加厚朴杏仁是也。因加味而易其名者三，即倍芍药加胶饴，名小建中，加人参，名新加，加葛根、麻黄名葛根汤是也。与它方全用者四，桂柴各半、桂麻各半、桂二麻一、桂二越一是也。均群释于各方下。桂枝加附子汤即前桂枝汤加 附子一枚炮去皮，切八片，余依前法。依前法者，即前桂枝汤下所言各法也。此汤为太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸之主方。太阳病原分解肌与发汗两法，即中风用桂枝以解肌，伤寒用麻黄以发汗是也，今日太阳病发汗，遂漏不止，其人恶风，明明系恶风，误用麻黄，遂漏汗不止，而风邪仍遗留于肌表，故其人恶风也。误汗，虽未致亡阳，然已伤及胃肠，而失运化水道之力，故小便难，四肢微急，难以屈伸，尤属误汗，而风淫末疾之证。仍主桂枝汤者，补益也，外加附子者，救误也。则桂枝汤以治恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸等证，加附子以治漏汗不止一证，合解肌与温经为一辙，适应病情相一贯矣。考本篇，用此汤者二，又有去芍加附，与去桂加术二法，详释于各方下。
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