《红楼梦》“世难容”中可曾留下作者痕迹？

或问：“世难容”，难容者除指妙玉外，还会指何人何事？

答曰：无瑕白玉遭泥陷，还指身仕明清两朝的“贰臣”之人之事也。

再问：此为何人所写？所指何人？

答曰：《红楼梦》作者（原创）吴梅村自写自责，自悔自恨，自画其像也！

又问：根据什么说“世难容”曲中留下了作者的痕迹？

答曰：有“世难容”之曲和梅村经历、诗作相吻合为证。

君请看：《红楼梦》第五回是梦中之梦、惊艳之回。红楼梦、梦红楼，虚幻之中作者神出鬼没地推出了全书的总纲，虚虚实实，晦涩难懂，明写暗喻，耐人寻味。

起因是宁府花园内梅花盛开，尤氏请贾母、邢夫人、王夫人等过府赏花，吃喝游玩一阵，宝玉忽觉倦怠，秦可卿便引着宝玉叔叔到自己房里午睡。作者、编修者借宝玉一梦，催着眠地把读者带到了神奇、血腥的太虚幻境。

“世难容”是舞女们演唱《红楼梦》曲中第七支，其深刻含义和特殊之处在于：除喻妙玉外，还隐含着《红楼梦》作者（原创）吴梅村自己的信息。

曲为：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，孤负了，红粉朱楼春色阑，到头来依旧是风尘肮脏违心愿。好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘?”

曲中所指之人，笔者认为：明看是妙玉，暗喻吴梅村，亦似卞玉京，试析如下。

议论之前，笔者感到应先调整一下曲中标点才能更接近原意，改了十多处后分成四段：

气质美如兰，才华阜比仙，天生成孤癖，人皆罕。

你道是：啖肉食——腥膻，视绮罗——俗厌，却不知：太高人愈妒，过洁世同嫌。

可叹这青灯古殿，人将老，孤负了红粉朱楼，春色阑；到头来依旧是风尘肮脏，违心愿。

好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘?

第一段，“人皆罕”， 罕是稀少的意思，也有纳罕、诧异、吃惊之意。人人都说少见、人间少有，说的是前面三句，不能单单与“天生成孤癖”直接连起来。

第二段，读起来总觉得缺东西，特别是容易在“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌”这一句转腾不出来。现在这样标点就一目了然了。“你道是”与“却不知”对应，后加冒号，“啖肉食”与“视绮罗”对应，说的是“吃”与“看”的动作。破折号后面“腥膻”与“俗厌”对应，表明的是态度和观点。意思是：大吃鸡鸭鱼肉，感到腥膻（恶心），看着（对待）绫罗绸缎，感到俗厌（俗气、厌恶）。“却不知”后面两句就好理解了。“太高”程高本为“好高”似不妥，上一段的“阜（复）”改“馥”也似不妥。

第三段，每句话前三子与后面句子连起来，后三字逗号隔开，意思更为清晰。“可叹这青灯古殿”，“孤负了红粉朱楼”，前一句叹的是大清王朝，后一句负的是朱明王朝。注意“春色阑”三字，引自北宋抗辽明相寇准之词，原句为“春色将阑，莺声渐老。红英落尽青梅小（笔者感叹：落花无意流水有情，“红”明与“青”清，真真的贴切）。”  陆游也有名句“夜阑卧听风吹雨。”这里的“阑”是“将尽”、“将过”的意思。有人以为《红楼梦》一书引句太多，有抄袭之嫌，多看看引用何人、何作、何意？就会有所理解，毕竟清廷“文字狱”的铡刀没有生锈。

第四段，前三字逗号点开，语境更为准确。

“世难容”是喻妙玉，无需多言。作者、编修者在妙玉身上用笔不多，却画龙点睛般塑造出了一个气质如兰、才华似仙、自傲孤僻、秀外慧中的超凡女子。“文墨也极通，经典也极熟，模样又极好”。 诗思敏捷，才情出众，从联诗上看，其学识在黛玉、湘云之上。她爱洁成癖，要扔掉刘姥姥喝过的成窑小盖钟。叹妙玉在佛殿庵堂空度青春，错失美好人生与爱情。妙玉结局在金陵十二钗中是最悲惨的一个，后四十回写她被贼人掳走，惨遭杀害。

 值得注意的是：有关妙玉与梅花的描写。第四十一回，“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪”，第四十九回，宝玉“顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！”第五十回，作者写了宝玉到栊翠庵雪里访妙玉乞红梅的故事，“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”妙玉的梅与梅村的梅有关系吗？第五回里“春梅绽雪”一句与梅村有关系吗？

曲中与妙玉身份不合之处倒是都与吴梅村暗合，你看：“你道是：啖肉食——腥膻，视绮罗——俗厌”，出家之人本来就是素食、素衣；“却不知：太高人愈妒，过洁世同嫌，”出家之人心态平和，何“高”何“妒”？只有妙玉嫌人，可曾有人嫌她；“孤负了红粉朱楼”，何曾有？“到头来依旧是风尘肮脏，违心愿”，何出此言？那么，这些不是指妙玉，是指吴梅村吗？然也。引用妙玉的一句话：“如今收拾，到底还该归到本来面目上去。”

 吴梅村（1609—1672），梅村为字，名伟业，字骏公， 别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人。十四岁能属文，明崇祯元年（1628）考中秀才，崇祯三年（1630）中举人，崇祯四年（1631）只有23岁的吴伟业参加会试，以第一名获隽；紧接着廷试，又以一甲第二名连捷。当时有人提出有舞弊之嫌，主考官将其会元考试原卷呈请御览，结果崇祯皇帝在卷子上批了“正大博雅，足式诡靡”八个字，平息了非议，这使梅村对崇祯皇帝的知遇之恩不能不有一种刻骨铭心的感激之情。在仕途上，初授翰林院编修，继典湖广乡试，崇祯十年（1637）充东宫讲读官，十三年（1640）又迁南京国子监司业，其间虽然因为朝内权臣纷争而受到一些牵累，但还算平稳。1644年崇祯皇帝自杀，梅村闻讯也悬梁自尽，幸被家人救下。清入关后，梅村长期隐居不仕，以复社魁首主持东南文社活动。鉴于梅村的声望，清廷几次招其为官，均被梅村极力推辞。顺治十年（1653）九月，梅村慑于清廷淫威，碍于父母相劝，被迫应诏进京，授为秘书院侍讲，后来又升国子监祭酒。然而，梅村内心对自己的屈节仕清行为极为歉疚，痛悔万分，常借诗词．以写哀愁。顺治十三年（1656）底，梅村以丁忧为名南还，从此不复出仕。康熙十年（1671年）他留下遗言：吾一生遭际万事忧危，无一刻不历艰险，无一境不尝艰辛，实为天下大苦人。吾死后，敛以僧装，葬吾于邓尉灵岩相近，墓前立一圆石，曰：“诗人吴伟业之墓”。这一年的十二月二十四日梅村病逝。

痛失名节的悲吟，是梅村诗歌的一个主题。在灵与肉、道德操守与生命暂存之间，梅村迫于无奈堕入了失节辱志的痛苦深渊，让自赎灵魂的悲歌沉挚缠绵，哀伤欲绝。《自叹》、《过吴江有感》、《过淮阴有感》、组诗《遣闷》等作品，都表现出作者忏悔不已、悲痛万分的心境，“误尽平生是一官，弃家容易变名难”，“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”。在《怀古兼吊侯朝宗》诗说：“ 河洛烽烟万里昏，百年心事向夷门。气倾市侠收奇用，策动宫娥报旧恩。多见摄衣称上客，几人刎颈送王孙。死生总负侯赢诺，欲滴椒浆泪满樽。：”梅村自注：“朝宗归德人，贻书约终隐不出，余为世所逼，有负夙诺，故及之。”在《贺新郎?病中有感》的词里自我剖析：“故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断，草间偷活”，“脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说。”一直到临逝前仍不忘反省：“忍死偷生廿载馀，而今罪孽怎消除？受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。”自怨自艾，后悔不迭，仕清后的梅村一直生活在压抑、痛苦之中。

回到“世难容”本题，看看该曲与梅村境遇相合之处：

第一、“你道是：啖肉食——腥膻，视绮罗——俗厌”一句与其说是喻妙玉，不如说是梅村自己在表述其政治观点，“俗厌”一词是陪衬，“腥膻”一词才是重点。因为古代北方少数民族骑马游猎、多食牛羊肉，所以“腥膻”往往与“夷狄”联系起来。洪武二年十月明太祖朱元璋就曾说过：“胡元入主中国，夷狄腥膻，污染华夏，学校废驰，人纪荡然。”《红楼梦》第四十九回题目就有《脂粉香娃割腥啖膻》，说的是湘云等烧烤鹿肉的故事，湘云说：“你知道什么！是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的，我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”李婶描述宝玉和湘云的一番话：“怎么一个带玉的哥儿和那一个挂金麒麟的姐儿，那样干净清秀，又不少吃的，他两个在那里商议着要吃生肉呢”，“挂金麒麟”就是挂金人、满人的牌子。你看史湘云打扮，穿着贾母与她的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领，对此，黛玉有评价：“你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。”“骚达子”是对蒙古族人和其他北方游牧民的蔑称，黛玉如此评价湘云其指向已经非常明显。腥膻在《红楼梦》书中多次出现，都与满人、清朝分不开。

第二、“可叹这青灯古殿”，“古殿”应是指北京皇宫太和殿，“青灯古殿”应为“清登古殿”，改朝换代。全句的意思是：可悲叹的是清朝登上了太和宝殿！

第三、“孤负了红粉朱楼”，前面说了很多，这是梅村悔恨的表示，意思是：我自己有负于大明王朝（红粉朱楼）。

第四、“到头来依旧是风尘肮脏，违心愿”，这不正是梅村的内心独白吗？最终我没有办法还是出任了清朝的官吏，失去气节，有了一块非常肮脏的污点，但这是完全违背我心愿的，我是在百般无奈的情况下被逼出仕清廷的。

第五、“好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘?” “无瑕白玉”明喻妙玉，暗喻梅村自己。“陷”有“陷进”的意思，也有“陷阱”的意思，“遭泥陷”不是“落泥滩”，“落”是白玉自己掉下去，“遭”是被动的，白玉自己没有办法。梅村还是在说出仕清廷是被逼去的、被强迫去的。既是这样，各位王孙公子就不要感叹什么有缘、无缘了！

前面提到卞玉京是“秦淮八艳”之一，貌美如花，诗词书画均为上乘，1643年与梅村有过一段恋情，但梅村未言迎娶之事。转年局势动荡，各奔东西，梅村十分后悔。多年后，梅村终于有了卞玉京的消息，但与他见面的却是一位身着道袍的女道人，一切为时已晚。这段恋情让梅村悔恨一生。“妙玉”描玉也，瞄着卞玉京写的妙玉，妙玉身上有卞玉京的影子也就不奇怪了。