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三感”、“三邪”与“三态” 修炼桩功有了“麻、热、胀”三种功感之后（所谓修炼，古人云“修炼之为教”。故修炼是一种教育，并非单指强身健体、防身自卫，更重要的是指修心养性），就意味着修炼者的体内具备了排除“风、寒、湿”三种病邪的能量（当然，这种能量是逐渐由少变多、由弱转强的。人体的能量如同电流，故而放松有利于电流的顺畅）。再者，中医治病讲究“求本”，以《黄帝内经》为理论基础的桩功，其治病健身之道也是从整体出发，从根本上去解决问题。这就是所谓牵牛要牵牛鼻子的道理。 中医有“得热则行，受寒则凝”：“气通则血通，血瘀则致病”之说。人体的痛，大多为经络不通，气血受阻所引起。因此，中医的著名论断为“痛则不通，通则不痛”。而人体的痛之成因，一般为“风、寒、湿”等外邪（即外环境因素对人体的影响）。2003年1月25日的日本《钻石》周刊报道：“……人体是会受气象条件影响的。……所谓气象病是指人体因各种气象要素的短期变化而出现的病症，比如说中暑、支气管哮喘和风湿病。所谓季节病指在某个季节容易多发或恶化的疾病，如流行性感冒和花粉过敏症。有些人在下雨天会感到旧伤口痛，还有人在空气湿度大时会大腿关节痛。……人体因寒冷状态会消耗较多能量，……偏头痛和高血压也因寒冷空气而变得易发。……呼吸疾病患者会咳嗽加剧，关节病患者会感到关节深处疼痛。……致使风湿病和哮喘病人症状加剧”。1998年5月15日的《上海家庭报》就节气对人体的影响予以报道：每年的立春前后，皮肤易发痒或出现湿疹，鼻炎患者可能会加重病情，痔疮患者易出血。谷雨到端午，乃阳气旺盛时期，故易出现心悸眩晕等症状。小满、芒种到夏至，湿性皮肤病、风湿性热、久治不愈的神经痛患者，病情易加重。小暑、大暑至处暑，腹泻、痢疾、肠胃病患者为多，由于气候炎热，常有人中暑。白露至秋分，因早晚温差较大，易引发鼻炎或哮喘等疾病。寒露、霜降至立冬，哮喘病情会加重，慢性扁桃腺炎患者会引起咽痛，痔疮患者的症状会加重。冬至到小寒、大寒，心脏病和高血压的病情会加重，中风患者会增多。除气候因素外，也有西医所说的病毒、细菌或外伤之因素。美国科学家认为：风湿性关节炎是由于人体免疫系统错误地对关节软骨中的健康细胞发起攻击，并最终摧毁正常细胞而引起的。因而外邪侵入人体，便会阻塞经络，引起疼痛。往细处说，痛的成因还可分为内因和外因，外因即上述的外邪。内因则是随着五脏六腑的虚弱而引起的身体病变及退化。 我们常见的颈椎、腰背、关节等疼痛，基本上都是由“风、寒、湿”所引起。《黄帝内经》云：“风、寒、湿三气杂至合而成痹。”所谓的“痹”，即阻闭之意。说明痹病，是由风、寒、湿三种邪气夹杂侵入人体而阻闭了经络的畅通。在此，我们首先来认识一下由“风邪”引起的病痛：《黄帝内经》云：“风为百病之长”；“风者，百病之始也”。风，本是春天的常气，然而当其太过或不合时令，则四季均可使人患病。旦寒、湿、燥、热等外邪，多依附于风而侵入人体。故中医认为，风邪实为外感病症的先导。风性轻扬，飘动不定，来往游走，无处不至。故风邪之症，可出现于身体的任何部位，上至头，下至脚，外至皮肤，内至脏腑均可因风而发生病变（风邪初起，一般多在上部、外部和体表）。风邪致病，发病速，变化快，风痹的关节疼痛，多在全身的几个关节处游窜。此外，风邪致病，并非单一，常常“狼狈为奸”地与其它邪气（即寒、湿、燥、暑、热）相“勾结”；伤害人体。比如：风与寒合，则为风寒；风与湿合，则为风湿；风与热合，则为风热等。风邪之症，多不安静，如肝风在体内妄动时，便会出现眩晕、痉挛、颤动、抽搐等现象。而某些风症妄动起来，则会有颈脖强直等异常现象。 风邪之症，也有外风与内风之分。外风初感，会有恶风、自汗、发热或发痒、及并发出口渴、咽痛、咳嗽、流涕等症状。而内风，又有虚实之分。虚者，指“血虚生风”，为病后血虚所致；实者，指“热极生风”，乃肝火亢盛导致肝风内动。当然，一般的风症来的急也去的速，病程大多不长。 再说“寒邪”。寒气生于冬，其“寒”异常，能量甚强之际，则往往“寒”入人体，称之为“伤寒”（也为“外寒”）；“寒”入脏腑，称之为“中寒”（亦为“内寒”）。由“寒邪”引起的痛，一般随着气候温度、湿度的变化而波动不定。寒为阴邪，易伤阳气，故而伤寒便会恶寒怕冷。寒邪入内，损伤脾胃，往往上腹疼痛，伴有呕吐腹泻之症。如若脾肾阳虚，则不免有畏寒肢冷，腰脊寒痛、腹泻、食不消化、小便清长等症，故《黄帝内经》云：“诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。”由阳虚而引起的四肢冰冷，脉微难摸之症，即所谓“阳虚生寒”（阳气虚衰，往往以肾虚为主，因病邪阻塞经络，使人体难以吸收营养所致）。当肢体痉挛收缩或麻木清冷时，实乃“寒则气收”的再现。因为寒邪致病，往往使人体功能收敛闭塞，体表卫气不能正常有效地发挥，导致人体气滞血瘀，因而发生局部疼痛或筋脉痉挛收缩，进而有了“不通则痛”的病态现象（注意，在一定的条件下，寒邪会转化为热，热邪也会转化为寒）。 最后说说“湿邪”。湿症多见于雨季和夏季，潮湿异常之时，四季均可发病。湿邪之症，亦分为外湿与内湿两种。所谓外湿，指常淋雨行走，水中劳作，住处潮湿，出汗自干等外来湿邪所致。染上湿邪，便会有头胀、关节酸痛、四肢浮肿、身体困倦等症，还常伴有胸闷、上腹胀、食欲不好、口不渴、脾胃功能减退等现象。再如湿疹、疥疮等，也由外湿所引起。所谓内湿，一般为过量吃生冷瓜果或嗜好茶、酒而致。由此而使脾胃功能障碍，脾阳虚损，不能运化水湿，故而导致水肿、腹泻、消化不良、恶心呕吐、胸膈胀满、多痰白带、淋浊、或脚肿、或头重、或面黄等。 湿邪由外入侵者，以体表、经络的病占多；湿邪从内而生者，以脾胃病居多。湿邪，往往影响机体之功能，损伤阳气，阻遏气机，导致气机升降失常。湿邪也与风邪一样，并不满足于唱“独角戏”，而是常常与其它邪气“勾结”，上演“风湿”、“寒湿”、“热湿”等“闹剧”，搅得人体不得安宁。故而“湿邪”之症，较为复杂。湿邪致病，常感沉重、秽浊，其症多见头重如裹，身体困倦，肢体沉重，面现垢色，有的还有皮肤病。 从病性言，湿邪缠绵，起病较缓，病程较长；且湿邪致病广泛，可发生于人体的各部，遍及脏腑、经络、肌肉、皮肤，可谓固于一外，留着难移。 风、寒、湿邪，初起时入侵人体的体表、筋脉等，天长日久，如重复感染风、寒、湿三邪，邪气就会由体表逐步深入到脏腑、骨骼。如深入到心，便成为心痹；深入到肝，便成为肝痹；深入到脾，便成为脾痹；深入到肺，便成为肺痹；深入到肾，便成为肾痹；深入到到骨，便成为骨痹。心、肝、脾、肺、肾、骨之痹的形成，也与身体脏腑内部的虚弱有关，这就叫病邪“乘虚而入”。中医认为，凡是疾病，由外往内入的难治；由内往外冒的易治。再者，患者本元之气虚的难治，本元之气实的易治（这是因为，元气为诸气之根本，邪气虽然深入，但患者本元之气充实，抵抗力强，故不受邪气所害，炼功再加上用中草药之力去推动，邪气就不难排除于体外）。中医所谓的病邪，实质上大都属于外邪（即外环境因素）的范畴，这是疾病发生的条件。而从对付外邪的“风、寒、湿”而言，桩功的“麻、热、胀”三感与“三层功夫”（即皮下肌肉通，五脏六腑通，骨骼骨髓通），正是“对症下药”的良方。 实践证明，桩功的“麻、热、胀”三感，有驱风、散寒、除湿、活络的作用。“麻、热、胀”三感，有时单一出现（即或麻、或热、或胀）；有时双双出现（即或麻热，或胀热，或麻胀，或温热，或高热等）；有时则同时出现（即麻、热、胀三感均显著、强烈）。也有少数习炼者的三种功感，经过一段时间会突然消失的无影无踪。 应该说，上述状况均为人体运动的自然现象，故不必惊喜、恐惧，也不必追求、执着，一切顺其自然。即以自然的心态，去对待人体自然的运动感应。正如《黄帝内经》所说：“道者，圣人行之，愚者背之，从阴阳则生，遂阴阳则死”。 当然，炼功要明理，就麻感而言（其中含有微热），其对人体的神经系统有显著的兴奋作用，可刺激肌肉的收缩，可改善血液循环，对神经麻痹、肌肉萎缩等有防治作用。热感，往往以传导、对流和辐射的形式在身体内外运动着。人体越热（指功感的热，而非病态的热，如发高烧等），其所发出的辐射能也就越强。高热感，可改变癌肿瘤的生存环境，在抑制其生存增长的同时，使其变性、消散。当炼功者体温升高至42.5℃以上时，便足以杀灭癌细胞，这就叫透热治癌法。 在热感中，以温热为舒适。温热中和，能使红细胞数目增加，骨髓充血，并增强其造血功能。通过温热作用，可使体内的抗体和协同抗体杀灭病毒或溶解细菌的补体增加，因而增强人体的免疫能力（所谓免疫，乃是一种自我稳定的生理保护性功能，免疫功能正常时，能维持人体内环境的稳定。有“西方医学之父”之称的希波克拉底认识到人体的自然免疫力，远胜于高明的医术。而古老的中医则有“人体自有大药在”之说，这“大药”二字即免疫力也）。 热胀感（有时会胀得痛），是指修炼者的身体通过“热”而膨“胀”起来，“胀”则意味着经络、血管变粗、变大，从而使气血运行畅通，血流加速，皮肤温度上升，促使肌肉、骨骼产生收缩与扩张活动，还能使新陈代谢的产物及致痛、致炎的化学物质加快排出体外，有利于炎症的消散，还可促进细胞的生长。 事物都有其两面性。我们在强调桩功的“麻、热、胀”效应的同时，也不可忽视有些桩功修炼者的不麻、不热、不胀但同样有治病健身效应，尤其是不热效应。 所谓不热效应，并非绝对无热感产生，如果真那样的话，又和冰冷僵硬的死尸有何异？人活着，就意味着人体内的热能之存在（气在呼，血在流），只不过有强弱大小的区分而已。你感觉不到“热”，但“热”还是存在的。再者，修炼者的微热感，有助于血管和组织器官营养代谢的改善，可降低炎症病灶的兴奋，阻断或减轻病灶冲动的恶性循环，有利于炎症的逆转，加速炎症伤口的愈合。所以，热感与不热感，都具有一定的治疗效应。 注意：如时值冬季，修炼者想加强热感，除了站桩前与站桩后的全身拍打外，还可一边原地踏步，一边双手拍掌（要拍响）500至1000下。这对增强热感及治病健身均有好处（因为手掌、脚掌、肚脐、耳朵等部位，都与人的整体有完全相同的信息，可称之为“生物全息律”。拍掌是通过局部的震动来带动全身的气血畅通，同时还可排除体内的毒素）。 我们的人体，是一个极微妙而又精细的系统，人体内外的矛盾纵横交错，呈现出极为复杂的运动形式。众所周知，自然界中没有绝对孤立的事物，也就是说，任何事物都会跟其他事物相互影响，相互联系，相互作用。因而，控制论的黑箱理论，正是从这一点出发的。人们研究黑箱，无非是想通过研究它的输入与输出来达到研究它本身之目的。比如，它的输入是别的事物对它施加的影响；而它的输出则是它对别的事物的反作用。一个黑箱的打开，只不过标志着人们认识到了事物的某一层次（人类对自然与人的认识不可能穷尽）。由于时代的局限，人们在认识事物的过程中，总是不得不接触一些当时还不可能打开的黑箱（也有例外，那就是几千年前，中华祖先早已认识到的“经络”现象，在相当长的时间里，得不到现代医学的承认；直到20世纪的八、九十年代才逐渐得到现代医学的承认与重视，并风靡于全世界，造福于全人类。可见，先进与落后，并非总是以时代为标志的。否则，该如何去解释“经络”现象中，古人比现代人先进呢？）。控制论所注重的是，在不打开黑箱的条件下，去建立一套科学的研究方法。祖国的中医学正是把我们的人体，当作一个黑箱来研究的。 中医通过“望、闻、问、切”，去获取人体黑箱所输出的信息。请注意，这种独特的获取法，并没有干扰人体本身的生理和病理活动，没有破坏人体原有的结构状态。而中医对人体黑箱的输入过程，即控制过程，是根据“有诸内必形诸外”这一学说，即通过对症状变量的控制来控制人体；也即先获取人体输出的信息，尔后对人体输入“论治”之指令（如服之于中草药、施治于针灸、按摩等），采用的是一种不打开黑箱的控制方法。 在控制论中，我们可以根据对黑箱的了解程度及黑箱自身的复杂程度，机动灵活地采用不同的调节黑箱的方法，如常见的随机调节、记忆调节、负反馈调节等等；而这些方法，恰恰在中医学里千百年来被广泛地运用着，对中华民族的康复事业作、出了卓越的贡献。 有资料报道，澳大利亚记者约翰·默逊曾和英国著名科学家李约瑟，就中医问题有过一段对话。默逊说：有趣的是，中医在并不借助于现代医学和现代科学的情况下，却能够获得如此有效的医疗效果。……李约瑟回答说：当然，他们没有使用现代科学理论的术语来解释它。问题十分明显，如果你坚信现代科学要到伽利略时代才开始产生的话，那么，试图在中国的历史中寻找现代类型的科学理论是毫无意义的。但这并不意味着他们没有理论。……因为在他们的医学理论中有关于身体中的阴阳平衡受到干扰，各种不同的器官内脏之间失去平衡，或者说“气”在体内的循环出现紊乱等观念。…… 由此可见，从某种意义上来说，如果用西方医学理论来套释东方的中医学，总不免会难尽人意的。但，东西方文化交流总比隔离要好。“求同存异”、“和而不同”、取长补短，对东西方文化而言，彼此都有益处，又何乐而不为呢？ 诞生于春秋战国时期的《黄帝内经》一书，是在中国医学史上具有划时代意义的鸿篇巨著。她的出世，标志着祖国中医学理论体系的确立。这部被称誉为“科学百科全书”的杰作，涉及到基础学科的有天文学、地理学、生物学、数学、化学等。涉及到应用学科的有气候学、物候学、解剖学、养生学、气功学、饮食学、畜牧学、农学等。涉及到社会学科的有哲学、史学、文字学、心理学、伦理学、逻辑学、军事学、美学等。不但如此，该书还对一些新兴学科有所涉及，如控制论、系统论、时间生物学等（见1981年6期的“上海中医药”杂志——“论从多学科范围研究《内经》”。作者邹之翔、邹伟俊）。 早在1959年，美国的维舍申在其《灵智医学和治病》一书中，就曾指出西方医学的缺点，尖锐地批评了西方人对药物陷入了迷信，他主张要寻求东方医学思想；故而他在“中国古代的中医术”一章中指出，中医并非迷信（笔者注：20世纪50年代的中医，正是遭贬受压的时期），其“望、闻、问、切”四诊是“灵感诊断法”，在治疗过程中，十分讲究心理治疗的效果。日本著名医学家相见三郎，则在其《精神医学领域内中医学的作用》一文中，用“中医身心医学”之术语来论述中医学的特点，指出中医重视心理现象，本质是关于人的治疗。1990年世界卫生组织宣布，现代人健康的标准包括四个方面：即躯体健康、心灵健康、道德健康和人际适应健康，这四项健康的获得靠简单的体育锻炼是难以达标的。 中医学经过长期发展，形成了整体观念和辩证论治两大特点（重视心理，也是这两大特点的表现）。中医的整体观念十分强调“形神合一”，也即身心的统一，主张站在综合分析的立场上去对待生命及疾病过程的一切现象，因而重视心理便成了整体观念的必然结果（中医认为：人一生气，气往下行则变成寒；人一着急，火往上行则变成热。阴阳失调，寒热均伤人）。辩证论治，则强调治病要因人、因时、因地制宜，而时间、环境的影响也是通过人的心身表现出来的，故而因人制宜是三因中的重中之重。所以，绝对与心理无关的疾病是不存在的，心理与疾病共存的现象贯穿于防病、治病、康复的始终（笔者注：许多死于乳腺癌的患者，因受精神刺激使神经功能紊乱诱发癌症的达95%以上。人体细胞的新陈代谢是由神经控制的。肿瘤的形成与人的精神有很大关系）。 中医学认为，疾病产生于阴阳的不平衡，故能中和，则疗疾健身（所谓“和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间”）。因此，要注意人体的内环境和心神的安宁（所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”）。从天人合一出发与自然保持协调，心平气和可治病养生，站桩炼功可健身养心（所谓“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”）。 《黄帝内经》云：“正气存内，邪不可干。”意为只要人体内部的正气旺盛，外界的各种致病邪气就不容易侵袭干扰。《黄帝内经》云：“百病皆生于气也”。在我们的生活环境中，各种致病邪气可说是无时不在的，要想绝对避开除非是生活在真空里。所以，邪气入侵人体，无论是否致病，都会对正气产生影响。然而，正气受到邪气的刺激，反而会被强化，抵抗疾病的能力因此而进一步加强，这就是所谓邪能助正的效应。 当然，人体因气候的变化而与自然产生同步感应，当某部位有了疼痛的反应时，说明身体告急的警报拉响了，这就要引起我们的注重。该服药就服药，该针灸就针灸，但无论服药（指对症而下的中草药）还是针灸理疗，都别忘记每天定时定量的站桩炼功。因为貌似不动的桩功，能加速气血循环，可活血化瘀，固体培源，扶正祛邪，健脾补肾（1991年11月12日的《健康报》报道：血瘀是癌症主要病因之一）。 西方有一位名叫怀特的心脏病专家，他每次做心脏手术之前，总要摸一下病人的大腿，如果大腿坚实，那么病人就有一颗强壮的心脏；反之大腿松驰，心脏也会松驰，这就意味着病人要动手术了。由此可见，修炼桩功，不但能加速气血循环，还可以增强心脏之功能。 俗话道：“年老体衰，百病会来”；“医得头来，脚又转坏”。应该说，这是中老年慢性病患者单一服药而产生困窘的真实写照。大凡患病日久者，均难免脏器功能衰退，故而使用药物治疗，因吸收、排泄的缓慢，很容易出现由于药物的沉淀而产生的毒副作用（尤其是西药）。 毕业于哈佛医学院的美国著名医学博士安德鲁·韦尔，是一位从事自然和预防医学的专家，在其撰著的《不治而愈——发现和提高人体自我康复能力》一书中（该书为1996年全美畅销书之一，中文版于1998年1月由新华出版社出版），韦尔博士指出，人体存在固有康复系统，人的许多疾病是可以自然康复的（从某种意义上来说，你就是自己的医生）。他还提出了有关饮食、环境因素、锻炼（其中包括道家的养生之道）、身心放松、维生素、进补及草药等有助人体祛病强身的详尽建议。韦尔博士在该书中说：“中医在探索中发现了许多具有增强人体抗病能力的天然物质。虽然西医许多年来一直行之有效，但是其长效恐怕不及东方医学的好。西医注重对付疾病的武器，而武器总是危险的。它们可能会向后爆发，误伤使用者，也可能促使战事升级，加重患者病情。事实上，世界各地的传染病专家现在都对爆发无药可治的抗药性微生物瘟疫的可能性而一筹莫展。……然而，中医使用的草药却不会产生抗药性。……中药能提高免疫系统细胞的活性和效能，提高患者抗各类感染的能力，而不仅限于提高抗细菌感染的能力。抗生素只能有效地对付细菌；而不能用于治疗病毒性疾病。西医对艾滋病苦无良策就是一个明证。那些感染了艾滋病毒的人接受草药疗法后，效果似乎好得多。”（注：1993年，在旧金山州立大学举行的第一届艾滋病毒和中医国际会议上，美国等西方国家的医学专家承认，就全世界1000万艾滋病毒感染者和艾滋病病人而言，目前比较可靠的办法是中国的气功、中医、针灸、按摩以及食疗等传统治疗手段。旧金山总医院艾滋病专家南希·哈里斯说，在感染艾滋病初期，中医能加强抵抗力，减少服用西药引起的恶心、哎吐、贫血等副作用，特别是对某些症状——虚弱、怠倦、盗汗、消瘦、睡眠效果不好等，中医都有对付的办法，中医在治疗过程中，还具有保护医护人员避免偶尔受到病毒感染的作用。中医可以治疗艾滋病的看法是中国专家首先提出并论证的）。2003年5月28日上午，中央人民广播电台在“新闻和报纸摘要”的“经济新观察”栏目中报道：有着几千年悠久历史的中医药，治疗“非典”疗效明显。所谓“非典”，就是中医所说的瘟病。中医防治瘟病的历史悠久。所以在防治“非典”期间，中医乘势而上；一般病人三天就可以退烧，并排除了使用激素的副作用。北京中日友好医院主任医师童小林介绍他所管的病区，56%的“非典”治愈者，均用中医药治疗。报道感概中医药没有得到应有的注重，中成药没有得到应有的开发和专利申报。 韦尔博士认为：“治疗依靠外界的力量，康复则主要靠内在的因素”；因为“我们体内存在的自我诊断、自我修复及再生机理，一旦需要就随时会被激活”；“自我康复是普遍现象，而不是罕见的”；“康复系统最不寻常的正是平凡无奇的奉献”；“我们越进一步接受康复系统的概念，我们一生受益就会越多，从而放弃不必要的、有时是破坏性的及耗费大量钱财的医疗手段。面向康复的医学会比目前的医学体系好得多，因为它不仅更安全有效，而且更便宜”。 笔者双手赞同韦尔博士的见解（笔者要补充的是，“是药三分毒”，草药也不例外，但比西药要好得多）。并认为，选择炼桩功，不失为一种安全可靠的治病、康复之良法。修炼桩功，对改善中老年人的骨代谢，增强骨质密度、治疗骨质疏松症疗效甚好。《黄帝内经》云：“肾主骨”。中老年人经常腰酸腿疼，而这种症状十有八九均为骨质疏松。中医认为，中老年人多虚症，其中又以肾虚较为突出。所以，中老年人的“缺钙”仅为表面现象，实质上是“肾虚”。由于没有“对症”，故采取“补钙”措施，效果往往不大。现代医学研究证明，中医所说的“肾”，不光包括肾脏的排泄功能，而且还包括不少神经系统、内分泌系统、生殖系统和骨骼系统的功能。中医的“肾主骨”，说明了肾与骨髓系统的密切关系。由此可见，骨骼的强健与否在于肾，肾旺则骨骼强壮有力，肾虚则骨骼退化衰老，骨骼衰老退化的病态表现即“缺钙”所引起的骨质疏松。 补肾的方法较多，除了药物、食物之外，修炼桩功则是不可忽视的良法。骨科专家指出，运动可以助钙吸收。笔者以为，站桩功加拍打法、加补肾食物，三管齐下，互为促进，相辅相成，则可达最佳效果。 有一句话叫“十人九病夫”。这些“病夫”就包括了许多自感为“健康”而实质是处于“亚健康”状态的人们，尽管这些人自我感觉良好，但“未病”现象就如同一座尚未爆发的火山，潜伏的危险并未消除。因为中老年人的免疫功能低下，动脉血管会硬化，加上骨质疏松，所以“未病”时如不提前预防，就会随着时间的推移而出现“有病”（并且往往是“病来如山倒”）。防病如防洪，如果等到洪水来了，再去筑堤，那就晚了；而应事先筑好坚固的堤岸，预防洪水的来临。那么，该如何去治“未病”呢？不外乎要注重养生、健身之道，所谓饮食有节，起居有常，环境清新，避开邪风，心情乐观，并做到“气血极欲动，精神极欲静”（即动静相兼，阴阳平衡。国外医学专家认为：运动时肌肉产生热量，可杀伤癌细胞；可使体内的一些致癌物质排出体外；可加快骨髓生成白细胞的能力；可使大脑产生能引起人体身心愉快的物质，并抑制不良情绪的侵蚀）。 我们都知道，中医不仅讲经络，还讲气化。这是因为，在天地大宇宙中，各种各样的气混合在一起，形成了浑圆之气，并井然有序地按照宇宙的规律而运动着。此聚则彼散，彼聚则此散；合则为实，开则为虚；聚则成形，散则为气；气聚则刚，气散则柔。一动一静，一阴一阳，一聚一散，一刚一柔，一开一合，一升一降，你来我往，变化无穷。此乃气所显示的生化之机。就人体小宇宙而言，也是这样。谈到疾病，人体内的癌肿瘤，形成之初，仅为气体状态，医院里的一般医疗仪器还无法检查出来，所以有不少患者并没有意识到自己得了癌症；然而时间一长，患者的病气渐渐转化成了液体状态，病情已然加重；又过了一段时间，液体状态发展成固体状态——可怕的癌肿瘤形成了。这时再用CT或B超等仪器就能查到了。 许多癌病患者正是在医药无效的情况下，怀着“死马当作活马医”的心情，将生还的最后一线希望寄托于炼功治癌上。确实，经过炼功，有的患者的肿瘤变软了，变小了，消失了。这就是用炼功之气把处于固体状态的肿瘤转化成液体状态，再将液体状态转化成气体状态，最后将病气排出体外的气化效应。疾病的形成有一个过程，疾病的治疗也有一个过程。而且，这个炼功自疗的过程较长，患者要有顽强的毅力和战胜病魔的信心。因为“哀莫大于心死”，“心死”之人如何能活？而当初如能在防病、健身上下点功夫，就不会有日后得病并忍受病痛折磨的苦果，真是“早知今日，何必当初”。 那么，癌病的固态、液态、气态这“三态”的转化靠什么呢？答曰：靠炼功的“麻、热、胀”功感，靠“三层功夫”（尤其是高热感，就如同炼钢一样，通过高温高热，将固体的铁熔化成红红的液体）。固态、液态、气态的形成与消失，均靠炼功者的热感效应。 总而言之，笔者以为，未病要防病（要注重养生、健身之道），有病速治病（指采用炼功、针灸、按摩、中草药等综合治疗方法消除疾病），有病不想病（指情绪应乐观，不将疾病挂心中，较好地采取淡化处理），病去更须防（防病如防洪，千万不可消极对等），防中保健康（预防在先，不受病害）。 |
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