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三、醒题法（一） 文章的命名，通常称为题目或标题。而文章题目的好坏，有无吸引力，能不能引人注目，关键在于题目是否醒目、鲜明、新颖、有魅力。如何使文章的题目或标题醒目鲜明新颖有魅力呢？这就是我们“醒题法”所要谈的内容。 标题，即题目，是一篇文章重要的有机组成部分，是读者接触文章的第一步。这一步如若能让读者感兴趣，就会使读者产生看下去的想法。在这个意义上来说，标题或题目，基本上决定着文章的命运。 标题，顾名思义，是题目标帜的合称。据郭沫若先生考证，“题”本义为头顶前“额”，“目”是眉目，额和眉目是头上的重要部分，题目相联，也就是额和目相联，共同表示其面目。标题，也就相当于文章的头面，故“标题”和“题目”是同意。“标”在此也有标明之意。 标题，也同文章的体载一样，曾经历了一个漫长的演变发展过程。最早的诗文一般没有标题，如《诗经》中的诗作，原并无标题，后人为了翻阅研究方便，才从诗的开头处拈出几个字作为标题。战国以后，有的作者撰文才开始标题，以揭示文章的内容。如荀子的《劝学》、屈原的《离骚》等。两汉以后，作品的标题有了新发展，不但揭示内容，而且分出了体载。如《谏逐客书》、《吊屈原赋》、《论贵栗疏》、《货殖列传》、《活板》等等，从这些作品中可以看出它们分别是说理、议论、记人叙事、状物描写的文体。在往后，文章的标题已愈来愈被人们所重视，因而标题的形式也更加丰富多彩，日趋完善。直到近代，标题才基本上形成了几个比较固定而显著的特点。 这些特点是：确切、简洁、明了、短小、新颖、醒目、生动、引人和含蓄等。根据这些特点，又可分为下面几种类型：直观类、隐喻类、奇巧类等。 所谓直观类，就是说让人一看标题，即可直觉知道文章的内容是什么，作者要在文章中说什么道理，或者表达一种什么样的思想，记叙什么样的人和事，文章的体裁是什么类型。 直观类的标题，大体上又可包括三种方式：直述式、概括式和划分式等。直述式，是说标题一般都是用简短的直述句。如《反对自由主义》、《将革命进行到底》、《纪念白求恩》、《白杨礼赞》、《廉颇蔺相如列传》和《石钟山记》等等。概括式，是说标题是用极其精炼简约的文字概括出文章的内容和思想，如：《六国论》、《包身工》、《药》、《分马》和《九歌》及《列国志》等等。划分式，就是用标题把文章的内容、范围划分出来，明确地表示文章说的是哪一件事或什么样的人，如《九三年》、《巴黎圣母院》、《少年维特的烦恼》、《三国演义》、《水浒传》、《高老头》、《阿Q正传》和《记一辆纺车》等等。 所谓隐喻类，就是标题并不直接说明文章的内容、思想和范围，而是将这些同时隐含在标题中，或者给以暗示，或者给人以含蓄不露的启示，引起人的猜测和好奇。 隐喻类的标题，一般包括设问式、示意式、隐形式、剥茧式、寓意式等五种方式。设问式就是用一个容易引人的设问句做标题。如：《谁是最可爱的人？》、《友谊，还是侵略？》、《爱情，你性什么？》、《周总理，你在哪里？》和《是做官还是革命？》等等。示意式，是通过标题来给人暗示文章的思想内容，如：《病梅馆记》、《呐喊》、《悲惨世界》、《暴风骤雨》、《伤痕》、《钢铁是怎样炼成的》和《变色龙》等等。隐形式是把文章的思想内容隐藏起来，使人难以一下子领会文意，但又忍不住想看不下去。如《死魂灵》、《离骚》、《为了忘切的纪念》、《别了，司徒雷登》、《香水月季》、《套中人》、《红楼梦》和《梦游天老吟留别》等等。剥茧式，是文章的主题很难一眼看透，需要层层深入、层层剥离，才能看清其内容，得其佳味，如：《聊斋》、《二十年目睹怪现象》、《人、兽、鬼》、《准风月谈》、《金瓶梅》、《华盖集》、《三闲集》和《红与黑》等等。寓意式，是说标题已有意地含蕴着文章的思想内容，但并没有指明，这种寓意可此可彼，只是暗示着一种倾向。如：《比目鱼》、《星星之火可以僚原》、《野火春风斗古城》、《红日》、《播火记》、《子夜》、《海燕》和《雷雨》等等。 |
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