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各位和楚子一起进古诗学堂练武，我们学的是王语嫣派。 王语嫣派的特点知道吗？自己可以不会武功，但是对方几斤几两，看得绝对门清，所谓熟知各门派武学的招式与路数，随口点拨，就能使人武艺大增。 有些同学说，昨天的复习，容量太大，而且要翻看很多链接，吃不消。好吧，今天用一篇文章再次回顾一下我们学过的五言古诗中，13位旷世高手的武功与渊源，不做链接。 五言古诗是什么？ 当然是诗词江湖最重要的兵器之一啦。这门兵器有如下特征： 五言古诗的第一个特征当然是五个字五个字一句啦，这不废话吗？
五言古诗的第二个特征是篇幅长短没有限制，也不讲究平仄。对吗？
所以，同学们，以后假如没有学会平仄格律而写诗，你就自称写的是古诗好了，不过，押韵一定要到位。 【张九龄：汉魏派】 《唐诗三百首》的五言古诗，是从张九龄的作品开始的。 楚子给他取了个门派，叫汉魏派，他是掌门人。他的五言古诗，被称为“张曲江体”。 汉魏派不是他创立的，是陈子昂创立的。对，就是那个“前不见古人，后不见来者”的陈子昂，他被称为“古体之祖”。 和汉魏派对峙的，是齐梁派。齐梁派当时的掌门人，是宋之问。这个门派来自于宫廷，著名的陈后主沉湎于“武功”，为了创设一招“玉树后庭花”而亡国，所以历史上把“玉树后庭花”看作亡国之音。 其实，“玉树后庭花”只是一首十分经典的齐梁派的作品罢了，七言的。 齐梁派玩花招，中国人的文字趣味得到充分展现；汉魏派玩内功，中国人的精气神都在里面。 张九龄做相爷的时候，提拔了王维，任用过孟浩然，杜甫也计划追随他，但是没成功。这一派，可谓是高手辈出。 【李白：仙派】 第二位是李白。 李白是大唐时代“我是歌手”节目的第一名，人人都喜欢听他唱歌，他把律诗唱成歌、把古诗也唱成歌、把乐府唱成歌，还创造性地唱了长短句，到宋朝演变成词。反正全国人民娱乐了，怎么玩都可以。 但是在黄鹤楼上碰到崔颢留下的诗，傻了，这规规矩矩的一招怎么学都超不过，这才服了，原来不是只有玩，才是王道。 他是体会到了，别人却被他忽悠了。很多粉向单位扔下一句话：“跟李白学诗去了，不要找我了。”结果学了半天，发现李白的武功无招胜有招，学不了。 这是仙派。 【杜甫：儒派】 第三位是杜甫。 杜甫的爷爷杜审言，当官的时候和齐梁派混得很熟，但是他却进了五言律诗的门下，成为当时的第一高手。杜甫可以说是十八般兵器样样精通，“不薄今人爱古人”，齐梁派和汉魏派的武功尽收囊中，终于成为武侠江湖中的顶级高人，可惜他穷困潦倒，武功差点失传，还是因为后人在旧书摊上买到了他手写的“九阳真经”，绝学才得以传世。 后来出现了这么奇怪的现象：一千多年下来，大多数学诗的人都喜欢李白的诗，却都学杜甫的写法。 这是儒派。 【王维：佛派】 然后是王维。 张九龄提拔了王维，但是王维更喜欢泡在岐王宅里的那段时光，因为那个时候他的诗歌与音乐，知音更多。此所谓做什么不重要，重要的是和谁做。 于是他一边上班，一边偷偷地在郊区买了一套别墅。因为他随着妈妈信了佛，诗里常常有禅意，所以他的武功有一种特别超然的境界，当时已经被评为天下第一等，在当时的江湖地位不亚于神仙一般的李白。 遗憾的是，这两个绝世高手，曾经都在京城，却从来不见面，更不曾切磋，所以没有人知道他俩究竟谁高谁低。 这是佛派。 【孟浩然：山水田园派】 孟浩然比李白杜甫王维都要大一些。 孟浩然一直想混进京城功夫圈，他的武功在京城刚亮相，就“一座倾服”。但是，宫廷不聘他当带刀侍卫，武馆不聘他当教头。算了，此处不留爷，自有留爷处。于是，孟浩然回到襄阳，吃着河鲜，勤研武功，终于成为一代大侠。南来北往的高手，到此聚一聚，说说江湖，说说武功，倒也不错。 这是山水田园派。 【王昌龄：古雅派】 然后是王昌龄。 王昌龄写过一些边塞诗，大家觉得他应当是到边塞工作过，或是服役过。其实，渐渐地大家发现王昌龄只是到边塞附近走了走，然后想象自己在边塞工作过，越想越激动，创作因此活跃起来。这个很有意思。 王昌龄最擅长的兵器，是七言绝句，号称“七绝长城”。五言古诗嘛，只是想隐居想学道的时候才玩的。 王昌龄喜欢找诗友切磋武艺，孟浩然就是为了陪王昌龄吃河鲜而丢了命的。 在写五言古诗的人里面，王昌龄没有认真地想过归隐，所以后人给他这一派取名“古雅之源”，就算给他另立了一个门派，而另一派叫“清澹之派”。 【丘为：全真派】 丘为这个名字大家不熟。 丘为在诗人里面是一个“正常人”。这意思就是别的诗人不正常，要么进不了仕途，要么常常被贬，要么喝酒狎妓，要么浪迹江湖。只有这个丘为，除了青年时代有过一次复读经历之外，特别的孝顺父母，特别的举止有礼，特别的顺风顺水。80多岁才辞官，96岁才仙逝。 他的五言古诗，与其说是武功，不如说是气功按摩，能够按摩人的内心，帮助你平静、清心，得到安宁。 所以，他是讲究道德修养的全真派，难道和丘处机有点关系？ 【綦毋潜：飘逸派】 綦毋潜基本上属于王维一届的同学，只不过落榜复读过，他俩共同的老师就是汉魏派的掌门人张九龄。 但凡隔了代，就会有明显的代沟。张九龄比较像我们今天的60后，被贬个官紧张得要死要活。而綦毋潜，干着干着就留个辞职条，说“世界那么大，我要去看看”了。炒老板的鱿鱼，对他来说不是一次。所以，他的诗，随意飘逸，没有那种压力感。 【常建：隐逸派】 常建是黄老邪，独来独往，没有什么朋友，只有交友广泛的王昌龄和他有往来。所以，他后来自然而然成为隐逸派的创始人。 他的诗有一些重口味的，各位小心开卷，《春泛若耶溪》读读也就罢了，要是读到“江上逢老汉”，就跳过去吧。尽管他是讥笑一个人死了哪里还能有什么心计、手段，但是也不需要面对一个无名死尸来诗兴大发吧。 【岑参：边塞派】 岑参才是真正的边塞派。 岑参其实也是一个大官家里的孩子，不过这个家庭面临过诛族之恨、流放之痛，所以他的诗里面，总有一种苍凉、悲愤。 他是真正经历过戎马生涯的人，回京后却爱管闲事，喜欢仗义执言，临了还不是被贬这一条路？ 没有办法，基因里的刀光血影，都融化在他的诗里面了，一千多年之后的今天都看得见、闻得到。 【元结：散文派】 元结差一点就成为孟浩然那样的人，科举失败，归隐老家，求仙问道。 但是兵乱来了，王维躲掉了，李白躲掉了，杜甫也逃难了，只有这个元结，出乎所有人的意料，居然会招募义兵，居然会排兵布阵，居然保全了十五城！ 于是，一个我们更喜欢的元结出现了。在道江，元结为民鼓与呼，自动组织官吏替穷苦百姓减免税负。 但是，他的诗派，几乎可以称作“散文派”，虽然在文学发展史上意义重大，但是读起来味道总是差一点。或许是我不太懂吧。
【韦应物：立地成佛组】 同样战乱来了，命运改变了的，还有韦应物。 韦应物比元结小好多岁，战乱来的时候，他才20岁左右，却是一个宫廷侍卫。但是这个官二代仗着在皇帝老儿的身边没人敢惹，无恶不作，白天赌博，晚上泡妞，名声非常坏。战乱让他丢了原来的饭碗，也丢了原来的脾性。他开始结交儒释道的人物，他开始读书做官带儿女，他居然就变成了特别廉洁为民的清官、特别清心寡欲的儒生、特别负责任的好父亲。 要讲门派，韦应物仍然算作山水派吧，但他是盛唐山水诗最后的掌门人，中唐的奠基人。
【柳宗元：七伤拳】 柳宗元尽管是改革家，但是远离政坛之后，也只能寄情于山水了。他不是主动的归隐，而是被迫的流放，所以感情上有一种从忧伤到绝望的过渡。有一种拳，叫“七伤拳”，是一种伤己又伤敌的武功。柳宗元的诗，蕴含的就是“七伤拳”，那种清冷彻骨的美，是伤身的。 他也是古文运动的倡议者，但是为什么他的诗就那么美呢？有谁见到元结，可以和他聊一聊这个问题。 柳宗元的古诗在中唐，是一枝独秀。“前不见古人，后不见来者。”用在这里也很合适。 经过两期的复习，大家对这13位诗人是不是更为熟悉了？这是按照《唐诗三百首》五言古诗的作者来筛选的，以后我们还要学到更多的大唐诗人。 想知道他们的作品，有空还是查找历史消息读一读“醋溜唐诗”吧。 【课间游戏】复习完了，大家对个对子娱乐一下，如何？ 出句：虚心竹笛吹云裂 对句：——————— 古诗学堂的一批诗友，为了真正聚到一个班里交诗友、对对子、共聊诗，果断拉了一个微信群。有愿意加入的，可以识别二维码加群。 |
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