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大智度论 白话译（第三册6）
第三册卷41-卷60
卷第四十二 释集散品第九
问道人译
 【经】“世尊，诸法因缘和合，假名施设，所谓菩萨。是名字于五阴中不可说，十二入、十八界，乃至十八不共法中不可说，于和合法中亦不可说。 世尊，譬如梦，于诸法中不可说；响、影、焰、化，于诸法中亦不可说。譬如虚空名，亦无法中可说。世尊，如地、水、火、风名，亦无法中可说。戒、三昧、智慧、解脱、解脱知见名，亦无法中可说。 如须陀洹名字，乃至阿罗汉、辟支佛名字，亦无法中可说。如佛名、法名，亦无法中可说。所谓若善、若不善，若常、若无常，若苦、若乐，若我、若无我，若寂灭、若离，若有、若无。 世尊，我以是义故心悔：一切诸法集散相不可得，云何为菩萨作字，言是菩萨？世尊，是字不住，亦不不住。何以故？是字无所有故，以是故，是字不住，亦不不住。 世尊，若菩萨摩诃萨闻作是说，般若波罗蜜如是相、如是义，心不没、不悔，不惊、不畏、不怖，当知是菩萨必住阿鞞跋致性中，住不住法故。” 【论】释曰：上来非住、非不住门，破菩萨名字及诸法；今以异门破菩萨名字，无法可说为菩萨。 (【论】释：上面的非住、非不住门，破菩萨名字及一切法；现在用不同的法门破菩萨名字，无法可说为菩萨。） 何以故？菩萨非是五众，五众非是菩萨；五众中无菩萨，菩萨中无五众；五众不属菩萨，菩萨不属五众；离五众无菩萨，离菩萨无五众。如是菩萨名字不可得，当知是空；乃至十八不共法亦如是。 （为什么？菩萨不是五蕴，五不是菩萨；五蕴中无菩萨，菩萨中无五蕴；五蕴不属菩萨，菩萨不属五蕴；离五蕴无菩萨，离菩萨无五蕴。象这样菩萨的名字不可得，当知是空；乃至十八不共法也是这样。） 譬如梦中有所见，皆是虚妄不可说，此梦中无有定法相，所谓五众、十二入、十八界，但有诳心；余影、响、焰、化，亦如是，但诳耳目！如虚空，一切法中不可说，无相故。 （譬如梦中有所见，都是虚妄不可说，此梦中没有定法相，所谓五蕴、十二入、十八界，但有诳心；其余的影、响、焰、化，也是一样，但诳耳目！如虚空，一切法中不可说，因为无相。） 虚空与色相违故，不得说名为色；色尽处亦非虚空，更无别法故。若谓入出为虚空相，是事不然，是身业非虚空相，若无相，则无法；以是故，虚空但有名字。菩萨名字亦如是。 （因为虚空与色相违，不得说虚空是色；色尽处也不是虚空，因为再也没有无其他的法。如果说入出是虚空相，事实不是这样，入出是身业不是虚空相，如果没有相，就没有法；所以，虚空但有名字。菩萨名字也是这样。） 问曰：如梦、虚空等，可但有名字，云何地、水、火、风实法，亦但有名字？ （问：如梦、虚空等，可但有名字，为何地、水、火、风实法，也但有名字？） 答曰：无智人谓地等诸物以为实，圣人慧眼观之，皆是虚诳。譬如小儿见镜中像，以为实，欢喜欲取，谓为真实；大人观之，但诳惑人眼。诸凡夫人见微尘和合成地，谓为实地；余有天眼者，散此地，但见微尘；慧眼分别破散，此地都不可得。 （答：没有智慧的人认为地等众物是实有，圣人慧眼观察它们，都是虚诳。譬如小儿见镜中像，认为是实，欢喜想取，认为是真实；大人观察它，但诳惑人眼。众凡夫人见微尘和合成地，认为实有地；其余有天眼的人，散此地，但见微尘；慧眼分别破散，此地都不可得。） 复次，初品论中，种种破身相，如身破，地亦破。 （又，初品论中，种种方法破身相，如身破，地也破。） 复次，若地是实，云何一切火观时皆是火？若以禅定观为实，佛说一切法空为虚妄，但是事不然！水、火、风，亦如是。如四大为身，本犹尚尔，何况身所作持戒等诸业而不空？ （又，如果地是实有，为何一切火观时都是火？如果用禅定观为实，佛说一切法空为虚妄，但事实不是这样！水、火、风，也是这样。如四大为身，本犹尚且如此，何况身所作持戒等一切业而不空？） 如戒等粗业尚空，何况禅定、智慧、解脱、解脱知见等而不空？若戒等五众空者，何况是因缘得诸圣道果而不空？若圣道果空者，何况须陀洹人乃至佛而不空？以是故，菩萨名字虽善法，乃至有无法中出，不名为善，乃至不名为有无，集散不可得故。 （如戒等粗业尚空，何况禅定、智慧、解脱、解脱知见等而不空？如果戒等五蕴空，何况这些因缘得的各种圣道果而不空？如果圣道果空，何况须陀洹人乃至佛而不空？所以，菩萨名字虽是善法，乃至有无法中出，不名为善，乃至不名为有无，因为集散不可得。） 须菩提知空相如是，云何说名菩萨，为说般若波罗蜜？若菩萨闻是，不恐不畏，则是阿鞞跋致性中住，以如不住法住故。阿鞞跋致性者，是菩萨未得无生法忍，未从诸佛受记，但福德智慧力故，能信乐诸法毕竟空，是名阿鞞跋致性中住，得阿鞞跋致气分故。如小儿在贵姓中生，虽未成事，以贵姓故便贵。 （须菩提知空相是这样，为何说名菩萨，为他们说般若波罗蜜？如果菩萨听到这些说法，不恐不畏，则是在不退转性中住，因为如不住法住。不退转性的意思，是菩萨未得无生法忍，未从众佛受记，但因为福德智慧力，能信乐一切法毕竟空，这样名不退转性中住，因为得不退转气分。如小儿在贵姓中生，虽未成事，因为贵姓而便贵。） |
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