【儒】《论语·公冶长》（17）当今做官的都该向晏子学习

原文

子曰：晏平仲善，与人交，久而敬之。

注释

（1）善,《说文》“善，吉也。”这里是完美、完好的意思。

（2）与，和、同。

（3）交，交往。

（4）敬，敬重。

【译文】

孔子说：“晏平仲是完美的，与他人交往，越久就会越敬重他。”

【解读】

晏婴，是与孔子同一时代的了不起的政治家，他比孔子出道早，也可以说是孔子的前辈。晏婴，字仲，谥号平，后人习惯上多称平仲，又称晏子。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。有关晏婴的事迹，《史记·管晏列传》有记载；还有用史料和民间传说汇编而成的《晏子春秋》，记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。

孔子在本章对晏子的评价，古今皆为“晏平仲善与人交，久而敬之。”认为晏子善于和别人交往，相处越久，别人越敬重他。如果按照对晏子卓越的外交才能，说他很善于和别人交往是有很多依据的。但是，孔子在本章所表达的意思是别人对晏子的敬重来自交往时间长久，善于和别人交往并不能作为受到他人敬重的前因。一个很善于和别人交往的人，只能说他具备对人对事游刃有余的“术”。实际上，一个很善于人际关系的人，与其交往越久，往往得到的不是人们的敬重，而是不信任。当然，持此观点者也能把晏子的很多事例结合来说。善，在这里理解为“善于”，“善与人交”是晏子赢得别人敬重的条件。

晏子在当时混乱的官场数十年依然不倒，靠的是什么？晏子一生中最危险的一次，是齐庄公和崔杼的夫人棠姜私通，崔杼安排家人杀了齐庄公。当晏子不顾个人安危前来吊唁齐庄公时，崔杼的家人想杀死晏子，崔杼制止并说“他是百姓所景仰的人，杀了他，我就会失去民心。”杀死齐庄公后，崔杼便和另一个大贵族庆封拥立齐庄公的异母兄弟杵臼为国君，这就是齐景公。为了巩固权势，树立威信，他把满朝文武大臣都驱赶到太公庙上，派兵内外把守，逼迫大家歃血为盟，表示效忠于他。稍有违迕，即被处死。已经杀了七个人，气氛十分恐怖。轮到晏婴了。晏婴从容举杯，义愤填膺地对天盟誓：“我只忠于君主和国家。凡为虎作伥、助纣为虐者均不得好死！”说罢，一饮而尽。崔杼恼羞成怒，恶狠狠地用剑顶着晏婴的胸膛，要他重新发誓。晏婴毫不畏惧，厉声回答：“崔杼，你读过《诗经》吗？诗曰：‘莫莫葛藟，延于条枚，凯弟君子，求福不回。不管你是用刀砍头，还是用剑穿胸，我晏婴决不屈服！”崔杼怒不可遏。这时，身边的一个心腹悄悄地对他说：“千万使不得！您杀庄公，是因为他无道，国人反应不大，您如果杀了晏婴，那可就麻烦了。”崔杼没奈他何，咬牙切齿地看着晏婴拂袖而去。

齐景公即位之初并未重用晏婴，只是让他去治理东阿。晏婴一去就是三年，这期间齐景公陆续听到了许多关于晏婴的坏话，因此很不高兴，便把晏婴召来责问，并要罢他的官。晏婴赶忙谢罪：“臣已经知道自己的过错了，请再给臣一次机会，让我重新治理东阿，三年后臣保证让您听到赞誉的话。”齐景公同意了。三年后，齐景公果然听到有许多人在说晏婴的好话。齐景公大悦，决定召见晏婴，准备重重赏赐。谁知晏婴却推辞不受，齐景公好生奇怪，细问其故。晏婴便把两次治理东阿的真相说了出来。他说：“臣三年前治理东阿，尽心竭力，秉公办事，得罪了许多人。臣修桥筑路，努力为百姓多做好事，结果遭到了那些平日里欺压百姓的富绅们的反对；臣判狱断案，不畏豪强，依法办事，又遭到了豪强劣绅的反对；臣表彰和荐举那些节俭、勤劳、孝敬师长和友爱兄弟的人，而惩罚那些懒惰的人，那些不务正业游手好闲之徒自然对我恨之入骨；臣处理外事，送往迎来，即使是朝廷派来的贵官，臣也一定循章办事，决不违礼逢迎，于是又遭到了许多贵族的反对。甚至臣左右的人向我提出不合法的要求，也会遭到臣的拒绝，这自然也会引起他们的不满。这样一来，这些反对臣的人一齐散布我的谣言，大王听后自然对臣不满意。而后三年，臣便反其道而行之，那些原来说臣坏话的人，自然开始夸奖臣了。臣以为，前三年治理东阿，大王本应奖励臣，反而要惩罚臣；后三年大王应惩罚臣，结果却要奖励臣，所以，臣实在不敢接受。”因此，齐景公才知道晏婴的确是个贤才，而深悔自己以前听信了谗言，错怪了晏婴。于是，齐景公将国政委以晏婴，让他辅佐自己治理齐国。

晏平仲善，与人交，久而敬之。孔子对一个人的评价是公正的，他对晏子的评价一个字就概括了：善。我们读《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这里所说的“至善”当然是儒家学问修学的最高境界。凭孔子对晏子的了解，认为他是“善”的。善，是会意字，从羊从言，其本义为“其言为人人上出之气”。《说文》：“善，吉也。”吉，《说文》“吉，善也。”吉，从士从口，是会意字。甲骨文，上是兵器，下是盛放兵器的器具。合起来表示：高度防卫、以免危难。那么本章的“善” 的意思应该是“完好，完美”，和“止于至善”的善是同一个意思。所以孔子评价晏子：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”扶助拯救百姓却不自夸,言行裨补三位君主齐灵公、齐庄公、齐景公的过失却不矜功自傲。晏子果真是君子啊！晏子对待百姓和国君的做法，其行为就是完美的。“与人交”，“人”在先秦时期是指士大夫阶层，这里指晏子在朝廷与他人的交往，当然这里面有君子也有小人，有奸臣也有忠臣，甚至还包括国君以及与晏子交往的人。和晏子这样的君子交往时间越久，就会更加敬重他。因为什么呢？正如孔子对他的评价，对待百姓和国君都是没有私心，内心是美的，行为是善的。如果认为是善于和他人交往，某种意义上，晏子成了一个精通权谋之术的奸佞了。难怪司马迁在《史记》中评价：当晏子扑在齐庄公的尸体上痛哭，一直到完成了做臣子的礼节才离去，这不就是通常所说的那种“见义不为无勇”吗？他敢于给国君提意见，甚至不管国君是否已经动怒，这不就是《孝经》上所说的那种“进了朝廷就要想着为国家尽忠，回到家里就要想着不断提高自己”吗？假如晏子现在还活着，去给他当马夫赶车，我都心甘情愿。

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