 随着西方的崛起，在中世纪时威风赫赫的伊斯兰文明逐渐衰落。及至工业文明爆发，基督教文明确立了对伊斯兰文明的绝对优势。在这种情况下，伊斯兰陷入重大的生存危机：在欧洲，奥斯曼土耳其的领土或独立或被蚕食，最后只剩下伊斯坦布尔一隅；在中东，英国人成为阿拉伯人的太上皇，在伊朗和阿富汗，英俄两大势力，从南北两个方向渗入；在北非、在南亚、在东南亚的马来半岛和马来群岛，英、法、荷纷纷进入，将当地沦为自己的殖民地。 这是伊斯兰世界的整体溃败！ 关于伊斯兰衰落原因，云石君在上一节《地缘政治56：伊斯兰为什么会衰落》中已有解析：虽然伊斯兰在中世纪垄断了东西方贸易，但由于中西亚核心区的地理环境恶劣，无法将贸易所得大规模转化为生产能力，因而也无法在此基础上孕育出近现代文明，最终在欧洲崛起后被其彻底压制。 不过，虽然伊斯兰彻底衰落，而且这种衰落延续数百年，迄今都没有停止，但伊斯兰却并没有因此解体。直到今天，我们打开世界地图，伊斯兰世界的势力范围，与几百年前相差并不太多：依然是北非、中东、中亚、南亚、南岛（马来群岛和马来半岛）五大板块。  这并不是一个正常的现象：通常来说，文明的衰落，与文明势力范围的萎缩是同步的。 最典型就是华夏文明，到近代衰落后，在东南亚的影响消失殆尽，东亚的日本、韩国也大幅西化，政治、文化上的华夏文明基因大幅衰退；甚至在中国内部，华夏文明的边缘板块也丧失不少。 但伊斯兰则不然。虽然政治上，伊斯兰世界除土耳其和伊朗的核心地区外，基本上都沦为西方殖民地，中亚和高加索、北亚等地甚至被俄罗斯直接吞并，但在文化上，它们依然保留了强烈的伊斯兰特征，并未被西方文明体系同化。 这是不合理的。以华夏文明为例。农耕时代后期的华夏文明整体实力与伊斯兰文明大致相当，凝聚力更比伊斯兰高了几个层级，而且华夏文明的核心——中国从未被西方彻底征服，最惨的时候也无非也就成为半殖民地而已，但即便如此，依然损失惨重，势力范围大幅萎缩。 而反观伊斯兰世界，内部地缘结构支离破碎，各地缘板块间缺乏有效联系，又没有强大到足以压制四方的地缘核心，本不具备形成统一文明体系的基础。 伊斯兰世界之所以能成型，根本在于中世纪东西方贸易的兴起。东西方贸易的巨大利润，使亚欧大陆中部得各地缘板块有了形成统一文明体系，以减少商业交流过程中的人文阻碍的利益驱使。正是这份商业利益的诱惑，才使各个彼此不相干，又谁也奈何不了谁的地缘板块在文明体系上聚合到一起，最后又以此为基向外延伸，最后形成了我们看到的伊斯兰世界。 到近现代，海洋贸易兴盛，伊斯兰世界衔接中西的地缘价值已经消失，各地缘板块维系文化一致性的商业利益驱使不复存在。 没了商业纽带的维系，各地缘板块之间的天然矛盾便凸显出来，再加上西方文明携工业化的东风强势进入，更对缺乏工业化基础的伊斯兰文明形成整体碾压。这种内忧外患之下，伊斯兰文明土崩瓦解按理说是难以避免的。 可伊斯兰文明就是衰而不倒！不仅作为核心区的中西亚依旧保留，文明影响力所及范围都没怎么萎缩。 为什么伊斯兰的生命力如此顽强？在云石君（公众号：yunshi911）看来，这与伊斯兰世界的地缘环境有极大的关系。  首先，伊斯兰世界与主要地缘势力的地缘关系极为疏离。从表面上看，伊斯兰世界东有中国、西有欧洲，北有俄罗斯，至于南面，也有从海上而来的英美两大海洋文明国家，这四大势力对伊斯兰形成包围。鉴于近现代中，这四大势力的实力都先后大幅超越伊斯兰，任何一方都有将其取代的可能。 但实际上，这种列强包围的效果是有限度的。华夏文明的核心区在东亚大陆中东部，西域和东南亚的伊斯兰世界，对于农耕时代的华夏文明来说太过遥远，虽然说随着人类文明水平的进步，这种程度地缘距离已存在被突破的可能，但考虑到华夏文明在近现代长期陷于农耕泥沼，未能获得工业化的加持，所以自身都陷入存亡危机，拓展地缘影响力更是无从谈起。 至于欧、俄两大势力，他们的核心区位于西欧、中欧和东欧，与伊斯兰世界都有相当地缘距离，再加上欧俄两大势力长期对抗，欧洲内部也长期四分五裂，这种政治和军事的内耗，极大限制了他们对伊斯兰全方位征服。到最后，他们对伊斯兰世界的攻势，也只是体现在一时性的政治征服方面，至于说大幅清除伊斯兰文明影响，最多也就仅限于巴尔干半岛这个与欧俄地缘关系最近的地区，连中亚这个被俄罗斯吞并了百多年的板块，都未能实现对伊斯兰的替换，随着苏联解体，当年的俄化效果也大幅衰退。  至于英美两大势力，虽然是近现代的全球霸主，实力远在同时期的中俄欧之上，但它们的本土一个位于欧洲西北角，一个位于北美，与伊斯兰世界的地缘关系极为疏离，在这种情况下，他们也无力彻底征服伊斯兰文明。 总而言之，虽然伊斯兰文明身处中美欧俄四大势力包围，但与四大势力的地缘关系都十分疏离。在缺乏地缘影响力支撑的情况下，这些其他势力就算可以在政治和军事上压过伊斯兰，但想要完成文明体系替换这种最高难度的征服，均力不从心。 当然，上述文明体系替换的模式，是基于政治和军事，是一种强力压迫模式。要摧毁一个文明，强力并不是唯一的办法，软性的同化也是重要方式。而要实现文化上的同化，经济又是最基础的手段。经济基础决定上层建筑，任何一个发达先进的文明体系，如果能将伊斯兰世界高度整合到自己的经济体系中，那么久而久之，人们追求美好生活的本能，会让他们争相效仿先进文明的各种做法，传统伊斯兰认同会被自动抛弃。 但这种方式也不可能。首先是地缘关系的疏离，极大限制了各大势力对伊斯兰的经济整合能力；其次，伊斯兰国家要么干旱少雨、要么境内多山地高原、缺少低地平原，缺乏大规模工业化可能。对于将经济建立在现代工业基础上的各大文明体系来说，想将这些地区纳入自己的工业体系，根本就是不可能的事。 伊斯兰世界与现代工业文明的交流，很大程度上就是提供点石油天然气，换回工业品——这是一种简单的基于差异而产生的互补性交易，而非经济结构上的有机融合。既然伊斯兰世界无法引入大规模现代工业体系，那么发达文明的那套社会模式，也就无法套用在它们身上，所以也就不存在利用经济手段对其文明进行颠覆的理论可能。 地缘关系的疏离和地理环境的恶劣，导致伊斯兰世界不仅难以承接各大现代工业势力的地缘影响力辐射，在经济结构上也存在巨大天然差异。这种局面，一方面导致各大现代工业国家无力将其吸纳；而另一方面，鉴于加入其他文明的做法，会使自身在文化甚至政治上沦为他人附庸，而经济上的好处又不明显，所以各个伊斯兰板块也没有主动改头换面的动力。在这种情况下，伊斯兰就形成一种了一种衰而不倒的奇怪局面——分明已经落后，而且差距越拉越大，但在势力范围上，却长期稳定不变。  但这并不意味着伊斯兰就稳如泰山了。随着时代的发展和科技的进步，人类征服自然的能力不断提高，这意味着伊斯兰与各大外部势力的地缘距离，将因为科技的原因而逐步拉近。同时，在全球化趋势下，强势文明拓展地缘影响力的动力也与日俱增。一旦上述二者发展到临界点，伊斯兰这个虚弱而庞大的文明体系就再也无法维持，迟早会被强势外来文明步步蚕食，直至彻底毁灭。 对这种建立在丛林法则上的人类历史发展规律，伊斯兰当然一清二楚。所以，在伊斯兰世界也一直在为现代化努力。但在现实层面中，这种改革却显得步履维艰。直到现在，伊斯兰世界在某些微观层面已然与现代化接轨，但从宏观层面来看，伊斯兰文明体系，在整体上仍与现代文明标准存在极大差异。 |
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